火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(216)

理性的啓發
重返世間(168)
拾佛牙慧(164)
「大宗師。無量十方佛，無量十方佛國。一個三千大千世界就是一個佛國，所以，世出世間，就有無量三千大千世界、無量佛國。」
「哦，書呆子。大覺者也有自己的國度。」
「大宗師。佛陀以四聖諦建立佛國，以八正道構築通往佛國之道。」(參考雜阿含第287經)
「哦，書呆子。阿羅漢的獨木舟是八正道所建造。」
「所以，阿羅漢可到達佛國。」
「哦，書呆子。阿羅漢到佛國稱王？」
「大宗師。阿羅漢是佛口出生、佛法化生，稱佛陀為世尊。到佛國稱王，亦稱佛陀為世尊。」
「哦，書呆子。每位阿羅漢都稱王，大覺者不就是萬王之王。」
「大宗師。還是稱世尊，並具足十名號。」
「書呆子。那麼，米蘭陀王搭法船，到不到佛國？」
「大宗師。米蘭陀王在中途下船，若化生於釋提桓因膝上，稱子稱臣。不見世尊，不能稱王。若要到佛國，還得等彌勒下生成佛。」
「哦，書呆子。那可要等好久。」
「大宗師。若要在人間稱王，人人皆可稱王，就得等阿夷哆尊者下生作轉輪聖王。」
「書呆子。彌勒和阿夷哆不是同時下生？」
「大宗師。不同時，同時段。」
「廢話。」
「大宗師。您認為有捷徑？」
「書呆子。念阿彌陀佛如何？」
「大宗師。念阿彌陀佛往生極樂世界，得阿惟越致(Avivartin)，等同八地菩薩，稱王，沒人有意見。」
「書呆子。你認為，這樣是捨近求遠或沒保證？」
「no comment. 」
「書呆子。耶穌不依八正道，不依十善業，不教人念阿彌陀佛，如何使得人人稱王？」
「大宗師。耶穌走平實路線，依上帝的意志(will of God)。」
「書呆子。上帝的意志，何在？」
「大宗師。上帝的意志，就在人性(humanity)。」
「Oh, my God ! 」
「大宗師。念什麼？」
「唯一真神 ! 」
「no comment. 」
「書呆子 ! 」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 31

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(215)

理性的啓發
重返世間(167)
拾佛牙慧(163)
「大宗師。耶穌教導人們慈愛(to love)鄰人，甚至敵人。愛無界限。」
「哦？耶穌自始不敵視羅馬人。」
「大宗師。一視同仁。大宗師。您聽聽 : To love another person is to see the face of God. (Les Miserable)。」
「哦？上天是慈愛的。」
「是的，大宗師。耶穌認為上帝永遠慈愛，永不變臉。所以，不能以牙還牙、以眼還眼。」
「嗯。耶穌是神之子。」
「大宗師。對人慈愛，所以，要行布施。慳吝使人遠離上帝，行布施，使得人和上帝的關係永固。這就是行布施的報償(reward)。」(see, The New Encyclopaedia Britannica,15 Th Edition, Macropaedia, Vol. 22, p.367 )
「哦？書呆子。耶穌就是要重建世間的父母境界。」
「是的，大宗師。財施法施無畏施，使得人人免於恐懼、免於匱乏。」
─布施、愛語、行利、同利─
「大士。是菩薩四攝事。」(見雜阿含第669經)
─基督徒不聽菩薩道，只聽耶穌是基督、是上帝─
「大宗師。基督(Christ)是Messiah的希臘語，意即救世主，救世人，不止救以色列人。」
「喔。」
「大宗師。父母境界的完工，神國也降臨世間。」
「哦？書呆子。米蘭陀王不是已經為希臘同鄉訂了團體票？耶穌也可順便訂票。」
「大宗師。米蘭陀王搭法船才能昇天，耶穌要使神國降臨世間，希臘人可不用搭法船，在地若天。」
─佛陀的出家弟子，一個個出輪迴，在家弟子，一個個昇天，世間的苦難，誰來承擔，誰來救濟？─
「大宗師。世間有苦難，就有菩薩道。菩薩道非沙門釋迦所創立，但是，佛陀身體力行菩薩道，從不間斷。」
「哦？書呆子。即使耶穌行菩薩道，不必跟大覺者學，也不必跟米蘭陀王學。」
─書呆子。汝不聞，眾生不成佛，誓不成佛。這種願力，誰堪與比擬─
「大士。人人不成王、不做自己的主人，耶穌就不做The King of kings, The Lord of lords。轉輪聖王不堪比擬耶穌。」
─書呆子。這可要問問基督徒─
「大宗師。自從耶穌昇天，啟蒙運動沒有停息。」
「哦？書呆子。耶穌要使人人成為基督徒？」
「大宗師。耶穌要使神國早日降臨世間。」
「嗯。」
「大宗師。啟蒙運動就是啓發理性的運動。耶穌的神國不在天上，而在世間。」
「書呆子。這麼說，耶穌的神國，建立在理性的基礎。」
「是的，大宗師。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 30

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(214)

