火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十七)

理性的啟發

自性光音天(1)
光音天新、老天人，以念為食，以念傳遞、接收3D影音信息，不動雙唇，得意，意解心開。
他們得意而忘言？
得魚而忘荃。得兔而忘蹄。得意而忘言。大宗師莊周這麼說，並說道：
「吾安得夫忘言之人而與之言哉！」(見莊子外物)
既已忘言，能找他談什麼？
對牛談琴？令頑石點頭？
不知所云！
光音天人不就是忘言之人！不就是最好的溝通對象？不，談心，心以意行！
大宗師常遊光音天，莊周念念天樂。
周與胡蝶，則必有分矣。
物化，而不可分。(參考莊子齊物論)
莊周與大宗師，物化，則必有分，意化，則不可分，蓋皆得意也。
得意而忘言，不是不用言語，而是言語已完成其達意的功能，對話各方，因得意而把言語擺在一旁，意解而心開。
現代網際網路，將言語等音聲和影像等信息物化(數位化)，而傳送各方各界，無遠弗屆，以達意化世間的功能。諸雲端建造者，試圖更上一層樓。移民或返回自性光音天？拭目以待。
語言常受情緒操弄，失其用「意」。
言不由衷？
不說出心裡的話。
說不出心裡的話。
是嗎？
「意」不受節制任意而行？
身(行)三、口(行)四、意(行)三，表現完整的心。稱之三行，簡稱行，亦稱諸行。
無恚念，無貪念，無害念。意或意行可受節制，情緒得以管控，意行更能適應理性，表達真實心意。
Chinese on Taipei帶來滿洲話(Mandarin)，將其強制推行於台灣。書呆子用漢文、漢話。Taiwanese將漢話分成客家話和福佬話兩系。不！閩南移民不稱福佬話，而稱之閩南話。不！是台灣話，正宗台灣人如是堅持。 Taiwanese Speaks Taiwanese！
台灣原住民可不會說台灣話。真不得意！
又，如何得意而忘言？
聽了就嘜(不)恰意，誰能得意而忘言？
先忘言。不介意誰說滿洲話、漢話、客家話、福佬話、閩南話或台灣話，或原住民道地台灣話。也，不先入為主，質疑說者用意何在？別有用心？居心何在？或居心叵測？
試著物化，莊子齊物論所說的物化，或網際網路的物化，即數位化。再更進一步將其意化，意解心開可期也。
就回到自性光音天！





（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.07.26

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十六)

理性的啟發

光音天新移民
世間敗壞，火災將起。梵天以下所有六道眾生，一批批，不慌不忙，坐上聖人號鹿車，啟動二禪時空轉換機制，無覺無觀，瞬間，自然化生於光音天，成為色界二禪天最上流的出生公民(citizen by birth)。自由，平等，獨立自主，以念為食，光明自照，神足飛行虛空無礙。享天樂，樂逍遙。
如是，無量不可算計的光音天新天人，經過無可稱計的歲月，無老、病、死，無憂悲惱苦。
試問諸天人，此地樂？樂不思世間？
欲界燄摩天以上，稱空居天。所有宮殿、園觀浴池，一天比一天勝，皆固定在虛空中。天人用什麼材料建造房舍、屋宇？花草樹木不種在土地，怎麼開花結果？流水、溫泉，没有土地，能存在？
宇宙萬有引力何在？你、我、她、他的想像，何曾受萬有引力的拘束？即使，換了位子，換個腦袋，所有想像還是不受萬有引力的影響。
如是光音天建立在虛空中，以天為地，天不異地。
故而，諸天人回答：此天樂。此天即世間。此天樂，樂不思其他世間。
或許，諸天人答非所問。
或許，這是他們宿命通的盲點，忘了他們本身的由來，忘了他們來自我們的世間。而我們的世間已為熊熊烈火燒盡。
光音天新天人已無我、無我所？
而這股毀天滅地熔化萬物，( ) 萬物而不為義或戾的熊熊火燄，即使以天眼觀測，亦不見其邊際，正猛烈往上衝，直撲光音天而來。
所有光音天的新天人，目睹此前所未見、不可阻撓的火勢，無不惶恐生畏，差點驚呼求救。老天人見狀，即念起上次世間壞劫火光的景像，傳送所有新天人、新移民：莫畏，火燄到此為止、為際。
老天人見現火光念前火光，產生敍述前火光的影音，即時傳送新天人，光音天因此得名。
念前火光，這一念有光景、音聲，即有光音，並能立即door to door 傳送每位新天人。誠然不可思議！(參考前引長阿含三災品)
能不一探究竟？




（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.07.26

哀 洪仲丘

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十五)

理性的啟發

天樂──道法自然
「大士。道生一，一生二，二生三，三生萬物。世間的成和住，在於道。」
「大士，得道的大宗師，以自然為法，道法自然，更新世間。亭之，提昇眾生的含德，移居光音天以上諸天，三災不壞之地。然後，毒之，徹底毀滅世間，以更新世間。
亭之、毒之，不違反眾生意願，據於玄德，法於自然。
如是，( ) 萬物而不為義或戾，世間敗壞成淨空。覆載天地刻雕眾形而不為巧，開天闢地，更新世間，以待萬物重生。
世間的更新，成、住、壞、空再生成，盡在大宗師的無為而無不為。
如是，澤及萬世而不為仁，玄德恒在世間。長於上古而不為老，更新世間，天地皆謂自然。
如是大宗師法於自然，稱逍遙遊，行天樂，乃聖人之心，以畜天下也。」
──書呆子，世間的成、住、壞、空，從何開始？將何結束？有始終？諸得道阿羅漢憶及無數成劫(成、住)、無數敗劫(壞、空)，何曾道盡？──
「大士，那麼，大宗師的天樂，必無窮無盡。」
──書呆子，佛陀對於三災，作何評語？──
「佛告比丘：以是當知，一切行無常，變易朽壞，不可恃怙。有為諸法，甚可厭惡，當求度世解脫之道。」(見前引長阿含三災品)
──天下神器不可為──
「是的，大士。那麼，大宗師莊子當捨鹿車，玩玩大白牛車。」
──書呆子，玩世不恭──
──仙人山恒有神通菩薩、得道真人、學仙道者居其中──(見增一卷三十二、力品第三十八之二、第一經)
「糟了，大宗師回仙人山，可不能啍著，Ha-ho, nobody home!」
──賢劫以來，此仙人山恒在，不更名──(見同上)
「哦，三災不壞，世內桃源，大宗師大樂透矣！」

