一九四九年十月一日，中國人民政府成立。取代中國的「國民政府」，變更國號為中華人民共和國，廢棄中華民國國號和中華民國憲法。而中國的內戰，稱國共內戰，稱解放戰爭，亦於當年稍後結束。
「勝者為王，敗者為寇」，坐上勝王寶座，就能主宰一切！(只限中國？)
這是秦皇漢武為中國人立下的歷史進化法則？此一法則，無關正義、是非、對錯。但是，此一法則剝奪「人民的主權者權利與自治」，不折不扣！"definitely!"
同盟國台灣軍事佔領當局，又是另一勝王寶座，屬國際級，同盟國戰勝日本！
蔣介石流亡台灣，「復行視事」，登上國際級勝王寶座，威風凜凜，誰是賊寇" gangster"？
這個寶座，美國人設立，光芒四射。美國是第二次世界大戰的主要戰勝國，也是世界上維護正義的最大力量。代表正義！？
因此，蔣介石坐在這勝王寶座，舉起「反攻復國」的正義大纛，漢賊不兩立！誰是賊寇"gangster"？
兩百萬流亡台灣的中國軍、民，團聚在「反攻復國」的正義大纛，形成台灣新一批外來統治階級，囊括台灣一切資源，具体呈現殖民主義(colonialism)和帝國主義(imperialism)。而整個殖民統治，若有任何正當性，就只是基於戰勝國對於戰敗國的軍事佔領。其目的在終止戰事(armistice)。但是蔣介石的「反攻復國」，要求台灣人投入中國內戰的「延長賽」。顯然違反佔領宗旨。而且，台灣實施戒嚴法，再加上動員戡亂法令，台灣人竟然被強制投入中國內戰！
因此,蔣介石帶來台灣這部「主權在民」憲法，不是宣示「恢復台灣人民的主權者權利與自治」，而是充當其反攻復國的法理與道德基礎，稱之法統！
蔣介石刪除「總統得連任一次」的「一次」，即以臨時條款，將此部憲法「凍結」。「凍結」和「廢棄」，名異實同。中國共產黨與中國國民黨真能操控中國人，然而，台灣人「被視為中國人」，無端捲入中國人的家務事，還要雙手拱上「台灣」，等著最終勝利者，稱為九二共識！？天何言哉！
總而言之，日本人不該打敗滿洲人，當然，滿洲人不該打敗鄭氏的東寧王國。尤其，美國人更不該打倒日本人，讓蔣介石坐上勝王的寶座！因為所有勝利的果實，皆是台灣人的血汗付出！
台灣新生代，看到「勾甘蔗」的蒸汽小火車，如獲至寶，興奮到發狂！因此，「火車勾甘蔗」，值得說下去！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.29
2011年8月29日 星期一
2011年8月25日 星期四
火車勾甘蔗──「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十五)
一九四九年年底，蔣介石來到台灣「復行視事」" to seize the power again; to resume the position of "。親自掌握同盟國台灣軍事佔領當局。並且，建立中華民國流亡政府，恢復其「總統」職位，領導中國國民黨，完成反攻復國的神聖使命。
依據同盟國最高統帥(The Supreme Commander for the Allied Powers)，發給日本帝國當局的「一般命令，第一號命令」(General Order, Number One) — 即「日本投降遵行準則書」(Instruments for the Surrender of Japan)，日本在台灣所有軍事作戰人員及其從屬，應向蔣介石軍事委員長(Generalissimo Chiang Kai-Shek)投降。(See, General Order, No.1 — Instruments for the Surrender of Japan, Enclosure, Article 1, a.)
同盟國最高統帥，指定蔣介石為台灣日本軍隊的受降者。因此，蔣介石得成立同盟國台灣軍事佔領當局，佔領台灣，直到舊金山和約生效(1952.04.28)。
「General Order, No.1」─ 「Instruments for the Surrender of Japan」，由美國總統杜魯門批准(1945.08.17)，並由同盟國最高統帥麥克阿瑟將軍發出(1945.9.2)，其權威性可見。
戰爭期間，為終止戰事，雖然軍事佔領當局全權負責恢復與維持佔領地區的公共秩序與安全。但是，必須遵守戰爭公約，亦即遵守海牙第四公約、海牙規則(公約附則)、第三部分、第四十二條至第五十六條、敵對國地區軍事佔領當局的規範。
海牙規則(Hague Regulations)第四十五條規定：禁止強迫佔領地區的住民，效忠敵對國。
中華民國政府，在同盟國未發文建立台灣軍事佔領當局前，擅自將台灣、澎湖住居民，變更為中華民國國民，顯然無視「海牙規則」第四十五條的「禁止規定」。
馬英九對著原住民說：我是把你們當人看待。」似有師承，中國人早已把台灣人當中國人看待，因此，台灣人必須效忠中國人！
一九四七年二二八事件，中國人屠殺數萬台灣先賢，屠殺的，就是不忠於中國的叛徒？張七郎老醫師、張宗仁校長、張果仁醫師父子三人，就被中華民國國軍，從家中拖到花蓮鳳林公墓，槍斃棄屍。張老醫師還是蔣介石欽點的制憲國民大會代表。「效忠」這兩個字，令人不寒而慄！
「麥帥」下令給「日本皇帝」，並由日本皇帝「原封不動」，下令給日本在台所有軍事人員及其從屬的「日本投降遵行準則書」(Instruments for the Surrender of Japan)，的確在其內文第十二條提示：抗命者，必受嚴厲與軍法審判處罰」(drastic and summary punishment)。 “Summary”指 Court – Martial，没有陪審團(without a jury)的軍事法庭，形同軍法審判。美國人認為這是相當嚴厲的處罰。
台灣人不在「日本投降遵行準則書」的受文範圍，没有接受軍法審判，得到最低保障的資格！因此，二二八事件所有牽連者，一律不經審判，格殺勿論。因為，台灣先賢，表現人民自決意志，違反效忠中國的天職，大逆不道！
這種嚴重的「人道犯罪」與「戰爭犯罪」，日本人能夠自始保持緘默，台灣人能不默默承受？
但是，台灣人從此不能有「自由意志」，尤其，在蔣介石「反攻復國」的神聖號召下，造成台灣人幾代的失落與迷失，其悲慘，豈是「種甘蔗呼會社磅」，堪與比擬！
蔗農至少種出「地味」─ 蔗糖，分享社會。台灣的讀書人，在「黨國教育」的荼毒下，自我意識模糊，台灣意識何在？主權者的權利與自治，豈非天方夜譚！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.25
依據同盟國最高統帥(The Supreme Commander for the Allied Powers)，發給日本帝國當局的「一般命令，第一號命令」(General Order, Number One) — 即「日本投降遵行準則書」(Instruments for the Surrender of Japan)，日本在台灣所有軍事作戰人員及其從屬，應向蔣介石軍事委員長(Generalissimo Chiang Kai-Shek)投降。(See, General Order, No.1 — Instruments for the Surrender of Japan, Enclosure, Article 1, a.)
