─「解放之德」是什麼？─
營造不虞恐懼、匱乏的父母境界
佛陀生時，從摩耶(大化)夫人右脅出墮地，行七步無人扶持，徧觀四方，擧手而言：「天上天下，唯我為尊。要度眾生，生老病死。」(見長阿含卷一、第一分初大本緣經第一)
摩耶夫人從右脅生下佛陀，七日後往生忉利天。佛陀從此失去母親。
佛陀一出生就會走路、說話。因此，口渴、飢餓，坐上特殊座，開口：茶來！飯來。或，敲桌，等待伸手、張口。茶飯不來，不只掀桌，恐怕有人要問斬！
尤其，佛陀到處趴趴走，見人就是：「天上天下，唯我為尊。」不下跪、不問斬，不是要天下大亂？
幸好，真實情況不同於想像。佛陀說完話，就恢復一般常態的嬰兒、人見人愛。
佛陀需要母親、需要常人的父母境界。於是，摩訶波闍波提(大愛道)替代其胞姊摩耶夫人，做佛陀的母親。大愛道未懷過孕，如何哺乳？哦，真淨王(佛父淨飯王)另給四位乳母。一者乳哺，二者澡浴，三者塗香，四者娛樂。歡喜養育，無有懈怠。(參考同上)
佛陀的教育，由真淨王和大愛道共同負責，如此，營造佛陀的父母境界，不虞恐懼與匱乏。
孔子三歲喪父，其母親二十出，不改嫁，帶著孔子移居曲阜。
孔子母親顏氏，如何營造孔子的父母境界，俾免於恐懼、匱乏？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.30
2012年12月30日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十五)
─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
轉輪聖王與佛陀生於帝王之家，皆是王位第一順位繼承人。
因為，没有權利鬥爭，聖王在不虞恐懼不虞匱乏的境界下，養成十善行。 繼承王位後，開發父母境界的德性，財施、法施、無畏施，成就十善業，獲得非繼承自王位的七寶，即輪寶、馬寶、象寶、珠寶、玉女寶、主兵寶、宰官寶，證實十善行是正法。進而，推廣十業行，普及四天下，南瞻部洲閻浮提、東勝神洲瞿耶尼、西賀牛洲弗于逮、北俱盧洲鬱單越。使得全天下人民，免於恐懼、免於匱乏，享有完全的解放之德。
轉輪聖王以正法治世，推行十善行，解放全天下。故曰，王四天下不以兵仗。其解放之德，使得普天下人民，不虞恐懼、不虞匱乏，恒處父母境界。
故說「解放之德」不離父母界。
「天無二日，民無二王」，轉輪聖王堪稱人間至尊。
佛陀抛棄王位繼承權，出家，尋求解脫老、病、死諸苦的正當途徑，此即解脫之道，免於亙古以來的「母子三畏」(見雜阿含第758經)。
佛陀雖然出家，然未曾捨離父母境界之德。故而，歷經六年各種苦行，能重返父母境界，正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於父母境界──免於恐懼、免於匱乏的四念處。成就正定，遊心於初禪、二禪、三禪、四禪，開發三明，宿命智明、天眼智明、漏盡智明，順逆觀察十二因緣法，澈見輪迴、出輪迴的原因、結果，澈知宇宙人生真相，心解脫、慧解脫，解脫老、病、死諸苦，成就無上正真之道，獲得四無所畏、四無礙智，十力、十八不共法，為眾生廣演解脫老、病、死諸苦的法則、途徑─即苦、集、滅、道四聖諦。
佛陀俱足十名號。稱世尊，三界至尊。
孔子雖有殷商王室血統，然不生於帝王之家，亦不生於權貴豪門，其父親乃避難於異國的大夫。又孔子乃庶出，上有九姊姊、一兄長，三歲喪父，由其母親扶養長大。
若然，孔子如何享有父母境界？免於恐懼、免於匱乏？
或許，孔子没有父母境界的概念，如何稱聖？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.30
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