（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.07.23
《附記》
"Ha-ho!"學自邵學長。在YMCA兩個月的研習期間，每做完禮拜，高信義醫師等領受麵包和葡萄酒後，學長會遞給我剩下的半瓶紅葡萄酒。教外別傳？
學長當我是教友而非異教徒。開口閉口不離四阿含，大多數佛教徒視我為異教徒，而非教友。我能不平等對待嗎？
921地震過後，學長要我到東勢看看。
Oh, my God!到處路面突起高樓，真嚇人！災情慘重，當地人說：史無前例。
十年前，學長離開台灣世展會。
到澳洲啍Ha-ho!上帝與他同在！
Hi Timothy

Alex Pan TheWalker
2013. 07.23

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十四)

理性的啟發

天樂──Ha-ho！ Nobody home, meal no, drink no, money have I no! Yet, I'll be merry!
没肉、没酒、没風、没露，大宗師虛空禪悅樂逾神人。
「書呆子，你來當助教。」
「是，大宗師。」
「喂，牽黑鹿的，請坐下。」
「我要騎白馬，我是白馬王子！」
糟了，惠施轉大人了。大小多少起副作用。
「監河侯，不要東張西望。」
「東海龍王呢？北大西洋閒水來了没有！」
「大宗師，監河侯要冷鹹水。」
味無味？
「Hello, 支離先生，不要玩龜殼。」
「没事，卜個卦，大宗師何時下來？」
事無事？
「大宗師，為無為，事無事，味無味，大小多少，出了問題。」
以德報怨，天下無事，不就是無為？
──是無作為。書呆子，拿出長阿含，詳細看看三災品──
「是的，大士。」
糟了，問題出在那裡？
──火災始欲起時，此世間人皆行正法，正見不(顛)倒，修十善行──
問題出在修十善行，而不是以德報怨。
「回大士的話。現在天空只有一個太陽，七個太陽還没同時出現。所以，火災還没開始。」
──書呆子，世間人先修十善行，再修第二禪，梵天以下眾生都往生光音天後，開始毒之，太陽才一個接一個出現，直到七日並出，世間才開始起火──
糟了，大宗師的天樂，玩不下去了！
大宗師，從虛空緩緩垂降，頭上腳下，站立後，不打招呼，回家去了。
家裡没人！
Nobody home, meal no, drink no, money have I no. Yet, I'll be merry! (repeat)
出家行禪！
「大士，我會有交待。」


（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.06.23


《附記》
"Ha-ho"，這首歌是五十年前(1963年)在YMCA Taipei，我從志工學來的。那時，隻身在外，四處為家，所以，啍這首歌。
這那算是一首歌？



Alex Pan TheWalker
2013.07.23

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十三)

理性的啟發

天樂──亭之後毒之，敗劫起。毒之以更新，成劫起。
「大士，敗劫起，世間的敗壞，因火、因水、因風，稱三災。
火災因瞋毒，此毒因二禪靜慮而成三昧火，毀天滅地粉碎萬物而平息，故齏萬物而不為義或戾。
眾言：覺觀生火。
二禪覺觀寂滅，轉識去瞋毒成智慧火？
水災因貪毒。此毒因三禪靜慮而成三昧水，毀天滅地粉碎萬物而平息，故齏萬物而不為義或戾。
眾言：心喜生水。
三禪喜心寂滅，轉識去貪毒成智慧水？
風災因痴毒。此毒因四禪靜慮而成三昧風，毀天滅地粉碎萬物以平息，故齏萬物而不為義或戾。
眾言：出入息生風。
四禪出入息寂滅，轉識去痴毒成智慧風？」(以上參考雜阿含第四七四經)
「大士，瞋、貪、痴三毒因靜慮而成三昧火、三昧水、三昧風，敗壞世間成空而止息，我、我所何嘗空？毒之能更新我、我所？」
──書呆子，世間、天下神器的成住壞空，佛陀講三災，以知見世間的無常變易，不可得。莊周講天樂，以見証道的玄德。惟，世間的成住壞空，不出無明行。亭之毒之，無為而無不為，能超無明行？──
──書呆子，整理思緒，佛陀為何北首？不難理解──
「大士，火災起，世間敗壞至光音天為際。水災起，世間敗壞至徧淨天為際。風災起，世間敗壞至果實天為際。
果實天以上，三災不壞？那麼，三界火宅，又從何說起？」
──書呆子，無常火逾於三災──
「哦，大士，所以，佛陀賜大白牛車，以換取鹿車、羊車？」
──書呆子，你還是念念不忘鹿車、羊車，好吧，看莊周如何玩鹿車享天樂？──




（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.07.22

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十二)

理性的啓發
天樂─亭之後毒之，毒之以更新
─書呆子，切記。開示唯用於問佛─
「是，大士。但，天下神器不可毀。」
哈嘜，嘜倒嘜倒，哈嘜，史賢人啊！
純陽掌！
艶文啊，且慢，不可毀！
哈嘜，山頂無雨，哈嘜，嘜流杉！
山中無橫樹，世上路不平，一柱擎天！
不可毀！
哈嘜，秘秘，哈嘜雕。哈嘜，搖搖擺擺，哈嘜，走路有風。
順我聖，逆我王，逆我旺啊！
哈、嘜，藏鏡人！
不可毀 !
棄邪歸正，哈哈嘜讚！
火、水、風停，天下太平！
哈嘜，真假仙，哈嘜過清聖橋，哈嘜擱來，哈嘜讚！
哈嘜讚你頭殼壞去，兩齒啊！隨真假仙過清聖橋！
哈嘜，羣俠皆曰：天下神器不可毀！
─天下神器，不可為，不可得，非不可毀─
─眾生亭之後，世間非毀不可─
「是，是，大士。眾生得二禪，亭之於光音天。得三禪，亭之於徧淨天。得四禪，亭之於果 實天。二禪、三禪、四禪譬喻羊車、鹿車或清聖橋。世間已無眾生，敗刧起天下神器非毀不可，(虀)萬物，毀天滅地粉碎萬物。毒之，以更新器世間，覆載天地刻雕眾形。」
「大士，無明緣行，水火風停，天下太平，貪瞋痴不滅，必毒之而後已。」
─人在毒中不知毒，瞋火、貪水、痴風，何曾滅？行滅識滅，三毒盡在如來藏識，去三毒，轉識成智，如來藏清淨。不轉識，瞋貪痴成三毒。毒從何而來？毒將何去？─
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 07 22