同盟國最高統帥，指定蔣介石為台灣日本軍隊的受降者。因此，蔣介石得成立同盟國台灣軍事佔領當局，佔領台灣，直到舊金山和約生效(1952.04.28)。
「General Order, No.1」─ 「Instruments for the Surrender of Japan」，由美國總統杜魯門批准(1945.08.17)，並由同盟國最高統帥麥克阿瑟將軍發出(1945.9.2)，其權威性可見。
戰爭期間，為終止戰事，雖然軍事佔領當局全權負責恢復與維持佔領地區的公共秩序與安全。但是，必須遵守戰爭公約，亦即遵守海牙第四公約、海牙規則(公約附則)、第三部分、第四十二條至第五十六條、敵對國地區軍事佔領當局的規範。
海牙規則(Hague Regulations)第四十五條規定：禁止強迫佔領地區的住民，效忠敵對國。
中華民國政府，在同盟國未發文建立台灣軍事佔領當局前，擅自將台灣、澎湖住居民，變更為中華民國國民，顯然無視「海牙規則」第四十五條的「禁止規定」。
馬英九對著原住民說：我是把你們當人看待。」似有師承，中國人早已把台灣人當中國人看待，因此，台灣人必須效忠中國人！
一九四七年二二八事件，中國人屠殺數萬台灣先賢，屠殺的，就是不忠於中國的叛徒？張七郎老醫師、張宗仁校長、張果仁醫師父子三人，就被中華民國國軍，從家中拖到花蓮鳳林公墓，槍斃棄屍。張老醫師還是蔣介石欽點的制憲國民大會代表。「效忠」這兩個字，令人不寒而慄！
「麥帥」下令給「日本皇帝」，並由日本皇帝「原封不動」，下令給日本在台所有軍事人員及其從屬的「日本投降遵行準則書」(Instruments for the Surrender of Japan)，的確在其內文第十二條提示：抗命者，必受嚴厲與軍法審判處罰」(drastic and summary punishment)。 “Summary”指 Court – Martial，没有陪審團(without a jury)的軍事法庭，形同軍法審判。美國人認為這是相當嚴厲的處罰。
台灣人不在「日本投降遵行準則書」的受文範圍，没有接受軍法審判，得到最低保障的資格！因此，二二八事件所有牽連者，一律不經審判，格殺勿論。因為，台灣先賢，表現人民自決意志，違反效忠中國的天職，大逆不道！
這種嚴重的「人道犯罪」與「戰爭犯罪」，日本人能夠自始保持緘默，台灣人能不默默承受？
但是，台灣人從此不能有「自由意志」，尤其，在蔣介石「反攻復國」的神聖號召下，造成台灣人幾代的失落與迷失，其悲慘，豈是「種甘蔗呼會社磅」，堪與比擬！
蔗農至少種出「地味」─ 蔗糖，分享社會。台灣的讀書人，在「黨國教育」的荼毒下，自我意識模糊，台灣意識何在？主權者的權利與自治，豈非天方夜譚！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.25
2011年8月22日 星期一
關於「人權之法理基礎」
本人所撰寫的法學碩士"LLM"論文：「人權之法理基礎(The Jurisprudential Foundation Of Human Ｒights)，除保留參考書目(Bibliography)，全部登於：
http://www.wretch.cc/blog/alex08pan09
http://human123rights.blogspot.com
歡迎點閱！
本人樂見”人權之法理基礎－google books”，唯若欲進一步取得論文參考書目的授權，請直接聯繫：
林清源律師
Tel：(02)2391-3191-16
E-mail：lin.law@msa.hinet.net
著作人
潘明正( Alex Pan )啟
Alex Pan TheWalker
2011.08.22
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http://human123rights.blogspot.com
歡迎點閱！
本人樂見”人權之法理基礎－google books”，唯若欲進一步取得論文參考書目的授權，請直接聯繫：
林清源律師
Tel：(02)2391-3191-16
E-mail：lin.law@msa.hinet.net
著作人
潘明正( Alex Pan )啟
Alex Pan TheWalker
2011.08.22
2011年8月20日 星期六
火車勾甘蔗－「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」（十四）
日本統治台灣、澎湖50年，未曾擁有台灣、澎湖的主權，不得在舊金山和約和中日和約，聲明放棄台灣、澎湖的主權。而其所放棄的，乃令人質疑的衡平請求權（equitable claims）！
主權在民，不可剝奪，不可讓渡。
十八世紀，英國的北美洲移民，認定大英帝國不得擁有北美洲殖民地的主權，終於宣佈獨立，進而建立美國（The United States of America, 1776.07.04~）
美國獨立宣言如是主張：
生命、自由與追求幸福等權利，乃不可剝奪。
爲保障此等不可剝奪的自然權利，人民組織政府。而政府的正當權力，乃來自人民的同意。
主權在民，不但不可剝奪，也不可讓渡！
日本從未擁有台灣、澎湖的主權，大清帝國消滅鄭成功建立的東寧王國（1661~1683），亦未曾擁有台灣、澎湖的主權。
既然，未曾擁有，何來繼承？
中華民國如何主張「被繼承人未曾擁有的權力」？
「強者的權力，其取得顯然無據！」（前引盧梭社會契約）
蔣介石集團，竟以中華民國（勝利者）名義，取代日本殖民主地位，接收、佔領、統治台灣、澎湖！台糖會社改為台糖公司，煙酒專賣改為煙酒公賣……南進基地改為反攻復國基地，台灣澎湖人民被強制投入中國內戰！
每天進出嘉義火車站，台灣原漢民族先賢因為二二八事件，被中華民國佔領軍槍決在火車站前！我們就踏著他們的鮮血！
栽培子弟呼中華民國用！不當第一憨，難道不怕被中華民國捉去砰！？
（取材自Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2011,08, 20
主權在民，不可剝奪，不可讓渡。
十八世紀，英國的北美洲移民，認定大英帝國不得擁有北美洲殖民地的主權，終於宣佈獨立，進而建立美國（The United States of America, 1776.07.04~）
美國獨立宣言如是主張：