理性的啓發
重返世間(166)
拾佛牙慧(162)
「書呆子。什麼是The Crucifixion？」
「耶穌被釘在十字架上，唯一真神的獨生子被釘在十字架上。」
「哦？那麼，唯一真神不施法，如同摩西擊敗法老，帶領以色列人出埃及。」
「大宗師。不要以為上帝不挺耶穌。神意不可思議。」
「書呆子。耶穌寧願像大目揵連一般，任由梵志圍殺，體無完膚，粉身碎骨？」
「是的，大宗師。大目揵連提得起三千大千世界，當然，受得了粉身碎骨之痛。」
「哦？耶穌受得了釘在十字架之痛？」
「大宗師。大目揵連身體完整無缺，回來見佛陀。佛陀的前世，忍辱仙人，遭歌利王節節支解身體，還不是毫髮無損。」
「嗯。真人入水不溺入火不熱，而且，粉身碎骨亦不壞。」
「大宗師。您就是念念不離真人。耶穌是真神。」
「嗯。真神不可思議。」
「大宗師。耶穌三天後昇天。」
「書呆子。十字架呢？」
「問基督徒。」
「書呆子。羅馬人怎麼辦？」
「大宗師。其實，彼拉特(Pontius Pilate)知道耶穌是神子(Son of God)。」
「書呆子。明知故犯，罪加一等。」
「大宗師。彼拉特或許認為太陽神Apollo高於真神，或許認為真神不管世間事務。」
「書呆子。羅馬人不是很矛盾。他們不認為太陽神Apollo是真神？」
「大宗師。如同婆羅門認為大梵天王，是眾生父母，是自有永有者。羅馬人和彼拉特認為太陽神Apollo才是真神。」
「哦？耶穌還是原諒他們的無知。」
「大宗師。彼拉特後來信耶穌，信神國(The Kingdom of God)將來臨。他的夫人告知耶穌是神子，受封為聖者。」
「書呆子。彼拉特還是後知後覺。他的夫人如何知道耶穌是神子？」
「大宗師。神意不可思議。彼拉特因執行The Crucifixion，將耶穌釘在十字架上，被羅馬皇帝Tiberius 賜死。」
「哦？太陽神Apollo及天帝Jupiter和眾天神，終於知道耶穌是唯一真神的獨生子。」
「大宗師。耶穌是真神賜給全人類的，A Son is given. 世間會有萬王萬主，成就神國(The Kingdom of God)。」
「哦？人人是國王和主人，耶穌就是萬王之王眾主之主。」
「大宗師。這就是理性的啓發。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 29

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(213)

理性的啓發
重返世間(165)
拾佛牙慧(161)
「書呆子。目前我不適合專精思惟。」
「哦？大宗師。擔心無量自有光釋出，識滅四大亦永滅。」
「非也。」
「哦？大宗師。千年宿醉仍未醒？」
「書呆子。我已完全清醒，但仍是一片空白。」
「大宗師。您可要學學朱利槃特，拿起掃帚。」
「書呆子。既然一片空白，就沒什麼可掃的。」
「大宗師。一片空白，也是心穢，障礙清明。」
「好吧，掃帚留著。書呆子。除了入滅外，大覺者如何說明自有永有者？」
「大宗師。佛陀說，婆羅門認為大梵天王是自有永有者，並不正確。」
「書呆子。你這個雜菜麵，你所說的自有永有者，來自何處？」
「大宗師。是來自摩西的見證。」(見舊約出埃及記)
「那麼，摩西如何說明自有永有者？」
「喔。真神使得摩西擊敗埃及法老，並使摩西得帶領以色列人出埃及。」(見舊約出埃及記)
「哦，書呆子。真神就是自有永有者。」
「是的，大宗師。」
「哦，書呆子。我明白了。耶穌是唯一真神的獨生子，這句話，是針對羅馬人而說的。」
「是的，大宗師。羅馬皇帝自稱太陽神。太陽神Apollo不是天帝Zeus，不，不是天帝 Jupiter的獨生子。Apollo窮追不捨Diana，他的親妹妹月神。」
「喔。書呆子。Apollo不但不務正業，還神不守舍。」
「是的，大宗師。就因為Apollo不務正業，神不守舍。所以，太陽一動也不動，讓烏雲隨時隨地遮蓋。」
「哦，書呆子。Jupiter一家人過著天昏地暗的日子。」
「是的，大宗師。天帝Jupiter和眾天神，就和釋提桓因和四天王及忉利諸天一般，不認識眾生父母大梵天王，也認不出唯一真神和唯一真神的獨生子。」
「哦，書呆子。天帝Jupiter和眾天神以及羅馬人，罪過可大！」
「是的，大宗師。但是，羅馬人怪罪耶穌。」
「哦？耶穌不說話？」
「是的，大宗師。耶穌在十字架上說 : 天父啊，原諒他們的無知。」
「書呆子。這是怎麼回事？」
「The Crucifixion」
(取材自Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker
2014 05 25

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(212)

理性的啓發

重返世間(164)
拾佛牙慧(160)
「大宗師。耶穌說什麼，一如佛陀說什麼，皆由弟子門生傳述。」
「不錯，書呆子。老子說什麼，皆由我和關尹子傳述。」
「大宗師。耶穌是唯一真神的獨生子，乃其弟子門生所傳述。大宗師。您不認為傳述有誤？」
「書呆子。你認為呢？」
「大宗師。誰能認識唯一真神？」
「哦？這的確是個問題。」
「大宗師。欲界有六天，色界有四禪十八天，無色界有四空天。所以，三界共有二十八天。三界最高處或天稱非想非非想處天，其天人壽八萬四千劫。」
「嗯。天人仍有壽盡。」
「是的，大宗師。天人壽盡，還入輪迴。所以，三界諸天仍在輪迴中。」
「哦？不受輪迴，不入輪迴，才稱真神。」
「大宗師就是大宗師。不受輪迴，不入輪迴，超越輪迴，才稱真神。稱唯一真神者唯自有永有者。」
「書呆子。唯一真神唯自有永有者。不可置疑。」
「大宗師。誰能認識唯一真神？」
「書呆子。你不是問過？」
「大宗師。誰能給答案？」
「書呆子。你能不知道？就是道。」
「大宗師。誰都知道，誰又知道？」
「哦？」
「大宗師。聽書呆子慢慢道來 : 一時釋提桓因和四天王及忉利諸天，齊聚正法堂。大梵天王化為童子，頭五角髻，在天眾上。」
「哦？大梵天王不就是眾生父母，諸天眾齊起恭迎！」
「大宗師。諸天只識須彌山。所以，不起迎，亦不恭敬，又不請坐。」(見長阿含卷五典尊經)
「哦，書呆子。天神都不識眾生父母，又如何識道？」
「大宗師。所以，神要認識唯一真神，不是理所當然。又何況人要認識唯一真神？」
「書呆子。耶穌是唯一真神的獨生子，這句話，非得專精思維不可。」
「是的，大宗師。」

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 24

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(211)