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十一)

理性的啓發
天樂─六道眾生，來會人間，移民光音天。
支離疏帶著父母妻子兒女和雞犬豬鵝鴨，和村裡所有孩童，還有子輿先生等四君子，一起來看大宗師莊子。
─書呆子，這是怎麼回事？你能說清楚？─
「大士，支離先生一家人和村裡所有孩童，很清楚，不用說明。雞犬是鄰居跑來。豬鵝鴨是孟夫子特別送的。但是，少了蠶？哦，就在鵝頭上。
孟夫子認為，一個家，没有五畝房舍和百畝耕地，若有蠶和雞犬豬鵝鴨來點綴，也可算上小康之家，構成有恒產則有恒心於天道的起碼條件。
仙家規定，一人得道，家人和家裡養的雞犬，可以和他一起昇天。支離先生道行超高，隣居跑來的雞犬，臨時送來的豬鵝鴨和蠶，都一起昇天。
哦，我明白了。難怪子輿先生等四君子跟著來，他們屬梵天級人物，所以，支離疏的道行，超越欲界六天！
─書呆子，這些都是你的推測，仔細看看，每個人都是美少年─
「大士，我明白了六道眾生，還包括梵天，都已齊集人間。
監河侯擺脫地獄道，惠施躲過地獄之災，脫不了餓鬼道。死後，不捨那棵無用大樗樹，纒著莊子。
大宗師，為無為，事無事，味無味，大小多少。(見老子第六十三章)助他脫離餓鬼道，得人身。」
「對了，還少阿修羅。」
「我來也！」
「我也來！」
「魏王？楚王？」
─書呆子，梵天以下六道眾生皆來人間會集，下一步呢？─
「大宗師昇空，教導無覺無觀定生喜樂，以成就第二禪道。」
─然後呢？─
「一起移民光音天，乘鹿車遨遊太空，告別人間。哦，從此，天上天下，唯我獨尊！」
─書呆子，大火要起了─
「慢著！天下神器不可毀！大士，不，我作夢，我夢見莊周的大夢！」
─書呆子，夢醒後，亭之已完成，啓動毒之的機制，毀天滅地粉碎萬物(虀)萬物而不為戾─
「大士，別毀了書呆夢！」
「亭之，提升萬物靈性，澤及萬世而不為仁。毒之，除舊更新，覆載天地刻雕眾形而不為巧─
「大士、且慢，天下神器雖不可得，也不可毀。既然無為，何必無不為？焉用毒之，請開示。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 07 21

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十)

理性的啟發

天樂──大小多少，報怨以德
地獄眾生罪畢或聞光音而命終，來生人中。
監河侯出現。來自何道？事涉隱私，不奉告。一輩子慳吝，該從何道來？
「大宗師，如何處置監河侯？向東海龍王借北大西洋水，以周濟之？」
「大小多少。小人成大人，窮人即時翻身。」
「報怨以德？大宗師。」
「亭之以無覺無觀第二禪樂。」
「大宗師，惠施牽著一匹白馬。」
「黑鹿，書呆子，不是白馬。」
「惠兄，無恙？」
「莊兄，不，大宗師。說來話長，那趙高指鹿為馬，顛倒黑白。」
「這與你何干？惠兄，你拜他為師？」
「天大寃枉，不，大寃獄。趙高指鹿為馬，造口業，下千層地獄。竟想拖累我下地獄，舌頭刀割劍犂不停歇。」
「惠兄，的確三寸不爛之舌。趙高和你八八六十四竿打不到。怎麼，還能拖累你？」
「莊兄，你有所不知，那小趙高竟然向閻王告狀，說一切都是惠施，惠施是始作俑者。」
「惠兄，天下何止你一個惠施。不，你那一頭霧水，不用惠施給我。」
「實不相暪，莊兄，到現在我仍覺得驕傲。是驕傲，不是得意，得意就忘言。」
「惠兄，那還說什麼寃枉、寃獄？閻王是奈何不了你。」
「莊兄，我就實說。趙高向閻王抗辯，說他的指鹿為馬，師承惠施的白馬非馬。」
「惠兄，趙高没說錯，指鹿為馬，的確是白馬非馬的翻版。你剛才不也把白馬說成黑鹿。這是更新版？山寨版！」
「莊兄，你這樣認為？這就是我的驕傲所在。而且，不止如此，閻王輕輕鬆鬆扳倒一位超世紀詭辯家，一時得意而忘刑。」
「的確，閻王碰到你會抓狂。那你喊什麼寃獄？趙高是該下地獄。」
「莊兄，我是替你的胡蝶喊寃。現在還在地獄受刑。感謝大宗師，不把胡蝶要回去。」
「大宗師，惠施耍詐，罪不可赦，竟然讓你的胡蝶代牢。」
「書呆子，胡蝶從未離開我。」
「惠兄，百千年來，你就藏在那樣無用大樗樹？」
「道可道，非常道，大宗師大小多少。」
「大宗師，惠施又要把老子拖下水。」
「上善若水。為無為，事無事，味無味。惠兄，趁早修習無覺無觀第二禪道。」
「又是以德報怨。哦，支離疏來了！」

（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.07.20
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火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(二十九)