生命、自由與追求幸福等權利，乃不可剝奪。
爲保障此等不可剝奪的自然權利，人民組織政府。而政府的正當權力，乃來自人民的同意。
主權在民，不但不可剝奪，也不可讓渡！
日本從未擁有台灣、澎湖的主權，大清帝國消滅鄭成功建立的東寧王國（1661~1683），亦未曾擁有台灣、澎湖的主權。
既然，未曾擁有，何來繼承？
中華民國如何主張「被繼承人未曾擁有的權力」？
「強者的權力，其取得顯然無據！」（前引盧梭社會契約）
蔣介石集團，竟以中華民國（勝利者）名義，取代日本殖民主地位，接收、佔領、統治台灣、澎湖！台糖會社改為台糖公司，煙酒專賣改為煙酒公賣……南進基地改為反攻復國基地，台灣澎湖人民被強制投入中國內戰！
每天進出嘉義火車站，台灣原漢民族先賢因為二二八事件，被中華民國佔領軍槍決在火車站前！我們就踏著他們的鮮血！
栽培子弟呼中華民國用！不當第一憨，難道不怕被中華民國捉去砰！？
（取材自Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2011,08, 20
2011年8月18日 星期四
火車勾甘蔗──「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十三)
日本在舊金山和約第二條各項[(a)~(f)]一一認諾，放棄對於其所有殖民地的殖民主權利，明言(Stated)：「放棄對於……所有權利、權利名義和請求。」(Renounces all right, title and claim to…… )
中日和約第二條" Article II "，日本亦作同樣聲明：「放棄其對於台灣、澎湖等的所有權利，權利名義和請求。」
殖民主的權利，不涉及主權(對於人民或土地)。
主權在民，不可剝奪。
舊金山和約第一條(b)項，如是載明：
「The Allied Powers recognize the full sovereignty of the Japanese People over Japan and it’s territorial waters.」
(同盟國承認日本人民對於日本領土及其領海的完整主權。)
「主權在民」，同盟國恢復日本人民的「主權者權利與自治」，承認日本人民對於日本領土及領海的主權，即承認日本人民的領土自主(Territorial Autonomy)。
日本人對於台灣、澎湖等殖民地，没有主權，無論是對於人民或對於土地。因此，日本剝奪了台灣、澎湖人民的主權者權利與自治，大西洋憲章如是聲明：「樂見所有人民，恢復其遭受武力剝奪的主權者權利與自治。」(第三項聲明)
剝奪人民的主權，「不能」取得人民的主權。如同剝奪人民的生命，「不能」取得人民的生命，剝奪人民的自由，「不能」取得人民的自由。是事實不能。
人民的主權不可剝奪，一如人民的生命、自由與追求幸福等權利，不可剝奪。乃道德不能。
日本皇帝的「朕即國家，朕即法律」，是怎麼回事！
麥帥(Gen. Douglas Mac Arthur)在結束日本本土軍事佔領前，代表同盟國頒給日本人一部「憲法」(Constitution)，揭示：日本的主權，屬於日本人民，而日本皇帝僅象徵日本主權。
日本人如何調適「主權在民」的觀念，那是日本人的事。但是，日本人絶對不能宣稱「日本放棄對於台灣、澎湖的主權」。「未曾擁有，何來放棄」！尤其,日本不能教育日本人：「台灣是中國的一部分！」
台灣人，不要隨著日本人説：日本放棄台灣的主權！
無論如何，日本在舊金山和約、中日和約一再聲明「放棄一切權利、權利名義和請求」，即殖民主的權利，此權利稱衡平請求權(equitable claims)[見威爾遜總統十四點原則之第五點原則。]
既言「衡平」，必須符合衡平正義原理，請求者(殖民主)必須基於「善意」，「殖民」是侵略行為，世界上能有任何侵略行為，可稱基於「善意」？
日本人剝奪台灣人五十年的「主權者權利與自治」，如何交待？讓辛苦付出血汗的蔗農，背著「第一憨，種甘蔗呼會社磅」的牌匾，如何恢復其尊嚴與價值？
又，日本人辱罵台灣人是「清國奴」，不知置漢民族的尊嚴於何地？
大和民族優於漢民族？
文明人當統治野蠻人？漢民族被野蠻的滿洲人統治二百六十四年！
凡走過必留下痕跡！
蔣介石帶來台灣一本「主權在民」的憲法，欲恢復大清帝國對於澎湖、台灣的殖民主地位？中華民國是大清帝國的繼承人！或恢復台灣、澎湖人民的主權者權利與自治？
大太陽底下，火車勾甘蔗，繼續著！只是，「栽培子弟呼中華民國用」超越了「種甘蔗呼會社磅。」成為第一憨！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.18
中日和約第二條" Article II "，日本亦作同樣聲明：「放棄其對於台灣、澎湖等的所有權利，權利名義和請求。」
殖民主的權利，不涉及主權(對於人民或土地)。
主權在民，不可剝奪。
舊金山和約第一條(b)項，如是載明：
「The Allied Powers recognize the full sovereignty of the Japanese People over Japan and it’s territorial waters.」
(同盟國承認日本人民對於日本領土及其領海的完整主權。)
「主權在民」，同盟國恢復日本人民的「主權者權利與自治」，承認日本人民對於日本領土及領海的主權，即承認日本人民的領土自主(Territorial Autonomy)。
日本人對於台灣、澎湖等殖民地，没有主權，無論是對於人民或對於土地。因此，日本剝奪了台灣、澎湖人民的主權者權利與自治，大西洋憲章如是聲明：「樂見所有人民，恢復其遭受武力剝奪的主權者權利與自治。」(第三項聲明)
剝奪人民的主權，「不能」取得人民的主權。如同剝奪人民的生命，「不能」取得人民的生命，剝奪人民的自由，「不能」取得人民的自由。是事實不能。
人民的主權不可剝奪，一如人民的生命、自由與追求幸福等權利，不可剝奪。乃道德不能。
日本皇帝的「朕即國家，朕即法律」，是怎麼回事！
麥帥(Gen. Douglas Mac Arthur)在結束日本本土軍事佔領前，代表同盟國頒給日本人一部「憲法」(Constitution)，揭示：日本的主權，屬於日本人民，而日本皇帝僅象徵日本主權。
日本人如何調適「主權在民」的觀念，那是日本人的事。但是，日本人絶對不能宣稱「日本放棄對於台灣、澎湖的主權」。「未曾擁有，何來放棄」！尤其,日本不能教育日本人：「台灣是中國的一部分！」