理性的啓發
重返世間(163)
拾佛牙慧(159)
「書呆子。上天的子女億億萬萬，一個個找回，不就有億億萬萬的帝王！」
「大宗師。耶穌只稱萬王之王，不稱億億萬萬王之王。」
「嗯。客氣，自謙，是真正的王者。羅馬人有眼不識泰山。」
「大宗師。有眼不識阿爾卑斯山。不！不識須彌山。不！何止！」
「喔。書呆子。造就億億萬萬的帝王，自謙萬王之王，當之無愧。其功在黨國！」
「大宗師。中毒了。」
「中什麼毒？」
「天國無黨。」
「天國無功。生而不有，為而不恃，長而不宰。得道者無功，萬王之王得道矣！」
「我道得成，在地若天。
We hold these Truths to be self-evident, that all Men are created equal. That they are endowed by Their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and The Pursuit of Happiness. 」
「書呆子。你又念咒！」
「大宗師。耶穌的咒願，由百千萬帝王念出。」
「喔。書呆子。耶穌的壯志已酬。」
「大宗師。征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者，如何匡正？」
「書呆子。如何匡正？」
「大宗師。成者為王，敗者為寇。王者何以繼承？」
「書呆子。何以繼承？」
「大宗師。準據每一個帝王的Inalienable Rights，恢復原狀或物歸原主。這就是匡正，這就是繼承。」
「嗯。」
「大宗師。自從1776年7月4日起，億億萬萬的帝王即以Inalienable Rights，書寫歷史。」
「嗯。」
「台灣的Chinese on Taipei，征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者。The Inalienable Rights of The People on Taiwan能視而不見？」
「書呆子。Chinese on Taipei是誰？」
「大宗師。他們不是羅馬人。但是，他們依恃中國的和平威權。」
「哦？」
「大宗師。他們正在修改台灣史。」
「書呆子。他們不作匡正？」
Hallelujah, halleluiah!

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 23

哀禱

2014年5月21日下午四點半左右，台北捷運板南線發生列車行駛中，車廂內四分鐘瘋狂屠殺事件，造成四人死亡、二十二人輕重傷。
誠為
死者默哀 祈往生善處天上
傷者默禱 祝早日康復平安

台北捷運
嚴禁車廂內飲食、吸菸、嚼食檳榔、口香糖
然無能遏止四分鐘的瘋狂屠殺

台北捷運
保障清潔 不保障生命安全
這種管理
令人悲憤

Alex Pan TheWalker
2014 05 22

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(210)

理性的啓發
重返世間(162)
拾佛牙慧(158)
「書呆子。你說詞反反覆覆，想唬過？」
「大宗師。沒有。」
「書呆子。你說過，征服者之所得，不能繼承。怎麼又說羅馬帝國繼承亞力山大帝國，又繼承希臘神明？」
「大宗師。我只是試試看，大宗師醉了兩千多年，是不是完全清醒過來？」
「重返世間就是重返世間，全神貫注。」
「是的，大宗師。征服者就是成功的盜趾。在征服者的淫威之下，不降者，一律格殺勿論。其降者，王者貶為平民，平民一律淪為奴。其效忠者，另有任用。」
「書呆子。征服者就是掠奪者。一旦遭匡正，其掠奪如何處理？」
「大宗師。征服者取代征服者，掠奪者取代掠奪者，何曾匡正過？」
「哦？沒有恢復原狀或物歸原主的情事？」
「大宗師。所以，才冒出繼承。」
「哦？成者為王，敗者為寇。王者繼承一切。」
「大宗師。耶穌想匡正，但是，壯志未酬。」
「書呆子。耶穌如何匡正這般征服者掠奪者？」
「大宗師。您認為耶穌該曉羅馬人以大義？」
「什麼大義？」
「天無二日，地無二王。」
「書呆子。天無二日，干地無二王何事？」
「原本不相干。因為，上天安排，所以，才產生前呼後應的效果。」
「書呆子。帝王和平民百姓都要曬太陽，都得看太陽的臉色，無論如何遮遮掩掩。」
「實際情況一如大宗師所說。但是，羅馬皇帝是太陽神，所以，平民百姓都要看皇帝的臉色。」
「書呆子。羅馬人認為這樣就能一勞永逸？」
「大宗師。適得其反，愚己愚人。」
「哦，書呆子。耶穌是該曉羅馬人以大義，告知真相。」
「大宗師。其實，羅馬人對於曬太陽之事，採開放的態度，不抽稅，而且，還要奴隸多曬太陽。」
「書呆子。既然如此，耶穌還有什麼話說？」
「大宗師。耶穌說不出感恩之類的話，所以，對於天無二日，不異議。」
「書呆子。地無二王呢？」
「大宗師。耶穌對羅馬人明白表示，等到地上出現萬王之後，祂將稱王。」
「等到地上出現萬王之後，那要等到何時？」
「大宗師。羅馬皇帝是獨裁，元老院形同虛設，Under Pax Romana，不可能產生第二王，何況萬王？所以，羅馬人認為耶穌癡人說夢。」
「喔。羅馬人把耶穌當瘋子？」
「應該是的。羅馬人不重思考，無法理解耶穌所說萬王之王的深意。」
「書呆子。你這話怎說？」
「大宗師。耶穌認為找回一個上帝的迷失的子女，就找回一個帝王。」
「喔。找回一萬位上帝的迷失的子女，就找回一萬位帝王。」
「大宗師。的確高明。」

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 19

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(209)