理性的啓發
天樂─亭之以無覺無觀第二禪
莊周坐於無用大樹下。離欲離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪。無覺有觀，無覺無觀，定生喜樂，第二禪成就遊。
於是，莊周復把大樹恢復其鹿車原貌，住聖人道辟支佛乘。
大樹聳立在山巔，十里範圍，舉目可見。山下羊羣吃草，牧童每天到樹下遮蔭避雨，並供給莊周羊乳。
為什麼莊周不把大樹化成羊車，住天道、天人乘，成為牧羊山守護神？
哦，蘚武牧羊，誰與唱和？明朝皇宮內，太監牽著羊幹什麼？羊被醜化了。
不，孟軻的羊車，有恒產則有恒心於人天乘，正進行中，天道人天乘是儒家之道。
那麼，何不將大樹化作白馬車？白馬王子，吸引力從不衰退。黑馬王子？吸引力亦同。
萬一惠施陰魂不散，說白馬車、黑馬車，非馬非車。那麼代誌大條了。白馬車是婆羅門乘，是梵道。印度邏輯千古獨霸，惠施若不知好歹，誰都無法圓場。
莊周拿定主意，住聖人道辟支佛乘，驅鹿車，飛行四天王所按巡的四天下虛空。
聖誕老人來了！Merry Christmas！孩童歡呼！仰望天空。大人也跟著抬頭，叫聲連連。
莊周從鹿車站立，躍身空中，化身百千萬萬，遍滿虛空。身上衣服破洞，放射出晃光萬丈，逾於千百日。破鞋化成百千萬蓮花。
莊周坐於百千萬蓮花上：
「無覺無觀第二禪樂！」
音聲遍傳十方，六道眾生如雷貫耳。皆齊聲：「願聞無覺無觀第二禪道。」
如是，世間人，不分男女老幼，皆樂於修習無覺無觀第二禪道。
離欲離諸惡不善法，離生喜樂，成就初禪。無覺有觀無覺無觀，定生喜樂，成就二禪。
成就第二禪定生喜樂，命終化生光音天。
化生光音天見光音大士？
不，光音大士不住光音天，大士十方聽音傳音以耳，其速度效率倍於光。
大士乃曰：「成就無覺無觀第二禪，命終化生光音天，得其父母境界，享天樂。謂之亭之。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十八)

---理性的啟發---
天樂--火災將起，移民光音天
五十年前，翻翻「莊子」，風趣、戲謔，不，狂，百無禁忌，什麼話都說得出來，暢快。不，瘋言瘋語！莊子，瘋子一個，「莊子」瘋話全書。就丟在一旁。
不過，損損、削削那位不可一世的詭辯家，說什麼白馬非馬的名家頭頭惠施。回頭想起，又翻一翻「莊子」。
坦白說，每個人總有幾個不可一世的的朋友。其成就高不可攀，其風度不可冒犯。找找幾句微言精義，Arts of Contempt，酸酸、損損、削削，聽起來似懂非懂，若褒若貶，不亦快哉。一年用上幾次，夠了，半夜起身，正襟危坐。幹什麼？大笑！狂笑！唯恐不支倒地。莊子惠我良多。
尤其，在這種百年不潰的殖民統治下，一切攏係假，只能笑別人傻，痛快自己的不長進！不是嗎？無用之用，才有大用，誰曉得！
莊子，良師益友，不愧是南華真人。
四分之一世紀前，師父交待回去看四阿含。看到長阿含三災品，哦，什麼風趣、戲謔、暢快，瘋子、瘋人瘋語，全部出清。正襟危坐，莊子大宗師也。
------書呆子，誰聽你心得、感言------
「是，是，大士。忘了恐嚇將遂。」
佛陀說：
火災始欲起時，此世間人皆行正法，正見不(顛)倒，修十善行。行此法時，有人得第二禪者，即踊身上昇於虛空中，住聖人道、天道、梵道，高聲唱言：諸賢當知，無覺無觀第二禪樂。
(說)第二禪樂時，世間人聞此聲已，仰語彼言：善哉！善哉！唯願為我說無覺無觀第二禪道。
時，空中人聞其語已，即為說無覺無觀第二禪道。此世間人聞彼說已，即修無覺無觀第二禪道，身壞命終，生光音天。
是時地獄眾生，罪畢命終，來生人間，復修無覺無觀第二禪道，身壞命終，生光音天。
畜生、餓鬼、阿須倫、四天王天、忉利天、燄天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天眾生命終，來生人間，修無覺無觀第二禪，身壞命終，生光音天。
由此因緣地獄道盡，畜生、餓鬼、阿須倫乃至梵天皆盡。當於爾時，先地獄盡，然後畜生盡；畜生盡已，餓鬼盡；餓鬼盡已，阿須倫盡；阿須倫盡已，四天王天盡；四天王天盡已，忉利天盡；忉利天盡已，燄摩天盡；燄摩天盡已，兜率天盡；兜率天盡已，化自在天盡；化自在天盡已，他化自在天盡；他化自在天盡已，梵天盡；梵天盡已，然後人盡，無有遺餘。人盡無餘已，此世敗壞乃至成災。(以上參考長阿含經卷第二十一、三災品第九)
看來，火災開始乃至終結，不是壞事，無一眾生遭難，皆先後往生光音天。等著看大火。
火災開始，地獄眾生先生人中，修二禪，然後往生光音天。地獄眾生盡後，地獄遂盡，地獄也全毀。
「地獄不空，誓不成佛。」
發此大願者，能不高興嗎？
但地獄已空，誰成佛？
------書呆子，少說廢話------
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十七)