台灣人，不要隨著日本人説：日本放棄台灣的主權！
無論如何，日本在舊金山和約、中日和約一再聲明「放棄一切權利、權利名義和請求」，即殖民主的權利，此權利稱衡平請求權(equitable claims)[見威爾遜總統十四點原則之第五點原則。]
既言「衡平」，必須符合衡平正義原理，請求者(殖民主)必須基於「善意」，「殖民」是侵略行為，世界上能有任何侵略行為，可稱基於「善意」？
日本人剝奪台灣人五十年的「主權者權利與自治」，如何交待？讓辛苦付出血汗的蔗農，背著「第一憨，種甘蔗呼會社磅」的牌匾，如何恢復其尊嚴與價值？
又，日本人辱罵台灣人是「清國奴」，不知置漢民族的尊嚴於何地？
大和民族優於漢民族？
文明人當統治野蠻人？漢民族被野蠻的滿洲人統治二百六十四年！
凡走過必留下痕跡！
蔣介石帶來台灣一本「主權在民」的憲法，欲恢復大清帝國對於澎湖、台灣的殖民主地位？中華民國是大清帝國的繼承人！或恢復台灣、澎湖人民的主權者權利與自治？
大太陽底下，火車勾甘蔗，繼續著！只是，「栽培子弟呼中華民國用」超越了「種甘蔗呼會社磅。」成為第一憨！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.18
2011年8月15日 星期一
火車勾甘蔗──「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十二)
日本人統治台灣期間，「清國奴」" slaves of Qing Empire "經常掛在嘴上，罵著台灣人！
不知是否包括「原住民」？
蔣介石集團統治台灣，罵台灣人是「日本奴」！
也不知道是否包括「原住民」？
馬英九曾向「原住民」表白：
「我是把你們當人看待！」
台灣的老住民，尤其我這不屬於「中華民族」的漢人，馬英九如何看待？
滿洲人的確不把我們漢人當人看！
跪在大清朝廷，馬蹄袖" horse-hoof shapedcuffs "口垂地的漢人，口口聲聲：「奴才知罪！奴才該死！」
大清皇帝才不認為這些漢人是奴才或是「明國奴」"slaves of Ming Empire "。台灣漢人，才是明國奴！因此，樂於送給日本人當奴才" slaves "。
日本人沒分寸，竟罵台灣漢人是「清國奴」！
滿洲人統治漢人二百六十四年，大大違反西方文明法則──文明人當統治野蠻人！
亞里斯多德(Aristotle,384-322 B.C)說道：
「詩曰：此乃正當，希臘人當" ought to; are obliged to "統治野蠻人。」
希臘人自詡為文明人。
(Aristotle, Politics, English Translation by Benjamin Jowett, 1252 B8.5ff.)
滿洲人竟然可以長期統治高度文明的漢人！
長白山高於泰山？上天指定滿洲皇帝為「天子」？
吳三桂的確為滿洲人開方便之門，滿洲大軍得以入侵大明國。但是，眾多跪在大明金鑾寶殿的讀書人：諸吾三跪、吾長跪" I long kneel."、吾亦跪" I kneel too. "等漢儒，才是協助滿洲人，建構大清帝國的最大功臣。使得滿洲人意外成為十七世紀中葉以來，亞洲最大的殖民主(colonial Power)。肆行帝國主義與殖民主義！
盧梭(Jean Jacques Rousseau ,1712-1778)說道：「最強的人，也不足以強壯得經常做主人，除非其人將力量化為權利，並將服從化成義務。因此，強者的權利，其取得顯然無據，然理論竟然真實建立。」
(J.J.Rousseau, The Social contract, edited by Lester G.Crocker ,Book I, Ch Ⅲ.)
漢儒可以為強者(新主人)設計一套山寨版的「天命說」── 強權即公理，「將力量化為權利，並將服從化成義務」。而新主人亦「盜亦有道」(莊子胠篋ㄑㄩ ㄑㄧㄝ)給予高官厚祿！
故而，願效犬馬，絕對效忠──跪也，祿在其中矣！？
既然，「跪」通「祿」" emolument; blessing "亦通「貴」" noble; high rank "，學跪也，祿在其中矣！
「學也，祿在其中矣！」完全走樣！人的價值與尊嚴完全喪失！
「邦無道，富" rich; wealth "且貴" noble; high rank "焉，恥也」(論語泰伯)
亡國，甚於邦無道，能既富且貴！
顧炎武(亭林先生)大聲呼出：禮義廉恥！
而台灣漢人既深負亡國之恥，豈能接受「清國奴」" slaves of Qing Empire "的辱罵！日本人，不要以為富士山高於泰山、長白山！
蔣介石居然在開羅會議，「主張大清帝國對於台灣的殖民主權利！並以「禮義廉恥」作為各級學校的校訓」。「恥」──台灣人放棄對於日本的效忠，效忠蔣介石，做清國奴!不得效忠「自己」！
中國人的政府，就是人民永遠效忠的政府，聽命於「天子」？國家的主權誰屬？人民不是主權者？又，「殖民主」的權利若何？
日本人如何表達其殖民主的權利？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.15
不知是否包括「原住民」？
蔣介石集團統治台灣，罵台灣人是「日本奴」！
也不知道是否包括「原住民」？
馬英九曾向「原住民」表白：
「我是把你們當人看待！」
台灣的老住民，尤其我這不屬於「中華民族」的漢人，馬英九如何看待？
滿洲人的確不把我們漢人當人看！
跪在大清朝廷，馬蹄袖" horse-hoof shapedcuffs "口垂地的漢人，口口聲聲：「奴才知罪！奴才該死！」
大清皇帝才不認為這些漢人是奴才或是「明國奴」"slaves of Ming Empire "。台灣漢人，才是明國奴！因此，樂於送給日本人當奴才" slaves "。
日本人沒分寸，竟罵台灣漢人是「清國奴」！
滿洲人統治漢人二百六十四年，大大違反西方文明法則──文明人當統治野蠻人！
亞里斯多德(Aristotle,384-322 B.C)說道：
「詩曰：此乃正當，希臘人當" ought to; are obliged to "統治野蠻人。」
希臘人自詡為文明人。
(Aristotle, Politics, English Translation by Benjamin Jowett, 1252 B8.5ff.)