理性的啓發
重返世間(161)
拾佛牙慧(157)
「The King of kings, The Lord of lords.」.
「書呆子。唱起歌來？」
「那些帝王、那些想當皇帝的高士，仰起頭，看著萬王之王。」
「書呆子。誰看得到？」
「那些權貴爺們。」
「喔。奴僕隨侍。」
「權貴爺們自認是天生主人，莫忘眾主之主。」
「哦，書呆子。The King of kings, The Lord of lords. 含義深遠。」
「每個人都是自己的牧者，不再是迷失的羔羊。稱誰為王？稱誰為主？」
「嗯。」
「大宗師。耶穌平凡出生。不像佛陀才出生，雙足著地，行走七步，右手指天，說道 : 天上天下，唯我為尊。」
「書呆子。你不是說耶穌是上帝的獨生子？」
「大宗師。耶穌告訴世人，人人平等。」
「哦，書呆子。這麼說來，耶穌以上帝獨生子的身分，排除所有障礙，建立平等社會。故曰 : 我道得成，在地若天。」
「是的，大宗師。」
「哦，書呆子。這麼說來，你從不質疑耶穌是上帝的獨生子。」
「大宗師。羅馬人質疑。」
「書呆子。羅馬人是誰？」
「繼承亞力大帝國之人。」
「書呆子。你不是說米蘭陀王繼承亞力大帝國？」
「大宗師。天下神器不可為。帝國豈能繼承？」
「嗯。但是，你明明說繼承。」
「大宗師。帝國依恃武力征服而來，稱王稱主，還是依恃武力。」
「哦，書呆子。這種王這種主不能繼承。」
「大宗師。耶穌不承認這種王這種主。」
「哦，書呆子。我明白了。耶穌說他是上帝的獨生子，挑戰羅馬人。」
「大宗師。耶穌不挑戰羅馬人。也不挑戰任何人。」
「書呆子。耶穌不畏懼任何挑戰？」
「那當然。大宗師。」
「書呆子。問題就來了，羅馬人質疑耶穌是上帝的獨生子。」
「大宗師就是大宗師。羅馬人認為他們的皇帝是太陽神。」
「哦，書呆子。那不就是天帝的兒子？」
「的確，羅馬人不但繼承亞力大帝國，還繼承希臘所有神明。不過，天帝不稱Zeus， 而稱Jupiter。」
「書呆子。耶穌自稱是上帝的獨生子，擺明就是挑戰羅馬人。」
「大宗師。羅馬人征服猶太人，佔領猶太人的土地，做起猶太人的殖民主，並要猶太人崇拜他們的皇帝，如天帝之子太陽神。」
「書呆子。耶穌明明是螳螂當車。」
「大宗師。耶穌公開宣示，祂是唯一真神的獨生子，The King of kings, The Lord of lords.」
「喔。耶穌這樣自我說明。不屈服任何強權。」
「耶穌自稱是上帝的獨生子，意義在此。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 18

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(208)

理性的啓發
重返世間(160)
拾佛牙慧(156)
「大宗師。耶穌是上帝的獨生子。那麼，我們如何稱作上帝的子女？亞當夏娃呢？
亞當夏娃的後代呢？」
「哦？耶穌作何說明？」
「大宗師。這是羅馬教廷的專屬。」
「哦？不是有經典？」
「大宗師。您聽說過權威？」
「周天子有權威，封建諸侯有權威。但是，聖人處無為之事。行不言之教，萬物以作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。」(見老子2章)
「生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 (見老子10、51章)大宗師。您不認為天子、諸侯有權威。」
「書呆子。你認為？」
「大宗師。羅馬教廷認為他的權威凌駕天子、帝王和諸侯。」
「哦？羅馬教廷超越萬王之王？」
「羅馬教廷代表萬王之王耶穌。」
「哦？羅馬教廷作何說明？」
「羅馬教廷說些什麼？誰能聆聽羅馬教廷說什麼？皆在羅馬教廷的權威範圍。」
「哦，書呆子。你不能知道羅馬教廷說些什麼。喔。這是什麼權威？」
「大宗師。所以，才有基督新教(Protestantism)，提倡不服從不相信羅馬教廷的權威。」
「嗯。有意思。這會不會違反耶穌的和平實踐？」
「大宗師。基督新教認為人人得為其本人的牧者。」
「哦，書呆子。人不再是迷失的羔羊？誰能這樣自我升等？」
「文藝復興時期，伊拉茲瑪斯(Desiderius Erasmus,1466-1536)於1516年出版希臘文新約聖經，並於1519年以拉丁文翻譯聖經。」
「哦？挑戰權威？」
「大宗師。伊拉茲瑪斯在1509年出版”The Praise of Folly”，書中說道 : 諸人闡釋極難之神話。世界如何創造與其秩序如何安置，經何管道原罪傳遞予後代，何種方法、形式與多長時間，完美基督受胎於處女之身。且聖餐已無其主體，如何幸運保存下來，……. 」(Desiderius Erasmus, ”The Praise of Folly”，1509, Quoted in Main Currents of Western Thought,pp.151-152, 摘自潘明正撰，人權之法理基礎，頁101，第五章附註，註六)
「哦？搶救權威？」
「大宗師。耶穌基督是大太陽，羅馬教廷就是陽光底下的陰影？不，權力的飢渴，使得權威常常自陷黑漆桶。」
「哦？新權威取代舊權威，權力傾輒，無有終結。」
「大宗師。回歸理性，人人得為其本人的牧者。不再被任何權威視為迷失的羔羊。」
「哦？誰能這麼有自信。」
「大宗師。據於理性，從智性因果律觀之，上帝自有永有者乃所有人的恒因，而此恒因不生不滅，我們永遠稱作上帝的子女。」
「哦？又打破黑漆桶。但，不受後有？」
「大宗師。不受後有，理性恒在。」
「哦？又打破黑漆桶。書呆子。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 17

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(207)

理性的啓發
重返世間(159)
拾佛牙慧(155)
「書呆子。耶穌打破黑漆桶？」
「是的，大宗師。一般人只知有父母，念父母，不知念天，不知念天是念父母。所以說，無明緣行，行緣識，識緣名色，籠罩在黑漆桶。」
「嗯。光音天人初生世間，不知有父母，不知念天。」
「這就是籠罩在黑漆桶。」
「嗯。不知因緣法不知緣生法，何以打破黑漆桶？」
「大宗師。云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無明行，緣行識，…….如是如是純大苦聚集。云何為緣生法？謂無明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。彼如來自所覺知，為人演說，開示、顯發。」(見雜阿含第296經)
「喔。不經大覺者開示、顯發，誰能自所覺知？」
「辟支佛是也。」
「書呆子。耶穌是辟支佛？」
「大宗師。此法常住，法住法界。」
「哦？不必是辟支佛。」
「大宗師。因緣法和緣生法即四聖諦的集、滅諦，阿羅漢乃至見諦人皆盡知見，但非自所覺知。」
「喔。是米蘭陀王所傳播？」
「大宗師。米蘭陀王傳播四聖諦和轉輪聖王正法。」
「書呆子。耶穌受教於米蘭陀王？」
「大宗師。耶穌無師自通。」
「書呆子。耶穌有自然慧？」
「大宗師。緣自有永有者有明行。如是耶穌打破黑漆桶。」
「喔。耶穌有大智慧。」
「是的，大宗師。耶穌在奧古斯都的和平威權(Pax Romana)下，和平實踐上帝對於所有人皆生而平等的神聖承諾。永遠解除羅馬帝國或任何帝國的身心殖民。」
「書呆子。和平威權下的和平實踐。如何解除身心被殖民？」
「大宗師。所以，耶穌有超越的大智慧。」
「書呆子。你信耶穌？」
「大宗師。我念天，念自有永有者。」
「所以，你堅持所有人皆生而平等。」
「是的，大宗師。佛陀為眾生打開出世間的平等之門，耶穌為世人打開解除身心被殖民的平等之門。」
「嗯。」
「但是。」
「書呆子。門都打開了，還有但是？」
「但是，處處有人自認高人一等。」
「哦？」
「大宗師。I am TheWalker. 抬頭挺胸。」
「書呆子。啟發理性。」
「是的，大宗師。緣理性有明行。」
Happy Lunar New Year
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 16