---理性的啟發---
天樂—帶來三災?
堯帝不狩獵，召集所有部族首領，告知嫦娥奔月。同時，勸告所有首領放棄狩獵。「馳騁畋獵，令人發狂。」(見老子第十二章)讚后羿蓋世神雄，天生帝王。惟，仍有微憾，當引為誡。
堯帝分給每位部族首領百隻羊，叮嚀只能擠乳、剪毛。月圓時，放羊藐姑射山下。各部族首領當率族人，堯願與共仰天人際。
於是，各部族首領，集合孩童。吩咐：晨起，引百羊到山上吃草，隨時注意豺狼。黃昏前，領群羊回部族聚會所，沿途一數到百。
孩童天天引領百羊。學會擠乳、剪毛，觀察小羊跪地舔乳。孝敬父母乃至尊崇天地。耳濡目染，與日俱長。耍玩羊車，春去秋來。
家家戶戶種田、養蠶亦牧羊。有恆產而有恆心於以天為大，庶民德厚矣。此人天乘從黃帝以降，堯舜傳承，儒家闡而述之，謂「慎終追遠，民德歸厚矣。」(見論語學而)
人天乘是辟支佛乘乃至佛乘的根基。天樂不立足於慎終追遠，能覓之無何有之鄉？
------書呆子，佛陀如何解說天樂？快說，勿搬弄筆墨------
佛告比丘：
「有四事長久，無量無限，不可以日月歲數而稱計也。
云何為四？
一者世間災漸起，壞此世時，中間長久，無量無限，不可以日月歲數而稱計也。
二者此世間已壞，中間空曠，無有世間，長久逈遠，不可以日月歲數而稱計也。
三者天地初起，向欲成時，中間長久，不可以日月歲數而稱計也。
四者天地成已，久住不壞，不可以日月歲數而稱計也。
(見長阿含經卷第二十一、三災品第九)
世間災漸起，即壞劫的開始，壞已，中間空曠，即空劫期間。天地初起，向欲成時，即成劫的開始。成已，久住不壞，即住劫期間。乃此器世間的成、住、壞、空。成、住亦稱成劫，壞、空亦稱敗劫。諸宿命通者皆能憶及無數成劫、敗劫的往事。
壞劫如何引起？
佛告比丘：
有三災，云何為三？一者火災，二者水災，三者風災。
有三災上際，云何為三？一者光音天，若火災起時至光音天，光音天為際。二者徧淨天。若水災起時至徧淨天，徧淨天為際。三者果實天。若風災起時至果實天，果實天為際。(見長阿含經卷第二十一、三災品第九)
這種毀天滅地，粉碎萬物的壞、空劫(即敗劫)，能當作神通遊戲或天樂？
高興，就讓世間存在，祝大家萬壽無疆。
不高興，就毀了世間，大家能說什麼？
幸好我有選擇性記憶，執善而固執之！
自性光音天都能毀，難怪高人都說無自性空。果實天毀不了，因性果實天，難怪世間真理就在因果。我就是執此善因而固執之。
------書呆子，又在念念有詞，你不把原因結果，來龍去脈，說清楚，可要構成恐嚇罪------
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十六)

---理性的啟發---
天樂—玩羊車去也
經過無數歲月，麋鹿不見了。彎弓射日的后羿出現了。
------書呆子，麋鹿不見，不表示辟支佛道消失------
「是的，大士。后羿到處找高處射日，趕出虎豹豺狼，麋鹿不堪其擾，又回到它們的原始森林。」
「大士，后羿射下第八個太陽後，帶回一群迷失的羔羊，交給堯帝。又趕著射第九日。」
------書呆子，你有完沒完。后羿射日？------
「大士，什麼事都瞞不過你。那十個太陽都是金翅鳥所化。」
------怎麼說？書呆子------
「大士，金翅鳥私自飛出天宮，竟想偷天換日。偏偏全身金羽，遮住太陽，太陽更顯得光輝燦爛，引來后羿的技癢。」
------所以，金翅鳥看到后羿張弓，一化作十，天上同時十日並照，讓后羿射不中真正太陽------
「大士，其實后羿很清楚，他不是射日。」
------書呆子，你應該說，后羿把一群迷失羔羊，交給堯帝後，又追趕金翅鳥去------
「是，是。大士，我可以繼續說下去嗎？」
------當然可以，筆桿在你手中，搖不搖隨你------
「那金翅鳥的金羽，在日光下、月圓下顯現。后羿找遍莊子所說的櫟樹、樗樹，足跡遍及莊子所提的無何有之鄉，就是不見金翅鳥棲息。經過十、百個月圓，后羿冒眛步上藐姑射山，才到半山腰，飄下一根金羽。后羿突然想起，每個月圓時，他一定回家看嫦娥。那幾個夜晚， 弋不射宿。」
拾起金羽，后羿飛奔回家，嫦娥不在。
------書呆子，嫦娥奔月是怎麼一回事------
「大士，西王母只有仙桃，那來仙丹？」
------所以，嫦娥沒有奔月------
「大士，后羿的確是大英雄，他不逐鹿。他帶回迷失羔羊，牧羊學又中興，羊車才再現。」
------書呆子，嫦娥不奔月，后羿會找不著？------
據說，那金翅鳥為找回那根金羽，載著嫦娥回來找后羿。然後，雙雙飛往天宮。
------有這回事？金翅鳥會是嫦娥所化？------
小說家總是喜愛創造悲劇英雄。尤其，對於曠世神雄，毫不手軟。
------好吧，繼續講人天乘------
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十五)

---理性的啟發---
天樂—玩鹿車去也
人，無論上輩子在那一道？從天上帶著天命來降生，在天上福盡命盡而投胎為人，他的感官知覺同於一般人。因此，他所見的器世界，日月星辰山川樹木就是日月星辰山川樹木。他所見的有情世界，除人之外，就是空中飛的、地上爬的、水中游的飛禽、走獸、魚鼈。
樹幹直徑一寸以上，有神居住。人生下來就有守護神陪著一輩子。釋迦牟尼佛成佛後，才看得出。其他人，除非得道，否則，諒必如是。(參考長阿含經卷二十忉利天品)
因此，人跟人外，只能跟飛禽、走獸、魚鼈走得近，飛禽、走獸、魚鼈乃畜生道眾生。而儒家、道家的走向，竟能從其與此道眾生的關係，看出端倪。
很久以前，有人看著人民吃飽穿暖，閒閒沒事，遂引來一群麋鹿。於是，人民和麋鹿玩起追逐遊戲。日落，各自回家。日出，不約而同，又在草地樹林追逐。日復一日，年復一年。上如標枝，民如野鹿。(見莊子天地、盜跖)
「上」是何方神聖？沒人在意。
------書呆子，還看什麼------
「大士，怎不見Santa Claus？我等著禮物。」
------書呆子，玩鹿車不同於駕鹿車------
「大士，玩鹿車是辟支佛乘，聖誕老人駕鹿車，不就是辟支佛嗎？」
------書呆子，辟支佛不駕鹿車。車是乘載，辟支佛以麋鹿引導人民回歸自然，體悟因緣法。麋鹿的引導功能，一如車的乘載功能。所以，玩鹿車比喻辟支佛乘，十二因緣法是辟支佛道，你可參考法華經譬喻品------
自古以來，辟支佛已在。廣成子居空同，被衣、王倪、齧缺、許由居藐姑射山，薪火相傳，互相輝映。老子集大成，而莊子坐上鹿車，準備開跑。
------書呆子，你認為莊子、許由玩得起天樂嗎？------
「大士，辟支佛再加上人天乘，一定玩得起天樂。」
------好吧，就慢慢道來------
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十四)