滿洲人竟然可以長期統治高度文明的漢人！
長白山高於泰山？上天指定滿洲皇帝為「天子」？
吳三桂的確為滿洲人開方便之門，滿洲大軍得以入侵大明國。但是，眾多跪在大明金鑾寶殿的讀書人：諸吾三跪、吾長跪" I long kneel."、吾亦跪" I kneel too. "等漢儒，才是協助滿洲人，建構大清帝國的最大功臣。使得滿洲人意外成為十七世紀中葉以來，亞洲最大的殖民主(colonial Power)。肆行帝國主義與殖民主義！
盧梭(Jean Jacques Rousseau ,1712-1778)說道：「最強的人，也不足以強壯得經常做主人，除非其人將力量化為權利，並將服從化成義務。因此，強者的權利，其取得顯然無據，然理論竟然真實建立。」
(J.J.Rousseau, The Social contract, edited by Lester G.Crocker ,Book I, Ch Ⅲ.)
漢儒可以為強者(新主人)設計一套山寨版的「天命說」── 強權即公理，「將力量化為權利，並將服從化成義務」。而新主人亦「盜亦有道」(莊子胠篋ㄑㄩ ㄑㄧㄝ)給予高官厚祿！
故而，願效犬馬，絕對效忠──跪也，祿在其中矣！？
既然，「跪」通「祿」" emolument; blessing "亦通「貴」" noble; high rank "，學跪也，祿在其中矣！
「學也，祿在其中矣！」完全走樣！人的價值與尊嚴完全喪失！
「邦無道，富" rich; wealth "且貴" noble; high rank "焉，恥也」(論語泰伯)
亡國，甚於邦無道，能既富且貴！
顧炎武(亭林先生)大聲呼出：禮義廉恥！
而台灣漢人既深負亡國之恥，豈能接受「清國奴」" slaves of Qing Empire "的辱罵！日本人，不要以為富士山高於泰山、長白山！
蔣介石居然在開羅會議，「主張大清帝國對於台灣的殖民主權利！並以「禮義廉恥」作為各級學校的校訓」。「恥」──台灣人放棄對於日本的效忠，效忠蔣介石，做清國奴!不得效忠「自己」！
中國人的政府，就是人民永遠效忠的政府，聽命於「天子」？國家的主權誰屬？人民不是主權者？又，「殖民主」的權利若何？
日本人如何表達其殖民主的權利？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.08.15
2011年8月12日 星期五
火車勾甘蔗─ 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十一)
小火車勾著一節、節堆滿甘蔗的台車，連拖帶拉載運到糖廠過磅。再將甘蔗車拖入製糖進程(processing)。完成殖民主交付的正業。蔗農終可鬆口氣，謝天謝地，沒有辜負浩蕩的皇恩。而兩三年的血汗付出，得以換回幾包糖。
糖(Sugar)，大地的正味，適當保存，永不變質、變味。沒有糖，食不知味，生命沒有活力！
日本人在嘉南平原設了八、九個糖廠，布袋闢了塩場，建築一條高山小火車鐵軌，開發阿里山原始森林，運下原木，也順便載下日本人喜歡的山葵，加上煙酒專賣等等，日本在台灣的殖民事業，的確，開發廣大財源，創造無法估計的財富。如何分配？就是庶民止步！
這些財源、財富，蔣介石集團─中國國民黨，不等舊金山和約、甚至中日和約的簽定，早已「全都錄」"全部接收"。再加上其建國以來所標榜的〝Republic〞，台灣所有的人、物，包山包海，皆予以「再公共化」(Re – publicized)，所以，一切盡在中國國民黨的掌握中，蔣介石為什麼有這麼大的權力，那就要問美國人！
無論如何，蔣介石集團將日本在台灣經營五十年的殖民事業，全部收錄，再將台灣所有人事物，全部「再公共化或再公用化」(Re – publicized)，所有「祿」" emolument; blessing "盡在中國國民黨的掌握中。也因此，小火車不忘另一神聖使命，雖然只是副業，即送接廣大農村的蔗農、農民、庶民子弟到嘉義上學念書。
古人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
子曰：「學也，祿" emolument ; blessing "在其中矣！」
所以，無論嘉義農兄弟如何「不受限」，無論朴子父老、士紳階級，如何付出心血，不讓子弟「受限」，包括那票乘坐高級汽油車的台糖權貴子弟，「不用受限」。以及我們這夥坐普通車的步行者(The Walkers)，「不必設限」，皆殊途同歸，盡在求「祿」" emolument "中，而中國國民黨掌控「中華民國」的「全都錄」，故而，「錄不錄」與「祿不祿」，皆在中國國民黨的掌握中，包括黨外人士「選、不選」與「選上或不選上」！
所以，台灣庶民大眾譏笑蔗農，「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」，何曾想到，「栽培子女呼中華民國用」，讓中國國民黨「錄不錄」，是何等不可說、不可說的「愚蠢」？也是無法說出的「無奈」！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
附記：
登阿里山而小嘉南平原，阿里山的原住民看著 : 鄭成功的大軍直入，滿洲人的招降納叛(背叛鄭成功,大明國和自己)，日本人的開鑿嘉南大圳，建築大線、小線的火車軌，穿越嘉南平原，深入農村，甚至登上阿里山。就算蔣介石以「勝利者」或「也是勝利者」的姿態，君臨台灣。
都是入侵者！
莫忘"Don't forget"，嘉義火車站前，洒滿先人的熱血！二二八( 228 Massacre, 1947 )不止是台灣人的自決行動，台灣原住民的自決，自莫那魯道懸掛身軀於玉山神樹，向祖靈宣誓：台灣是台灣人的！台灣人絕不出賣台灣主權！從不間斷!