轉輪聖王與佛陀生於帝王之家，皆是王位第一順位繼承人。
因為，没有權利鬥爭，聖王在不虞恐懼不虞匱乏的境界下，養成十善行。 繼承王位後，開發父母境界的德性，財施、法施、無畏施，成就十善業，獲得非繼承自王位的七寶，即輪寶、馬寶、象寶、珠寶、玉女寶、主兵寶、宰官寶，證實十善行是正法。進而，推廣十業行，普及四天下，南瞻部洲閻浮提、東勝神洲瞿耶尼、西賀牛洲弗于逮、北俱盧洲鬱單越。使得全天下人民，免於恐懼、免於匱乏，享有完全的解放之德。
轉輪聖王以正法治世，推行十善行，解放全天下。故曰，王四天下不以兵仗。其解放之德，使得普天下人民，不虞恐懼、不虞匱乏，恒處父母境界。
故說「解放之德」不離父母界。
「天無二日，民無二王」，轉輪聖王堪稱人間至尊。
佛陀抛棄王位繼承權，出家，尋求解脫老、病、死諸苦的正當途徑，此即解脫之道，免於亙古以來的「母子三畏」(見雜阿含第758經)。
佛陀雖然出家，然未曾捨離父母境界之德。故而，歷經六年各種苦行，能重返父母境界，正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於父母境界──免於恐懼、免於匱乏的四念處。成就正定，遊心於初禪、二禪、三禪、四禪，開發三明，宿命智明、天眼智明、漏盡智明，順逆觀察十二因緣法，澈見輪迴、出輪迴的原因、結果，澈知宇宙人生真相，心解脫、慧解脫，解脫老、病、死諸苦，成就無上正真之道，獲得四無所畏、四無礙智，十力、十八不共法，為眾生廣演解脫老、病、死諸苦的法則、途徑─即苦、集、滅、道四聖諦。
佛陀俱足十名號。稱世尊，三界至尊。
孔子雖有殷商王室血統，然不生於帝王之家，亦不生於權貴豪門，其父親乃避難於異國的大夫。又孔子乃庶出，上有九姊姊、一兄長，三歲喪父，由其母親扶養長大。
若然，孔子如何享有父母境界？免於恐懼、免於匱乏？
或許，孔子没有父母境界的概念，如何稱聖？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.30
2012年12月29日 星期六
感言和敢言 (四)
------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------
「先生， 你真能代表彌勒菩薩和阿夷哆尊者嗎? 你曉得祂們如何成菩薩、成尊者嗎? 最起碼，先生，你已入佛知見嗎? 」
「我已成佛， 彌勒和阿夷哆都要歸依我這"真我" ，你們都要入”「我 、真我」”知見， 不是入佛知見! 」
「再說，我是佛，不是佛教徒，不爬階梯，不用入甚麼佛知見，”我、真我”的知見才是佛知見! 」
「“我、真我”創立自由宗與教，擁有絕對的自由，只講自由。 眾生為追求真正自由，必須三自歸，歸依俺、 咱、我。」
「先生，你念咒語? 」
「俺、咱、我 的確有 Dharani 和 Mantra的超高效力。不是Maha Garuna
和 Maha Siddharthapatra Mantra或Dharani可比擬的，簡直小巫見大巫! 」
「大家唸俺、咱、我，成為自由宗與教的信徒，必須完全忘我、無我、不得有我，得到完全的自由，才能和宇宙的”我、真我”相應，得到"我、真我”的加持。再說，大沒有什麼用，真才有用，才稱善，所以，我不講大我，只講真我。」
「很玄? 大有來頭! 」
「不，天上天下，唯我獨尊。 歸依我真我 －俺、咱、我 ，才能得到完全解放，才能獲得解救 ! ”我、真我”是救世主(Messiah)，來救世的 ! 」
「“我、真我”為解救眾生，獲得完全真正自由，特製法輪，大家一齊來轉法輪，解救眾生! 」
「歹年冬夠(多)狂人! 」
「“我、真我”才真正碰到狂人加書呆子! 」
「書呆子，誰註冊過法輪?又誰真正見過法輪? 」
「不跟你這個書呆子談”法輪”了!」
「 先生! 別走!」