---理性的啟發---
天樂--(ㄐ一)萬物而不為義(或戾)。
「(ㄐ一)萬物而不為義(或戾)。」(見莊子大宗師、天道)
粉碎天地而毀滅萬物，並不為了正義或視為暴戾。
這種毀滅萬物的行為，是大宗師的遊戲神通之一，真人許由頗嚮往之，欲與同遊。也是大宗師所享受的天樂之一，莊子日夜思念，願與同樂。(參考莊子大宗師、天道)
毀滅萬物有其正當性，超越善惡？能當作神通遊戲或天樂之一？
老子說：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」(見老子第五章)
天地把萬物當作犧牲品，用完就丟棄。聖人效法之，把百姓當作犧牲品，利用完後，也棄置不顧。丟棄、棄置，並不毀滅，只是任其自生自滅，老子認為天地、聖人的行為，仍是不仁。基於真人真知，作出微言。大宗師毀滅萬物，竟能說「不為義或不為戾」？
老子算老幾？
老子是許由的晚生、後輩。
許由是堯帝的老師。許由的老師是齧缺，齧缺的老師是王倪，王倪的老師是被衣。(見莊子天地)
許由、齧缺、王倪、被衣皆落足藐姑射山。(見莊子逍遙遊)
「哦，這四位真人有靠山？」
藐姑射山有神人居。(見莊子逍遙遊)
「如此說來，這四位真人真有大靠山。靠得住嗎？」
「說到重點，那神人，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。」(見莊子逍遙遊)
「哦，神人已成金剛不壞身，天地莫之奈何？」
「那麼，老子的前世，廣成子對於神人，也莫之奈何？」
「哦，廣成子居空同，(見莊子在宥)對於神人的作為，只能乾瞪眼，只好各據山頭。」
「哦，那麼，神人置道的玄德於何地？」
「汝不言，萬物乃”道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。”
竟然，任由神人宰之、毒之，莊子、許由等還奉為大宗師？哦，我明白，這才叫支離其德！」
------書呆子，又在自言自語------
光音大士已來到！
「誰是書呆子？」
「書呆子專指”盡信書，則不如無書”的讀書人。不指Alex Pan TheWalker，還能指誰？」
「那不就是舍我其誰？哦，你能算是讀書人？無恆產而有恆心嗎？」
------書呆子，地獄、餓鬼、畜生三惡道，不就是毒之？警戒無效，隔離處置------
「哦，大士。我終於明白了，神人、真人、至人、老子乃至莊子已認知六道眾生皆是道德主體。」
------粉碎天地毀滅地獄、餓鬼、畜生三惡道，是禪定所開發的神通力。成就禪定必先離欲、離諸惡不善法------
誰說地獄不空，誓不成佛？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十三)

---理性的啟發---
天樂
「惠兄，老子說天下神器不可為。因為天下是道的玄德所造成，是個目的自主的世界，故而，稱之天下神器。
道的玄德無可改變。任何神聖想改變此玄德，無異螳螂當車，自不量力。(參考莊子人間世)既然，無可改變，誰能取天下而治之？
所以，老子說：欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。」(見老子第二十九章)
「莊兄，既然老子說不可為，你還拿天下神器當招牌，想作什麼？自己既已無德可支離，又能支離誰的德？」
「惠兄，說得好，瓜田李下。有孟夫子可為之矣！」
「莊兄，又是孔老夫子又是孟夫子，孟夫子是誰？」
「就是孟軻。儒家的傳人。」
「名不見經傳！」
「那可不。立於廟堂之上，說大人則藐之，侃侃而談王道者也！」
「王道能替代玄德嗎？」
「惠兄，以道作主人者，不以兵強天下。(見老子第三十章) 不以兵強天下，以民為主，則近道矣。
人不能一步登天。惠兄，你不見當今之世，功利掛帥乎？買義之事，傳為佳話，可見仁義已蕩然無存。
孟夫子能效法夫子知其不可而為之的無畏精神，(見論語憲問)我能不讓賢？」
「莊兄，你終於打退堂鼓了。」
「惠兄，我講讓王，(見莊子讓王) 孟夫子講禪讓。(見孟子萬章上)庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之矣。(見莊子逍遙遊)吾今樂逍遙去也。」
「那麼，你不講支離其誰德？」
「哦，惠兄，我連支離自己的德，都不可得，還能支離誰德？」
「孔老夫子沒說錯，你是遊方外之人。」
「惠兄，你又說夢話！」
「孔老夫子說，臨尸而歌，乃遊方外之人。(見莊子大宗師)吾兄喪妻，竟然鼓盆而歌。(見莊子至樂)不就是遊方外之人。」
「惠兄，夢從何來？」
「笑話，我愛怎麼夢，就怎麼夢，何需借來！」
「好吧，白馬還你，胡蝶奉送，吾將尋吾師去也！」
------惠施，莊周玩鹿車，孟軻玩羊車，現有大白牛馬等著你------
「光音大士，大白牛車，非牛非車，我不玩，我玩我的白馬。」
「莊兄，你野鹿一頭，還玩什麼鹿車？那頭羊是公羊嗎？」
------鹿車是辟支佛乘，羊車是天人乘，公羊註春秋，不拉車------
惠施玩的是白馬，不是馬，名家不是Idealism(What real is Idea.)
，也不是Realism(What real is the real thing) ，是Sophism？Who cares？
還是追尋莊子的天樂吧！
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.20

很抱歉, 無法貼出新文章. Alex Pan ThaWalker

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十二)