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(206)

理性的啓發
重返世間(158)
拾佛牙慧(154)
「大宗師。耶穌很特別。」
「上帝的獨生子，當然很特別很特殊。尤其，耶穌認大家作兄弟姊妹，大家都成為上帝的義子義女。」
「哦，大宗師真是通情達理。」
「有用嗎？大家都喜歡胖胖笑口常開的。我從不少穿一件衣服，竟然輸給露半身的。」
「大宗師。您老是出權貴爺們的洋相，誰敢接近？」
「書呆子。我就是討厭板著臉孔和銅臭味。」
「是的，大宗師。誰曉得您老人家是金身。」
「書呆子。四海之內，皆兄弟姊妹也。耶穌是信儒家？」(參考論語顏淵)
「大宗師。耶穌和您一樣，喜歡接近窮人和漁民。」
「哦？書呆子。耶穌釣魚？」
「大宗師。耶穌不釣魚。但是，人家送給三條魚，耶穌竟能讓大家吃不完。」
「書呆子。耶穌怎麼做到？快告訴我。」
「大宗師。耶穌能在海上行走。」
「書呆子。天人履水如鏡。耶穌怎麼做到？快告訴我。」
「大宗師。您得信耶穌。」
「好吧，書呆子。言歸正傳。」
「大宗師。猶太人是亞當和夏娃的後代。上帝創造亞當和夏娃，所以，猶太人認為他們是上帝的選民。」
「嗯。這？我沒意見。」
「耶穌是上帝的獨生子。」
「書呆子。您有意見？」
「耶穌認為所有人都是上帝的子女。不止是上帝的義子義女。」
「書呆子。你想攤牌？」
「大宗師。上帝是自有永有者。」
「哦，書呆子。你有王牌？」
「大宗師。行緣識，識緣名色。」
「神識入胎，出生為人。」
「大宗師。神識從何而來？神識是父母所生？」
「書呆子。神識當然不是父母所生。」
「大宗師。神識不是父母所生。也不知從何而來？這就是黑漆桶，齊識而不過。佛陀謂之齊識而還，不能過彼。」(見雜阿含第287經)
「嗯。」
「大宗師。耶穌打破黑漆桶，知道神識或識從何而來？」
「書呆子。當然從自有永有者而來。」
「大宗師。所以，耶穌認為所有人都是上帝的子女。不止是上帝的義子義女。」
「書呆子。這麼說來，所有人生而平等。不論生身父母是什麼身分。」
「大宗師。耶穌和祂的門徒就是喚醒所有人，重返天父的身邊。」
「哦？」
「大宗師。耶穌和祂的門徒就是牧者，找回迷失的羔羊。」
「喔。」
「書呆子。耶穌不說四聖諦？」
「大宗師。耶穌是萬王之王。」
「書呆子。耶穌是轉輪聖王？」
「嗯。大宗師。轉輪聖王王四天下不以兵仗，耶穌是和平的實踐者。」
「書呆子。耶穌有七寶？」
「大宗師。耶穌不擁有權力不擁有財富，就是萬王之王。」
「書呆子。那有這種萬王之王？」
「大宗師。現在是2014年。您知道什麼意義？」
「書呆子。這跟耶穌有關？」
「大宗師。基督徒會說這是主後2014年。」
「書呆子。上如標枝，民如野鹿。」
「太上，下不知有之。」(老子17章)
「書呆子。耶穌和老子有關？」
「大宗師。老子和自有永有者，沒有關係？」
「書呆子。你胡蘆裡藏著什麼藥？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 12

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(205)

理性的啓發
重返世間(157)
拾佛牙慧(153)
「大宗師。米蘭陀王拿到船票，高高興興過著帝王生活。」
「嗯。他不出家？」
「大宗師。獨木舟難造。到彼岸即捨，八正道再加三十七道品，好不容易才學成。」
「書呆子。你經常碎碎念？」
「不。大宗師。搭法船方便，造獨木舟難。建立信仰的生活易，建立修行的生活難。」
「嗯。同樣過著尊貴尊嚴的生活，不用捨易求難捨近求遠。」
「大宗師。耶穌也這麼說，信能得永生。」
「書呆子。耶穌又是誰？」
「上帝的獨生子。不是Zeus或釋提桓因的兒子。」
「書呆子。說清楚講明白。」
「大宗師。有些人對於聖母如何懷孕，有點想不通。」
「這怎麼說？」
「大宗師。這很容易解答的。」
「如何解？」
「大宗師。佛陀出家之前，淨飯王提出一個父親對兒子最低的要求，給我一個孫子。」
「嗯。無後為大。」
「大宗師。佛陀展開笑容，手指耶輸陀羅的腹部，說道 : 父王，您會有個好孫子。」
「喔。羅云就這樣出生？」
「大宗師。聖母瑪利亞也這樣生下耶穌。」
「書呆子。劫初，光音天人來生此世間，都不知父母是誰，更不知緣自自有永有者，當然，也不知道。」
「大宗師。耶穌對於猶太人而言，就如同佛陀對於婆羅門。」
「書呆子。你把話講清楚。」
「大宗師。佛陀打開出世間的平等之門。出世間之門不再是婆羅門的專屬。」
「喔。書呆子。那麼，那位上帝的獨生子呢？」
「耶穌打開世間平等之門。」
「書呆子。還是把話講清楚。」
「大宗師。耶穌對所有的男性稱兄弟對所有的女性稱姊妹。」
「哦？那麼，所有的男性女性不都是上帝的兒女？」
「大宗師。人類就是一個大家庭。」
「好啊。這就是道，也是大道之行也。」
「大宗師。別高興得太早。」
「書呆子。這是早晚的事。」
「大宗師。帝王權貴因佛陀和耶穌，過著信仰的生活，馬照跑舞照跳。」
「哦？米蘭陀王沒把四聖諦傳回希臘？」
「大宗師。米蘭陀王正傾聽釋提桓因解說諸天天道，於佛不壞淨，於法僧不壞淨，於聖戒成就，是名四種諸天天道。」
「哦？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 11