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.29
「先生， 你真能代表彌勒菩薩和阿夷哆尊者嗎? 你曉得祂們如何成菩薩、成尊者嗎? 最起碼，先生，你已入佛知見嗎? 」
「我已成佛， 彌勒和阿夷哆都要歸依我這"真我" ，你們都要入”「我 、真我」”知見， 不是入佛知見! 」
「再說，我是佛，不是佛教徒，不爬階梯，不用入甚麼佛知見，”我、真我”的知見才是佛知見! 」
「“我、真我”創立自由宗與教，擁有絕對的自由，只講自由。 眾生為追求真正自由，必須三自歸，歸依俺、 咱、我。」
「先生，你念咒語? 」
「俺、咱、我 的確有 Dharani 和 Mantra的超高效力。不是Maha Garuna
和 Maha Siddharthapatra Mantra或Dharani可比擬的，簡直小巫見大巫! 」
「大家唸俺、咱、我，成為自由宗與教的信徒，必須完全忘我、無我、不得有我，得到完全的自由，才能和宇宙的”我、真我”相應，得到"我、真我”的加持。再說，大沒有什麼用，真才有用，才稱善，所以，我不講大我，只講真我。」
「很玄? 大有來頭! 」
「不，天上天下，唯我獨尊。 歸依我真我 －俺、咱、我 ，才能得到完全解放，才能獲得解救 ! ”我、真我”是救世主(Messiah)，來救世的 ! 」
「“我、真我”為解救眾生，獲得完全真正自由，特製法輪，大家一齊來轉法輪，解救眾生! 」
「歹年冬夠(多)狂人! 」
「“我、真我”才真正碰到狂人加書呆子! 」
「書呆子，誰註冊過法輪?又誰真正見過法輪? 」
「不跟你這個書呆子談”法輪”了!」
「 先生! 別走!」
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.29
感言和敢言 (三)
------ 寫在 「佛教新紀元」之後 ------
忘了「阿難」， 無災無難，天下無難事?
的確，「成佛」不難。
「成佛」不是佛教的專利。 誰有權力設定那麼嚴苛的成佛條件?還特別指定人選!
「佛」就是覺者。 每天醒來不就是「覺」嗎? 不醒不稱「覺」。 又， 我天生異秉，超越拿破崙 ( Napleon Bonaparte) 。 他少睡， 我不用睡。 我自覺自知， 我不只能當皇帝， 而且，還能「成佛」。
成佛是自覺自知自證。 又誰能否定我的內証?世界上從未成立任何"成佛認證機構"! 而且，「 我生已盡， 梵行已立， 所作已辦， 自知自證不受後有」 這句話， 誰申請過著作權?
「先生， 你有三明六通嗎? 」
「哦 ，我有專機， 是噴射引擎加裝太陽能發動機。 使用太陽能全功能發電照明 。出門有加長型專用轎車。 另同音速跑車。 銀行專戶由專家幫我管理。 還有， 我擁有侍衛群和侍女群 。尤其， 我專用3GN次方的腦控式手機， 另加裝維基解密的專用解碼器。 誰都逃不出我的法眼。」
「先生， 你是比照輪王七寶? 」
「有何不可? 我白天當佛， 接受十方供養 。夜間當輪王， 廣行十方布施。 完全是十方來十方去。 我是覺中之王者， 王中之覺者。 就是彌勒和阿夷哆的合體， 和全權代表。」
「不服? 直接找彌勒和阿夷哆問! 」
「上不了兜率天? 你有能力質疑我? 」
「自己成不了佛! 就不允許別人成佛， 中了阿難的毒。」
「你不成佛， 怎麼知道我不成佛。」
「這種事， 最好請教「莊周」。 惠施沒甚麼好下場。」(參考莊子秋水 )
「自由! 宗教自由! 我創立自由宗與教。 我受到宗教自由的保障。」
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.29
忘了「阿難」， 無災無難，天下無難事?
的確，「成佛」不難。
「成佛」不是佛教的專利。 誰有權力設定那麼嚴苛的成佛條件?還特別指定人選!
