第三節 自然權利與自然法之驗證之七

否定人類自然權利之與生俱有，理由可能相當簡單：即(一)上帝或自然賦與人類者僅是有限生命，而且，人類身體與精神之易受傷害性，誠可斷然否定生命之不可剝奪性。(二)上帝或自然賜予人類有限生存環境與條件，使生命、自由、財富之維持與獲得，缺乏穩定性。(三)上帝或自然賦與人類之體能與智能，顯現相當程度之不平均。故即使上帝或自然賦與人類有限生命，賜予人類有限生存環境、條件，基此，仍可認定人類與生俱有相當權利。惟，此等權利，基於智能或體能之優越，人類仍可奪取之。因此，肯定人類與生俱有自然權利，乃至自然權利之不可剝奪與讓渡，需要冗長之辯證，需賴理性之功能，亦即，需要洛克所強調之啟蒙理性，或懷德海所謂說服力，與康德之純粹理性功能。因為唯有理性指導能力，始能使能力具有權利之意義，始能使天賦之能力稱自然權利，亦始能使天賦之行為原理含有權利內涵，即稱自然法復稱自然權利。