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(204)

理性的啓發
重返世間(156)
拾佛牙慧(152)
「大宗師。您很尊貴。」
「天生如此。但是，不是很有尊嚴。」
「大宗師。仍在乎穿着？」
「不在乎。」
「大宗師。書呆子只有尊崇。」
「書呆子。實話不能只講一半。」
「大宗師。大迦葉尊者穿糞掃衣，諸頭陀行者亦如是。佛陀讓半座予尊者，並勸其入僧眾中，不用托缽乞食。」
「書呆子。尊者穿糞掃衣托缽乞食，這樣沒尊嚴？」
「大宗師。尊者的尊嚴不容冒犯。」(以上參考雜阿含第1140至1143經)
「我亦如是。」
「大宗師。佛陀說有五種出世間食。」
「書呆子。那五種？」
「禪食、願食、念食、八解脫食和喜食。」(見增一阿含卷四十一馬王品第四十五第四經)
「哦？書呆子。這麼說來，尊者穿糞掃衣托缽乞食，有其特殊意義？」
「大宗師。尊者不認為漏盡解脫，高人一等。」
「書呆子。尊者認為所有人皆平等尊貴尊嚴？」
「大宗師。所有人皆平等尊貴尊嚴，不止尊者這樣認為，佛陀創立沙門釋迦，就是以所有人皆平等尊貴尊嚴為宗旨。」
「哦？書呆子。你能說個清楚？」
「大宗師。佛陀說 : 阿耨達泉出四大河，流向大海。如來眾者其猶大海，四諦其如四大河除去結使，入於無畏涅槃城。」(見增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經，)
「哦，書呆子。如大覺者所說，尊貴、尊嚴經四諦除去結使，解脫，始有真正的尊貴、尊嚴？」
「大宗師。四聖諦除去結使，解脫，始有真正的尊貴、尊嚴。」
「書呆子。真正的尊貴、尊嚴，不就令人自覺高人一等？」
「大宗師。真正的尊貴、尊嚴，沒有貢高我慢，知見所有人皆平等尊貴尊嚴。」
「哦，書呆子。這種知見頗富夫子的忠恕之道。」
「大宗師。更徹底的忠恕之道。實踐的忠恕之道。」
「哦，書呆子。這麼說來，大覺者的沙門釋迦，是平等之門。」
「度善人也度惡人，度一切眾生，平等得解脫。」
「書呆子。這些話，你早就想講。」
「大宗師。不講理性，何以超越理性超越善惡？」
「嗯。」
「大宗師。佛陀以四聖諦建立出世間的平等(內涵自由)觀。」
「書呆子。大覺者不建立世間的平等(內涵自由)觀？」
「大宗師。諸王公貴族爺們捨得？」
「不捨？如何抗拒？所有人皆生而平等，天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利。」
「大宗師。兩千多年來，您是裝睡。」
「書呆子。我能睡我能裝睡，因為，我不避稅。」
「大宗師。您不懂off-shore banking！」
「哦？懂off-shore banking，就能讓所有人的不可剝奪權利睡覺！」
「大宗師。因為有人裝睡。」
「書呆子。還是談平等談尊嚴。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 10

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(203)

理性的啓發
重返世間(155)
拾佛牙慧(151)
「大宗師。您認為人生而平等？」
「何止。」
「嗯。大宗師的齊物論似有物化眾生之嫌，且，諸大宗師視生死如一。的確，超越平等。」(參考莊子齊物論、大宗師)
「書呆子。萬物原本活生生。你以為只有人會想，才活生生。」
「嗯。我思故我在。不食，無以思，何以在？」
「書呆子。你想轉移話題？」
「不。人生而平等。」
「書呆子。你能舉出反証？」
「有善惡行，有善惡行果報。平等平等。」
「哦，書呆子。原來你不認同念佛能生天。」
「一輩子幹盡壞事，光憑念佛，死後生天。不公平，有違平等原理。」
「有人落水！」
「那是跳水。我不喜歡跳水，何必跟？」
「有人溺水！」
「我不識水性。」
「難道你不呼救？」
「我會呼救，想盡辦法救援。」
「書呆子。溺水的人，是好人或壞人？」
「大宗師。救人第一。誰會問好人或壞人？難道，醫師看病，會先確認好人或壞人？」
「書呆子。自打嘴巴！而且，重重的，馬上紅腫！」
「法船應能分辨好人或壞人。大宗師。」
「書呆子。無效的反擊。」
─書呆子。諸天天道，未淨眾生令淨。已淨者重令淨。─
「是的。大士。於佛不壞淨，於法僧不壞淨，於聖戒成就，是名四種諸天天道。」(見雜阿含第847至851經)
「書呆子。還有話說？」
「大宗師。惡人改過上天，總比下地獄入畜生餓鬼道好。」
「書呆子。不要語無倫次。」
「大宗師。惡人良心發現後，在天上眼睜睜看著禍延子孫，悔不當初。」
「書呆子。你還是不放過惡人。」
「大宗師。我無法超越理性。」
「好吧，書呆子。要看惡人如何受惡報，就得自己先離惡斷惡，免得自己先受惡報。」
「大宗師。這還算是理性。」
「是嗎？」
「好吧，大宗師同意法船的普渡眾生，也同意改過遷善的惡人，亭之於善處天上，更淨以諸天天道，未淨眾生令淨。已淨者重令淨。」
「書呆子。還是有話直說。」
「大宗師。諸得道者，何嘗發願，我道得成，在地若天。讓所有人覺得自己的尊貴，是有尊嚴的人。」
「書呆子。大覺者不這樣發願？」
「大宗師。佛陀拋棄世俗的尊貴，著重出離世間疾苦，並引導眾生出離世間諸疾苦乃至諸不平等現象。」
「書呆子。這怎麼說？」
「佛陀說，剎利、婆羅門、長者、居士種，於如來所，剃除鬚髮著三法衣，出家學道，無復本(種)姓，但言沙門釋迦弟子。也因此稱成道羅漢為第一種姓。」(見增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經，另參考長阿含卷六四姓經)
「喔。難怪波斯匿王還對指鬘大盜鴦掘魔頂禮。」
「大宗師。指鬘大盜鴦掘魔那時才剛出家，未成道。」
「書呆子。成道羅漢為第一種姓。最尊貴最有尊嚴，為何不能掃除世間諸不平等現象？」
「大宗師。成道阿羅漢維持一貫態度，拋棄世俗的尊貴，不涉世事。諸賢聖不念世間榮貴，一一生天，世間諸不平等現象，何時掃除？」
「哦？米蘭陀王能掃除世間諸不平等現象。」
「大宗師。平等主才俱指標性。」
「喔。原來平等社會不能缺少平等主。」
「大宗師。平等主的產生原理就是平等。每個人權利均等，行使任命權。而此任命權內涵同意。」
「嗯。這才是人生而平等。」
「大宗師。平等主作出公正裁決，使得人人覺得公平，有尊嚴。」
「喔。人的尊嚴。我呢？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 09