「佛」就是覺者。 每天醒來不就是「覺」嗎? 不醒不稱「覺」。 又， 我天生異秉，超越拿破崙 ( Napleon Bonaparte) 。 他少睡， 我不用睡。 我自覺自知， 我不只能當皇帝， 而且，還能「成佛」。
成佛是自覺自知自證。 又誰能否定我的內証?世界上從未成立任何"成佛認證機構"! 而且，「 我生已盡， 梵行已立， 所作已辦， 自知自證不受後有」 這句話， 誰申請過著作權?
「先生， 你有三明六通嗎? 」
「哦 ，我有專機， 是噴射引擎加裝太陽能發動機。 使用太陽能全功能發電照明 。出門有加長型專用轎車。 另同音速跑車。 銀行專戶由專家幫我管理。 還有， 我擁有侍衛群和侍女群 。尤其， 我專用3GN次方的腦控式手機， 另加裝維基解密的專用解碼器。 誰都逃不出我的法眼。」
「先生， 你是比照輪王七寶? 」
「有何不可? 我白天當佛， 接受十方供養 。夜間當輪王， 廣行十方布施。 完全是十方來十方去。 我是覺中之王者， 王中之覺者。 就是彌勒和阿夷哆的合體， 和全權代表。」
「不服? 直接找彌勒和阿夷哆問! 」
「上不了兜率天? 你有能力質疑我? 」
「自己成不了佛! 就不允許別人成佛， 中了阿難的毒。」
「你不成佛， 怎麼知道我不成佛。」
「這種事， 最好請教「莊周」。 惠施沒甚麼好下場。」(參考莊子秋水 )
「自由! 宗教自由! 我創立自由宗與教。 我受到宗教自由的保障。」
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.29
2012年12月28日 星期五
感言和敢言 (二)
----- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------
人的均壽不可能達到八萬歲或八萬四千歲。這是常識問題。而且，中國人稱皇帝萬歲或萬歲爺。人人都活過八萬歲， 萬歲、萬歲爺只不過是孩童。難道， 皇帝稱所有人爺爺、老爺爺 ? 當皇帝有甚麼尊嚴?
活得長久，長壽幾乎是所有人的共同願望，所以，皇帝犧牲點尊嚴，值得。
但是，人活到八萬歲甚至八萬四千歲，可能嗎?
除非，地球繞太陽的速度，快上千倍。或地球繞太陽的軌道，縮短千倍， 那時，人壽八十歲等同八萬歲，八十四歲就等同八萬四千歲， 哦? 誰作得到?
「或有眾生樂久住世而可度者，菩薩即演七日以為一劫，令彼眾生謂之一劫。
或有眾生不樂久住世而可度者，菩薩即促一劫以為七日，令彼眾生謂之七日。」( 見維摩詰經不可思議第六 )
維摩詰大居士、老居士作得到 ! 但是已回妙喜國了! 幫不上忙。
人壽八萬歲，怎麼可能?
對了，問阿難尊者!
對! 問題出在阿難! 阿難尊者聽錯或假傳佛旨!
阿難尊者自己成不了佛。 而且，跟在佛陀身邊二十五年， 都證不了阿羅漢， 佛陀入滅後，才由金剛子尊者提醒，勉強說出: 我生已盡，梵行已立，所作已辦， 自知不受後有。否則，站不上結集大會的台上。 (參考中阿含第33經、 未曾有品侍者經)
問題就出在阿難尊者!
長兄提婆達多屢次謀篡「佛位」， 惡跡昭彰， 鐵定下地獄， 成不了佛。 自己成不了佛， 設定不可能的條件 —人壽八萬歲，真是見不得別人成佛。
兄弟兩人擋人「佛路」，不分軒輊。
不要理會阿難尊者!
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.28
人的均壽不可能達到八萬歲或八萬四千歲。這是常識問題。而且，中國人稱皇帝萬歲或萬歲爺。人人都活過八萬歲， 萬歲、萬歲爺只不過是孩童。難道， 皇帝稱所有人爺爺、老爺爺 ? 當皇帝有甚麼尊嚴?
活得長久，長壽幾乎是所有人的共同願望，所以，皇帝犧牲點尊嚴，值得。
但是，人活到八萬歲甚至八萬四千歲，可能嗎?