「率土之濱，莫非王臣」，過了台灣海峽，就沒有中國的臣民！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
糖(Sugar)，大地的正味，適當保存，永不變質、變味。沒有糖，食不知味，生命沒有活力！
日本人在嘉南平原設了八、九個糖廠，布袋闢了塩場，建築一條高山小火車鐵軌，開發阿里山原始森林，運下原木，也順便載下日本人喜歡的山葵，加上煙酒專賣等等，日本在台灣的殖民事業，的確，開發廣大財源，創造無法估計的財富。如何分配？就是庶民止步！
這些財源、財富，蔣介石集團─中國國民黨，不等舊金山和約、甚至中日和約的簽定，早已「全都錄」"全部接收"。再加上其建國以來所標榜的〝Republic〞，台灣所有的人、物，包山包海，皆予以「再公共化」(Re – publicized)，所以，一切盡在中國國民黨的掌握中，蔣介石為什麼有這麼大的權力，那就要問美國人！
無論如何，蔣介石集團將日本在台灣經營五十年的殖民事業，全部收錄，再將台灣所有人事物，全部「再公共化或再公用化」(Re – publicized)，所有「祿」" emolument; blessing "盡在中國國民黨的掌握中。也因此，小火車不忘另一神聖使命，雖然只是副業，即送接廣大農村的蔗農、農民、庶民子弟到嘉義上學念書。
古人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
子曰：「學也，祿" emolument ; blessing "在其中矣！」
所以，無論嘉義農兄弟如何「不受限」，無論朴子父老、士紳階級，如何付出心血，不讓子弟「受限」，包括那票乘坐高級汽油車的台糖權貴子弟，「不用受限」。以及我們這夥坐普通車的步行者(The Walkers)，「不必設限」，皆殊途同歸，盡在求「祿」" emolument "中，而中國國民黨掌控「中華民國」的「全都錄」，故而，「錄不錄」與「祿不祿」，皆在中國國民黨的掌握中，包括黨外人士「選、不選」與「選上或不選上」！
所以，台灣庶民大眾譏笑蔗農，「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」，何曾想到，「栽培子女呼中華民國用」，讓中國國民黨「錄不錄」，是何等不可說、不可說的「愚蠢」？也是無法說出的「無奈」！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
附記：
登阿里山而小嘉南平原，阿里山的原住民看著 : 鄭成功的大軍直入，滿洲人的招降納叛(背叛鄭成功,大明國和自己)，日本人的開鑿嘉南大圳，建築大線、小線的火車軌，穿越嘉南平原，深入農村，甚至登上阿里山。就算蔣介石以「勝利者」或「也是勝利者」的姿態，君臨台灣。
都是入侵者！
莫忘"Don't forget"，嘉義火車站前，洒滿先人的熱血！二二八( 228 Massacre, 1947 )不止是台灣人的自決行動，台灣原住民的自決，自莫那魯道懸掛身軀於玉山神樹，向祖靈宣誓：台灣是台灣人的！台灣人絕不出賣台灣主權！從不間斷!
「率土之濱，莫非王臣」，過了台灣海峽，就沒有中國的臣民！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.12.
2011年8月8日 星期一
火車勾甘蔗─ 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(十)
「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」(孟子萬章上)cf." Under the whole heaven, every spot is the Sovereign's ground. To the borders of the land, every individual is the Sovereign's minister." James Legge,D.D.,LL.D., The Four Books,p.352.
商朝西伯姬昌之子，姬發，秉父志，武力征伐商朝紂王。完成替天行道、弔民伐罪的神聖任務，自封「天子」，並向全天下人民作出上述「詔告」。
五百年後，大聖人孔子說道：
「天無二日，地無二王。」(同上)cf. " There are not two suns in the sky, nor two sovereigns over the people." ibid.
大聖人肯定聖王周天子的無上主權(對於人民和土地)。演繹聖王周天子修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及周天子分封土地建立統治機制的三綱五常禮教。教化天子、王公、諸侯、貴族、士大夫，並德被庶民。此即孔子自認的天命，開創人本思想的儒教或儒家。
孔子登泰山而小天下。(孟子、盡心上)覺知周朝天子治下的土地，其侷限性，跨不出海濱。假定孔子伴隨「盤古大神」，登上喜馬拉雅山(The Himayalas)，越過聖母峰(Qomolangma)，質問喬達摩(Siddhartha Gautama；Sakyamuni The Buddha)，何以說出：「天上天下，唯我為尊。」(見長阿含卷一，初大本緣經。)並斥責頻沙王等印度十六小王，何以不知臣服周天子？當能覺知「天無二日，地無二王」的侷限性。(比較長阿含卷十八，世紀經。)
無論如何，孔子認為上天只造一太陽(眼見為憑)。所以，上天只恩賜人類一帝王，稱天子。周天子就是上天唯一恩賜給人類的帝王，普天下人民當作其臣民。(孔子認為上天說話？或默認？)
普天下人民，效法太陽，發出生命之光，拱照周天子？臣與「妾似朝陽又照君」？孔子終其一生，以身作則！
但是，孔子目睹，大太陽下，天子羣臣環繞，僕役為其撐傘。老農、老圃，衣不蔽體，汗如雨下，不停翻土耕作。而，諸王公、諸侯、貴族、大夫，隨從圍繞，奴婢為其撐起遮天大白傘蓋，侍候冷熱飲食，美酒高歌！
因此，孔子周遊列國，勸導諸王公、諸侯、大夫等，回歸封建制度，尊重禮制，勿稍僭越，尊崇周天子的「共主」地位，恢復先王的「井田制度」，讓為奴、為婢的農家子弟，回返家園，幫助老農、老圃諸父老，種田、種菜！
爾後，孟子更以周文王的「井田制度」，作為「王道」的基礎，宣揚其「仁政」。(見孟子盡心上、粱惠王上)老農、老圃始得以安享天年，天下大治。
究竟，孔子、孟子都知道舜帝是種田的。大禹、后稷也是種田，教導人民耕作，獲得萬民擁護，而得到天下(論語憲問)。而且，后稷，稱農神，還是「姬」姓的始祖，周天子的祖先，老農、老圃何其尊貴，竟然生活得毫無尊嚴。
儒家尊孔子、孟子為至聖、亞聖，然兩聖只見農人的「尊貴」，不見「井田制度」乃農奴制度！所有土地皆為周天子所有。農民稱庶佃，身份世襲，附屬土地，不得變賣耕地或轉業。
而，封建制度更是帝國主義(Imperialism)和殖民主義(Colonialism)的結合體。周天子將土地分封王室成員及功臣等，作為其「食邑」。受封領主，率領軍隊，形同武裝移民，佔領封地，實施「井田制度」，建立統治機制，效忠周天子。封建制度下的農民，除「助」「貢」「賦」外，諸侯貴族大夫，需索無度，不從農奴轉為奴隸，難矣，春秋時代的農民，就是面臨此絕境！
此等農奴制度、帝國主義、殖民主義，其正當性或道德性的基礎，就是：「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」而孔子竟然說出：「天無二日，地無二王。」為其背書？整個儒家仁義道德、禮教乃其軟體(software)！孕育中華文化的「大一統」思想，豈能容納「所有人皆生而平等，天賦不可剝奪自然權利」及「統治基於同意」！「率土之濱以內」如是，「率土之濱以外」亦如是，！台灣人牽扯中華文化，能不自覺危與殆?!