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(202)

理性的啓發
重返世間(154)
拾佛牙慧(150)
「大宗師。”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”，就是有信仰、有自主目的之尊嚴居家生活。」
「嗯。」
「大宗師。佛陀的出家弟子，不論任何種姓出身，一律待遇平等，皆得因戒定慧平等解脫。」(參考增一阿含卷二十一苦樂品第二十九第九經)

「哦，書呆子。這麼說來，佛陀的在家弟子，皆得因信仰，平等而昇善處乃至生天。」
「大宗師。釋摩訶男因信戒施聞慧，神識上昇而生天。」
「嗯。」
「米蘭陀王亦當如是。而，給孤獨長者現在兜率天(見雜阿含第593經)，質多羅長者現在四禪無熱天(見雜阿含第575經)，曠野長者亦同(見雜阿含第594經)，他們皆非婆羅門或剎利種姓。」
「哦，書呆子。我明白了，原來我也是天生貴族。因為，我有自信。」
「那當然。視富貴如糞土，待帝王如草芥。自古以來，誰敢仿冒大宗師。」
「哦，書呆子。可不再提道在屎溺。」
「大宗師。我可沒提。不過。」
「書呆子。不過什麼？」
「大宗師。釋摩訶男值得再提。」
「悉聽尊便。」
「大宗師。流離王率四種兵入迦毗羅衛城，進行大屠殺。」
「哦？流離王是釋摩訶男的外孫，剷除異己，釋摩訶男當王天下。」
「大宗師。何來天下神器不可為？」
「書呆子。情勢有所不同。釋族人瞧不起他的外孫在先，又婢女既為貴族所認領，嫁與國王，就是王后。其所生之子女，豈能以賤人視之？」
「大宗師說的不無道理。但是，討回面子，豈能不分男女老少，一律格殺。」
「嗯。罪不及誅。」
「大宗師說公道話。」
「那麼，流離王出兵，不為立外公為王或為外公討回面子。」
「大宗師。流離進行大屠殺之際，釋摩訶男對其外孫請求，在其潛入水中到其出水面換氣之間，容許釋族人離城去。」
「哦，書呆子。釋摩訶男偷偷練成入水不溺入火不熱的真人功夫。」
「大宗師。釋摩訶男將頭髮繫在水中樹根，永不出水。」(見增一阿含卷二十六等見品第三十四第二經)
「超越真人，是神人。」
「神識昇天為天人也。」
「哦，書呆子。釋摩訶男可敬可佩！信仰令人尊貴！喔，書呆子。最近你們吵什麼難容？」
「奉無神論者為祖，宗唯物史觀。談生命可貴，其人焉知人的尊嚴？」
「書呆子。你不想談？」
「大宗師。鄭南榕就是尊嚴。」
「嗯。真人入水不溺入火不熱，尚有超越之者。」
「尊嚴之人。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 04

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(201)

理性的啓發
重返世間(153)
拾佛牙慧(149)
「大宗師。您上山伐木或砍樹？」
「沒有。」
「大宗師。您上山看過他人伐木或砍樹？」
「書呆子。怎麼突然冒出這問題？」
「大宗師。佛陀作個譬喻。譬如大樹順下順注順輸，若截根本，當墮何處？」
「哦？問題還不簡單。大樹倒下就順下順注順輸，沿山坡滑下，注入河流，順水而行。」
「佛陀告訴摩訶男，你會像棵砍下來的樹木，沿山坡滑下，注入河流，順水而行。」
「哦，然後，法船載走那棵樹木。」
「大宗師。這就對了。釋摩訶男如同那棵樹木，被法船載走。」
「哦？釋摩訶男忘於念佛念法念比丘僧，命終時，不生惡趣終亦無惡。所以，莫恐莫怖。這不合常理，那有這麼方便的法船？」
「大宗師。其實，佛陀很清楚，釋摩訶男已長夜修習念佛念法念僧。將來命終後，心意識久遠長受正信所薰、戒、施、聞、慧所薰，神識上昇向安樂處，未來生天。」(以上參考雜阿含第930經)
「哦？這位釋族長老晚上偷偷做功課。」
「大宗師。這就是兩全其美，出家有後盾，在家有願景。」
「嗯。大覺者是對的。大家各有本分。」
「是的，大宗師。佛陀不勉強在家弟子於四聖諦無間等、證四不壞淨，但，勉勵在家弟子從信入門，捨諸惡行，改善自己，改善家園，改善社會。生善處生天，這是自然的相應。」
「喔。人人皆可和給孤獨長者一樣和釋摩訶男長老一樣，預訂法船的團體票或個人票。」
「大宗師。米蘭陀王(King Milinda)也可和釋摩訶男長老一樣，享受”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”。」
「哦，書呆子。這還真能兩全其美。」
「大宗師。”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”，也可稱為佛法僧相應法，使得人人免於恐懼。」(見雜阿含第980經)
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 05 03