---理性的啟發---
天下神器
「惠兄，既然成之、熟之是你的典藏，如何解說？我不越俎代庖。
亭之，使萬物各得其所。生於水中，就不適於陸地。生於陸地，就不適於水中。毒之，即警戒，不使逾越。使得萬物安於其所，恆守於父母境界，不迷失本性。」
「莊兄，我明白了。五色、五音、五味傷害視覺、聽覺、味覺，是毒，有害人性。」(參考老子第十二章)
------人身有八萬四千蟲戶------
「莊兄，聽到光音？」
「惠兄，聽得懂嗎？」
「你呢？」
「惠兄，人身有抗體，抵擋百毒入侵。抗體本身也是毒。」
「哦，我終於瞭解，毒之為了亭之。對了，怪不得人人惜身如命，說什麼天下神器，人身才是天下神器。」
「惠兄，你不也甘願為人犬馬，為了愛身、惜身。不知大患者身。」(見老子第十三章)
「莊兄，你修道不愛身、惜身？」
「只是個臭皮囊。」
「哦，難怪不洗澡，修什麼？」
「身軀嘸洗，專專仙。那才是無用之用！」
「鍊仙丹？臭！」
「答對了。所以，我說道在屎溺。」
「臭！臭不可聞，有毒。難怪，你有先見之明，不為人所用。也沒人敢用！
對了，這就是亭之、毒之。道法自然，你就可逍遙自在？」
「惠兄，你吃的菜是怎麼長大的？屎溺就是蔬菜的養分。那不就是道在屎溺，生機無盡，是有機的！」
「莊兄，你還受用不盡？」
------有頭陀行者，大小便當藥------
「惠兄，聽到了沒有？」
「什麼是頭陀行者？」
「衣破補了又補，鞋壞了，綁了又綁。居無定所，是無殼蝸牛。」
「莊兄，那不就是你！」
「還差一大半截。必也，入水不濡，入火不熱。」
------阿羅漢又稱真人，飛騰在空，行、住、坐、臥，上身出水，下身出火，又，上身出火，下身出水------
「莊兄，你聽得懂嗎？」
「惠兄，我們繼續我們的天下神器。」
「對了，你還不忘支離其誰德！」
-----亭之毒之，有善惡業有善惡業報------
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.08

火車勾甘蔗(總結God Bless Taiwan”! (二十一)

---理性的啟發---
天下神器
「莊兄，聽你一席話，勝讀三年聖賢書。不過，有個疑問，請莊兄開釋、開釋。」
「惠兄，太客氣了。是老子神，不是我。有問題，直說無妨。」
「生之、畜之、長之、育之，所以亭之，使萬物各得其所。但為何要毒之？」
「惠兄，說得好。亭之，使萬物各得其所。各得其父母境界，免於恐懼，免於匱乏，以依其本性成長，實現完整自我。亭之，即道的尊重萬物的目的自主。也具體表現道的生而不有，為而不恃，長而不宰的無為無不為。
至於惠兄問到為何要毒之？問得好，好問題！」
「莊兄，你到底回答不回答？」
「惠兄，你正中要害，高桿。惠兄，你已經有答案了？」
「哦，不要以小人之心度君子之腹。」
「惠兄，你誤解了。容我請教一個問題，你認為我拿錯版本？應該是成之熟之，而不是亭之毒之？」
「莊兄，虧你還是老子的繼承人。」
「哦，原來惠兄還留了一手，藏私？」
「莊兄，你不是說老子是大家的共同資產？」
「惠兄，我懂了。
白馬非馬還是”道可道非常道，名可名非常名”的山寨版。高明！高明！」
「莊兄，你是後知後覺！」
------佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜------
「莊兄，你召回鯤鵬，又找來幫手？」
「惠兄，得道多助！你聽得懂嗎？」
「莊兄，你又聽得懂？」
「惠兄，那才是原版，是那道曙光！」
「莊兄，曙光竟會發出聲音？」
「惠兄，天下神器也！」
「莊兄，你還沒回答我的問題！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.07

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二十)

---理性的啟發---
天下神器
「莊兄，你又搬出什麼神器？凡是，什麼事你講不清楚的，就說他是神。請來老子，也幫不上忙。講不清楚，只好推給神。看來，老子也救不了你。」
「惠兄，廢話一堆。仔細聽著，老子說：天下神器不可為。」(見老子第二十九章)
「惠兄，先不說為什麼不可為。先說老子為什麼說他是神器，為什麼神？」
「好吧，你說你的。」
「故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。」(見老子第五十一章)
「惠兄，這玄德不稱神，要稱什麼？夠清楚了吧！」
「慢著，莊兄，你說天下是道生之，德畜之？」
「那還用懷疑？不是君王生的，也不是聖王生的。」
「惠兄，我就舉個例子。太陽是誰造的？」
「白癡、瘋子才說他造太陽！」
「這就對了，惠兄。沒有人會說太陽是他造的，除了白癡、瘋子。」
「莊兄，太陽是誰造的？不就是假議題嗎？」
「是嗎？惠兄，你沒看見一群飽學之士、明辨事理的人，竟然拱著大人物，爭天下、得天下。還各出奇招、爭先恐後！」
「喂，莊兄，爭天下、得天下跟誰造太陽，何干？」
「不相干嗎？太陽和大地不在天下？
惠兄，造太陽、造大地的神聖，從不據為己有，生而不有，為而不恃，長而不宰。所以，大家以為太陽、大地是自自然然。有人不說太陽、大地是他造的，而想爭天下、得天下，據為己有。
惠兄，你說這種人是什麼？
惠兄，還有拱這種人、為這種人效命的志士能人，又是什麼？」
「莊兄，你不要老是影射什麼的，大家不都為了飯飽？請回主體題。」
所以，老子說天下神器不可為。
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.05


火車勾甘蔗(總結)

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (十九)