中國國民黨，如同「火車勾甘蔗」，載著台灣人到北京，呼(讓)共產黨過磅！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
附記：
孔子登泰山而小(周)天下。日本人登富士山而小泰山，而滿洲人早已捷足先登長白山，統治周天下二百六十四年 ( 264 years )！
莫那魯道登玉山而小富士山及日本帝國，莫那魯道率族人，以身命向世人作此「神聖宣示」！
莫那魯道不允許日本人連結台灣，更不允許中國人連結台灣！玉山為証！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
商朝西伯姬昌之子，姬發，秉父志，武力征伐商朝紂王。完成替天行道、弔民伐罪的神聖任務，自封「天子」，並向全天下人民作出上述「詔告」。
五百年後，大聖人孔子說道：
「天無二日，地無二王。」(同上)cf. " There are not two suns in the sky, nor two sovereigns over the people." ibid.
大聖人肯定聖王周天子的無上主權(對於人民和土地)。演繹聖王周天子修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及周天子分封土地建立統治機制的三綱五常禮教。教化天子、王公、諸侯、貴族、士大夫，並德被庶民。此即孔子自認的天命，開創人本思想的儒教或儒家。
孔子登泰山而小天下。(孟子、盡心上)覺知周朝天子治下的土地，其侷限性，跨不出海濱。假定孔子伴隨「盤古大神」，登上喜馬拉雅山(The Himayalas)，越過聖母峰(Qomolangma)，質問喬達摩(Siddhartha Gautama；Sakyamuni The Buddha)，何以說出：「天上天下，唯我為尊。」(見長阿含卷一，初大本緣經。)並斥責頻沙王等印度十六小王，何以不知臣服周天子？當能覺知「天無二日，地無二王」的侷限性。(比較長阿含卷十八，世紀經。)
無論如何，孔子認為上天只造一太陽(眼見為憑)。所以，上天只恩賜人類一帝王，稱天子。周天子就是上天唯一恩賜給人類的帝王，普天下人民當作其臣民。(孔子認為上天說話？或默認？)
普天下人民，效法太陽，發出生命之光，拱照周天子？臣與「妾似朝陽又照君」？孔子終其一生，以身作則！
但是，孔子目睹，大太陽下，天子羣臣環繞，僕役為其撐傘。老農、老圃，衣不蔽體，汗如雨下，不停翻土耕作。而，諸王公、諸侯、貴族、大夫，隨從圍繞，奴婢為其撐起遮天大白傘蓋，侍候冷熱飲食，美酒高歌！
因此，孔子周遊列國，勸導諸王公、諸侯、大夫等，回歸封建制度，尊重禮制，勿稍僭越，尊崇周天子的「共主」地位，恢復先王的「井田制度」，讓為奴、為婢的農家子弟，回返家園，幫助老農、老圃諸父老，種田、種菜！
爾後，孟子更以周文王的「井田制度」，作為「王道」的基礎，宣揚其「仁政」。(見孟子盡心上、粱惠王上)老農、老圃始得以安享天年，天下大治。
究竟，孔子、孟子都知道舜帝是種田的。大禹、后稷也是種田，教導人民耕作，獲得萬民擁護，而得到天下(論語憲問)。而且，后稷，稱農神，還是「姬」姓的始祖，周天子的祖先，老農、老圃何其尊貴，竟然生活得毫無尊嚴。
儒家尊孔子、孟子為至聖、亞聖，然兩聖只見農人的「尊貴」，不見「井田制度」乃農奴制度！所有土地皆為周天子所有。農民稱庶佃，身份世襲，附屬土地，不得變賣耕地或轉業。
而，封建制度更是帝國主義(Imperialism)和殖民主義(Colonialism)的結合體。周天子將土地分封王室成員及功臣等，作為其「食邑」。受封領主，率領軍隊，形同武裝移民，佔領封地，實施「井田制度」，建立統治機制，效忠周天子。封建制度下的農民，除「助」「貢」「賦」外，諸侯貴族大夫，需索無度，不從農奴轉為奴隸，難矣，春秋時代的農民，就是面臨此絕境！
此等農奴制度、帝國主義、殖民主義，其正當性或道德性的基礎，就是：「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」而孔子竟然說出：「天無二日，地無二王。」為其背書？整個儒家仁義道德、禮教乃其軟體(software)！孕育中華文化的「大一統」思想，豈能容納「所有人皆生而平等，天賦不可剝奪自然權利」及「統治基於同意」！「率土之濱以內」如是，「率土之濱以外」亦如是，！台灣人牽扯中華文化，能不自覺危與殆?!
中國國民黨，如同「火車勾甘蔗」，載著台灣人到北京，呼(讓)共產黨過磅！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
附記：
孔子登泰山而小(周)天下。日本人登富士山而小泰山，而滿洲人早已捷足先登長白山，統治周天下二百六十四年 ( 264 years )！
莫那魯道登玉山而小富士山及日本帝國，莫那魯道率族人，以身命向世人作此「神聖宣示」！
莫那魯道不允許日本人連結台灣，更不允許中國人連結台灣！玉山為証！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.08.
2011年8月1日 星期一
火車勾甘蔗─ 「第一憨，種甘蔗呼會社磅。」(九)
旭日"sunrise"、夕陽"sunset"下，嘉南平原景觀燦爛奪目。隨著小火車的牛步，老農、老圃就在眼前!?