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(200)

理性的啓發
重返世間(152)
拾佛牙慧(148)
「書呆子。那位釋族長老摩訶男想兩全其美，在人間享盡福祿壽，還想生天享無盡福？」
「有何不可？大宗師。佛陀在世時，優婆塞優婆夷得法眼淨者，比比皆是。死後，生天享無盡福，更不用說。而且，有禮不卑，得理不亢，天生貴族，不因身分。」
「哦？」
「大宗師。別忘了，給孤獨長者在佛前作師子吼 : 若有人在我舍者，皆得淨信。諸在我舍而命終者，皆得生天。」(見雜阿含第1241經)
「書呆子。說得好，說得好。這位長者已能造法船。」
「不，大宗師。長者已預約法船的團體票。」
「哦？法船還能預約。」
「大宗師。釋摩訶男早已預約，擔心雜事誤了上船。」
「書呆子。這怎麼說？」
「大宗師。還是聽聽這位釋族長老，如何向佛陀告白？」
「那就說來聽聽。」
「世尊，此迦毗羅衛園安穩豐樂，人民熾盛。我每出入時，眾多翼從，狂象狂人狂乘，常與我是俱。我自恐與此諸狂，俱生俱死，忘於念佛念法念比丘僧。我自思惟，命終之時，當生何處？」
「喔。都已一把年紀，不知收斂，還想瘋遍天？」
「大宗師。您以為長老向佛陀炫耀。」
「哦，訴苦？」
「大宗師。您有所不知。長老把苦事當甜食，那敢訴苦？」
「書呆子。這又怎麼說？」
「大宗師。佛陀的家鄉是一個小城邦，所以，又稱迦毗羅衛國。佛陀出家不久，波斯匿王強索釋女為妻。釋摩訶男即將婢女認為女，嫁與波斯匿王。」
「喔。長老就這樣成為波斯匿王的岳父。」
「大宗師。佛陀成道返鄉，掀起一陣出家潮。」
「喔。壯男出家去，迦毗羅衛國何以自衛？」
「大宗師。波斯匿王就這樣成為迦毗羅衛國的保護者。」
「喔。原來，長老每出入時，眾多翼從，狂象狂人狂乘，常與俱。是為了維護迦毗羅衛國的安穩豐樂，和人民熾盛。」
「大宗師。釋摩訶男能向佛陀如此表白？」
「嗯。令人感動。」
「大宗師。釋族父老，不止釋摩訶男，不分男性女性，共同營造子女的父母境界。使得出家子弟無後顧之憂，在家子弟免於恐懼匱乏。佛陀和僧眾能不念之？」
「喔。當念之，當善念之。」
「大宗師。佛陀告訴摩訶男 : 莫恐莫怖，命終後不生惡趣，終亦無惡。」(以上參考雜阿含第930經)
「書呆子。那才是真正的造船師。這種船才能稱法船，航行理海而無礙。」

(取材自Alex Pan’s Digest)



Alex Pan TheWalker
2014 05 02

火車勾甘蔗(總結) God bless Taiwan!(199)

理性的啓發
重返世間(151)
拾佛牙慧(147)
「大宗師。善行才能改善世間，無論是個人或集體善行。歷來諸大宗師建造二、三、四禪時空轉換機制，其基礎就是十善。」
「嗯。啟動二、三、四禪時空轉換機制，先將眾生亭之於光音天、遍淨天、果實天，然後，毒之以火災、水災、風災，世間敗壞，不害任何眾生，不離十善。」(參考長阿含卷二十一、三災品)
「大宗師。二、三、四禪時空轉換機制，諸大法船，其基礎就是十善。佛法僧戒所建立的大法船，亦不例外。」
「哦？」
「大宗師。十善和純淨化十善的八正道，其前導就是正見，有善惡行有有善惡行果報，就是理性，亦不離吾人常識。」
「嗯。」
「大宗師。舉直錯諸枉。」(見論語為政)
「哦？」
「鴦掘魔殺害人命奪取手指，無法度人度己。就如同盜跖殺人劫財，無法回復上古社會。倆者皆無正見，徒以手段害目的。自食惡果。」
「嗯。不能以手段害目的，以免自食惡果。」
「大宗師。所以說，有了正見，何用追問，邪師為何設計陷害鴦掘魔？」
「嗯。舉直錯諸枉。夫子說得有道理。但，那位邪師是教唆犯！」
「大宗師。那是波斯匿王的事。」
「哦？」
「大宗師。米蘭陀王應對於在家貴族佛法較有興趣。」
「書呆子。什麼是在家貴族佛法？」
「哦？大宗師。我師父出了一本”在家貴族佛法”，可供參考。」
「書呆子。你把問題攤給師父？」
「大宗師。有何不可？您不也常攤給老子？」
「喔？」
「好吧。大宗師。不談在家貴族佛法，就談貴族在家佛法。」
「書呆子。這不就是換湯不換藥？」
「大宗師。是魚目混珠？不，貨真價實，佛陀所說的”貴族在家佛法”或”在家貴族佛法”。」
「書呆子。你真想把我牽到兠率天彌勒內院？」
「大宗師。王者有權有勢不捨王位，王公貴族不捨富貴財勢。但是，念念不忘法船。」
「哦？他們一輩子享足五欲，還想到天上續攤？」
「大宗師。有何不可？」
「書呆子。大覺者能令他們如願？」
「大宗師。釋摩訶男就問過佛陀，如何不捨人間富貴財勢，死後，仍生天上享天樂？」
「書呆子。釋摩訶男是誰？能稱上什麼貴族？」
「大宗師。他是波斯匿王的岳父，流離王的外公。」
「嗯。資格沒問題。」
「大宗師。書呆子可以說下去？」
「嗯。直說無妨。」
(取材自Alex Pan’s Digest)



Alex Pan TheWalker
2014 05 01