---理性的啟發---
莊周vs.惠施
「莊兄，你那來神通，能見到那道曙光？」
「惠兄，我沒說我見到那道曙光，我只說那鯤鵬見到那道曙光，而振翼南飛。」
「那鯤鵬見到的，不就是你見到的？」
「哦，惠兄，高明。哦，頑石終於點頭。」
「莊兄，別得了便宜又賣乖，我何時點頭。」
「是，是。」
「孫臏的那一套，你全部學到了。」
「惠兄，承讓了，我也不再討價還價。」
「莊兄，別以為鬼谷子多高明。」
「惠兄，那麼，我有話要說。」
「莊兄，到現在，你說的都是夢話。」
「是，是。惠兄，夢是假的，夢話可是真的。你不是常常夢見周公姬旦？」
「莊兄，那是孔老夫子，我那有你那麼高明，夢見老夫子的夢！」
「對了，周公能解夢。日有所思，夜有所夢。孔老夫子所想的，周公能給予解答，孔老夫子不想的，周公無從解答，所以，孔老夫子不想的，就靠那道曙光了。」
「我看那真人是愈幫愈忙，莊兄，請出老子，竟然變成這副德性，渾沌一團。莊兄，你需要開竅。」
「謝了，那道曙光已為我開了竅。(參考莊子應帝王渾沌開竅)以無死地矣。(參考老子第五十章)」
「莊兄，不知所云？」
「我就明說，吾兄與夫子皆謂：不知生，焉知死。生從何來，死將何去？汝與夫子不想，也不知。你我皆有老死，何時老死將盡，亦不知。又，吾道堅守知止於其所不知。因此，你與夫子的不知和吾道所謂未知，其完全解答，有待這道曙光揭曉。
鯤鵬迎將去，惠兄可隨去矣！」
「還是不知所云。莊兄，真人既已來至，就請正經。」
「是的，惠兄。我們就正經嚴肅，一起觀察你我生死之間，其所在的器世界。」
「繞了半天，你才曉得回頭。」
「是，是。惠兄，老子視此器世界為神器，稱之天下神器。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.04

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (十八)

---理性的啟發---
莊周vs.惠施
「莊兄，不要裝蒜，大家都這麼說，你不也這麼說？」
「我是這麼說，關尹、老聃，古之博大真人哉！」(見莊子天下)
「所以，莊兄，你也死了這條心，老子不是只有你才能說來說去的！」
「惠兄，你可不是老子化的！」
「你又不是老子，怎曉得我的前世不是老子？」
「哦，惠兄，你終於曉得人有過去世，也有未來世。所以，你也不用擔心老死後，將往何去？」
「莊兄，我才不像你那麼不切實際，成天想著過去、未來。我同於孔老夫子，不知生，焉知死。對了，你剛才說老子是真人，真人非人乎？」
「惠兄人也，老子人也，真人人也。且有真人才有真知。」(見莊子大宗師)
「莊兄，真會順水推舟！不，明目張膽，請出老子還坐上太師椅！」
「惠兄，言重了。真知乃你我的共同資產，我豈敢私藏。」
「莊兄，乾脆叫我自動繳械。」
「惠兄，所言差矣！夫至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」(見莊子應帝王)惠兄，你就借鏡，借鏡，身受而心不受，必萬夫莫敵。」
「又是神人，又是真人，現在，又來了至人。簡直一頭霧水。對了，莊兄，那明鏡你早就據為己有。難怪，我說什麼，你就是聽不進去。簡直是頑石一塊。」
「哦，惠兄，就等著點頭。
那北冥有魚，其名為鯤。鯤又化為鳥，其名為鵬。振翼而南飛。」(見莊子逍遙遊)
「莊兄，那鯤、鵬不就是你的夢蝶？你又想玩什麼把戲？」
「哦，提出一個問題，就教惠兄。」
「有話直說！」
「惠兄，那鯤、鵬為什麼向南飛？」
「向東、向西、向北，隨管得著。向南飛，不就是候鳥的習性嗎？」
「惠兄，答對一半，就是沒答對。那鯤鵬瞧見一道曙光。」
「莊兄，是你或鯤鵬作夢、睡過頭，曙光從東方出。」
「惠兄高見。但那曙光不從太陽出。」
「莊兄，那道曙光不從太陽出，難道從神人、真人、至人出？」
「非也，惠兄。那道曙光，不分日夜，出自南方。」
「又是何方神聖？」
「乃南方大覺者，惠兄。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.03

火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (十七)

---理性的啟發---
莊周vs.惠施
「惠兄，聽好。汝有所不知。
我們所見的萬物，包括我們本身，儘管各依其本性成長，但都未達到完全成長，呈現完整自我。所以，生生不息，朝著道，以達終極目的。
這就是萬物復歸於道。」
「莊兄，你的道和我的道不同。而且，都已老死，那來生生不息？」
「哦，惠兄，你走你的，我走我的，就是個人目的自主。每個人最怕的，就是把自己目的押在別人的聖明。爭什麼天下？天下不可得，你的目的和別人的聖明全部泡湯，走冤枉路。
唉！回頭，已百年身，面對老死，都不見生生不息，怎麼辦？」
「惠兄，一代傳一代，就是生生不息。花開花落，果結實，果實落地，又是一棵果樹。
惠兄，你只見花開、花落。不見果實落地，又是一棵果樹。不見生生不息？
老死，不是生命的結束，而是生命又開始，如同那果實，不知何時落地！
惠兄，你我的問題，就在不知果實何時落地？不知生往何去？」
「都是吃五穀的，能往何去？」
「哦，惠兄，汝又有所不知。
有神人不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。(見莊子逍遙遊)
不提也吧。惠兄又要說，莊兄你又要造詩， 或，又提大鵬鳥譏笑小麻雀。
其實，大鵬鳥沒有閒功夫，是小麻雀自鳴得意。」
「莊兄，神人就不死？」
「哦，黃帝放下天下，求道於廣成子。廣成子已活千二百歲，看起來比我們年青多了，誰有老死？」(參考莊子在宥)
「莊兄，黃帝不把天下讓給廣成子，作為束脩之禮？」
「惠兄，你又想到那裡去了？
黃帝不把得天下、治天下和治天下的仁義智慧，一併拋棄，廣成子才沒閒功夫理他，黃帝還能得什麼道？」(參考莊子在宥、大宗師)
「唔，莊兄，黃帝沒有把天下讓給廣成子。」
「惠兄，誰能讓天下？天下不可得，那有讓來讓去的事。惠兄，你就死了這條心。」
「莊兄，說到那裡去？哦，廣成子不就是老子李聃。」
「誰說的？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.07.01