自古以來，老農老圃參贊化育，親和大地"making friend with the earth"，培育百物，地味、地肥盡出，養活自己、養活一家、一國、全天下！天言哉 ！讚！" Heaven do speak ! " " Excellent ! "
「吾不如 " inferior to "老農"an old husbandman"！吾不如 " inferior to "老圃！」
孔老夫子有感而發？由衷推崇、讚嘆老農、老圃的默默付出，作出偉大奉獻？身、家、國、天下就從衣、食充足開始？
其實不然！
那位向老夫子請教「稼」"husbandry"(種田)「圃」"gardening"(種菜)的學生"disciple"，才一出門"just went out"，老夫子迫不及待，罵聲即出：
「小人哉！樊遲也！」(論語子路)
罵得很重！而且，連名帶姓！
樊遲明知老夫子「四體不勤"Didn't labor his physical body "，五穀不分"couldn't distinguish the five kinds of grain"」(論語微子)，還向夫子問稼、問圃？存心不良！小人哉！
其實也不然！
「君子謀道不謀食。耕"ploughing"也，〝餒〞" starvation "在其中矣。學"learning"也，〝祿〞" blessing "在其中矣。君子憂道不憂貧。」(論語衛靈公)
現實得很" to be realistic"，耕"ploughing"，作稼、作圃，種田種菜，難免挨餓─餒！
進入孔門就要以「君子」自我期許，立志跟隨夫子學習聖王為政之道─修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及三綱五常的禮教。學成後，以此仁義禮教作為進身階，走上仕途，「祿」" blessing "就不求自來。祿─官宅、田地樣樣俱全。
即使時運不濟或仕途不順，「安貧樂道」，治、平諸學存乎心，修、齊本事形於身，彰顯君子風範、風骨。讀書人、做官的，兩袖清風，不亦君子乎！
學習修身、齊家、治國、平天下的大道理，有「祿」" blessing "。不但飽食，而且榮華富貴！天下父母的期待！
學習生產糧食，養自己、養家、養國、養天下，有「餒」" starvation "。難免挨餓，太不合乎情理！It is unreasonable !天下父母的無奈！
誰願意種田、種菜！
也因此，孔子不鼓勵他的學生種田、種菜！
因為，「四時行焉，百物生焉」" Four seasons change regularly, all creatures are abundant."，自然就有飯吃!?
其實，周朝農政有問題，孔子處的春秋時代，問題更嚴重！孔子不會看不出來！
我們共同景仰的「溫、良、恭、儉、讓」大聖人(論語學而)，居然只會罵學生：「小人哉！」或，帶著得意門生"the distinguishing disciples"，駕馬車周遊列國！不救救農民！因為「不在其位，不謀其政」？
(取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
附記：
高一念論語，由安老師講授。
安老師"teacher Ann"上課喜歡帶小抄，什麼：「多所聞少所見，見駱駝，言馬腫背。」「自己一身毛，還說人是妖怪」，… 教學活潑。
那位「小六就帶手電筒顧票箱」和「老是睡過站」的同學"classmate"，稱呼安老師為「韓昌黎」，為什麼？至今，我仍不解？
高三進入「貝多芬世界」(World of Beethoven)，很少進教室(聽不進去)。因此，在小火車上精神特別飽滿，「學而不思則罔」(論語為政)，老農、老夫子、安老師，全都出籠，比起〝火車勾甘蔗〞，簡直竹竿(ㄍㄜ)接(ㄉㄠˋ)菜刀！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
自古以來，老農老圃參贊化育，親和大地"making friend with the earth"，培育百物，地味、地肥盡出，養活自己、養活一家、一國、全天下！天言哉 ！讚！" Heaven do speak ! " " Excellent ! "
「吾不如 " inferior to "老農"an old husbandman"！吾不如 " inferior to "老圃！」
孔老夫子有感而發？由衷推崇、讚嘆老農、老圃的默默付出，作出偉大奉獻？身、家、國、天下就從衣、食充足開始？
其實不然！
那位向老夫子請教「稼」"husbandry"(種田)「圃」"gardening"(種菜)的學生"disciple"，才一出門"just went out"，老夫子迫不及待，罵聲即出：
「小人哉！樊遲也！」(論語子路)
罵得很重！而且，連名帶姓！
樊遲明知老夫子「四體不勤"Didn't labor his physical body "，五穀不分"couldn't distinguish the five kinds of grain"」(論語微子)，還向夫子問稼、問圃？存心不良！小人哉！
其實也不然！
「君子謀道不謀食。耕"ploughing"也，〝餒〞" starvation "在其中矣。學"learning"也，〝祿〞" blessing "在其中矣。君子憂道不憂貧。」(論語衛靈公)
現實得很" to be realistic"，耕"ploughing"，作稼、作圃，種田種菜，難免挨餓─餒！
進入孔門就要以「君子」自我期許，立志跟隨夫子學習聖王為政之道─修身、齊家、治國、平天下的仁義道德及三綱五常的禮教。學成後，以此仁義禮教作為進身階，走上仕途，「祿」" blessing "就不求自來。祿─官宅、田地樣樣俱全。
即使時運不濟或仕途不順，「安貧樂道」，治、平諸學存乎心，修、齊本事形於身，彰顯君子風範、風骨。讀書人、做官的，兩袖清風，不亦君子乎！
學習修身、齊家、治國、平天下的大道理，有「祿」" blessing "。不但飽食，而且榮華富貴！天下父母的期待！
學習生產糧食，養自己、養家、養國、養天下，有「餒」" starvation "。難免挨餓，太不合乎情理！It is unreasonable !天下父母的無奈！
誰願意種田、種菜！
也因此，孔子不鼓勵他的學生種田、種菜！
因為，「四時行焉，百物生焉」" Four seasons change regularly, all creatures are abundant."，自然就有飯吃!?
其實，周朝農政有問題，孔子處的春秋時代，問題更嚴重！孔子不會看不出來！
我們共同景仰的「溫、良、恭、儉、讓」大聖人(論語學而)，居然只會罵學生：「小人哉！」或，帶著得意門生"the distinguishing disciples"，駕馬車周遊列國！不救救農民！因為「不在其位，不謀其政」？
(取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
附記：
高一念論語，由安老師講授。
安老師"teacher Ann"上課喜歡帶小抄，什麼：「多所聞少所見，見駱駝，言馬腫背。」「自己一身毛，還說人是妖怪」，… 教學活潑。
那位「小六就帶手電筒顧票箱」和「老是睡過站」的同學"classmate"，稱呼安老師為「韓昌黎」，為什麼？至今，我仍不解？
高三進入「貝多芬世界」(World of Beethoven)，很少進教室(聽不進去)。因此，在小火車上精神特別飽滿，「學而不思則罔」(論語為政)，老農、老夫子、安老師，全都出籠，比起〝火車勾甘蔗〞，簡直竹竿(ㄍㄜ)接(ㄉㄠˋ)菜刀！
Alex Pan TheWalKer 2011.08.01.
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