除非，地球繞太陽的速度，快上千倍。或地球繞太陽的軌道，縮短千倍， 那時，人壽八十歲等同八萬歲，八十四歲就等同八萬四千歲， 哦? 誰作得到?
「或有眾生樂久住世而可度者，菩薩即演七日以為一劫，令彼眾生謂之一劫。
或有眾生不樂久住世而可度者，菩薩即促一劫以為七日，令彼眾生謂之七日。」( 見維摩詰經不可思議第六 )
維摩詰大居士、老居士作得到 ! 但是已回妙喜國了! 幫不上忙。
人壽八萬歲，怎麼可能?
對了，問阿難尊者!
對! 問題出在阿難! 阿難尊者聽錯或假傳佛旨!
阿難尊者自己成不了佛。 而且，跟在佛陀身邊二十五年， 都證不了阿羅漢， 佛陀入滅後，才由金剛子尊者提醒，勉強說出: 我生已盡，梵行已立，所作已辦， 自知不受後有。否則，站不上結集大會的台上。 (參考中阿含第33經、 未曾有品侍者經)
問題就出在阿難尊者!
長兄提婆達多屢次謀篡「佛位」， 惡跡昭彰， 鐵定下地獄， 成不了佛。 自己成不了佛， 設定不可能的條件 —人壽八萬歲，真是見不得別人成佛。
兄弟兩人擋人「佛路」，不分軒輊。
不要理會阿難尊者!
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.28
感言和敢言 (一)
------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------
釋迦牟尼佛 (以下稱佛陀 “ The Buddha” ) 入滅前，公告世人「佛教新紀元」 ( The New Era of Buddhism) 諸大事，即 :
未來閰浮提人壽八萬歲時，阿夷哆 (Ajita)尊者當下生作轉輪聖王名儴佉， 又稱螺。 阿那衯祈，即給孤獨長者，亦當下生作儴佉輪王的居士寶，名善寶。
善寶居士將提供伊羅鉢、般稠、賓伽羅和儴佉等四大寶藏，作為儴佉王八萬年平等施的財源。
儴佉輪王以十善行為正法，並大行平等布施，如是財施、法施、無畏施，使得普天下人民， 免於恐懼、免於匱乏，人人安享其父母境界。 輪王平治四天下八萬年後，彌勒 ( Maitreya)菩薩乃降生一大婆羅門家族。 父名修摩梵，乃儴佉王的友好和大臣，母名梵摩越。
彌勒菩薩稍長，出家修梵行，當夜即在龍華樹下成佛，亦稱彌勒佛 如是開展佛教新紀元，佛法乃重現人間。
(以上參考 : 中阿含第66經，增一阿含卷四十四 、十不善品第四十八、 第三經，增一卷四十八、非常品第五十一、第七經，長阿含卷六、 第二分轉輪聖王修行經第二。)
依據佛陀上述公告， 阿夷哆尊者下生當轉輪聖王， 或彌勒菩薩下生成佛 ，其先決條件就是人壽到達八萬歲。
人壽到達八萬歲是常識可見的客觀事實。 問題是人甚麼時候才能活得這麼長壽?
( 參考長阿含卷六、第二分轉輪聖王修行經第二)
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.28
釋迦牟尼佛 (以下稱佛陀 “ The Buddha” ) 入滅前，公告世人「佛教新紀元」 ( The New Era of Buddhism) 諸大事，即 :
未來閰浮提人壽八萬歲時，阿夷哆 (Ajita)尊者當下生作轉輪聖王名儴佉， 又稱螺。 阿那衯祈，即給孤獨長者，亦當下生作儴佉輪王的居士寶，名善寶。
善寶居士將提供伊羅鉢、般稠、賓伽羅和儴佉等四大寶藏，作為儴佉王八萬年平等施的財源。
儴佉輪王以十善行為正法，並大行平等布施，如是財施、法施、無畏施，使得普天下人民， 免於恐懼、免於匱乏，人人安享其父母境界。 輪王平治四天下八萬年後，彌勒 ( Maitreya)菩薩乃降生一大婆羅門家族。 父名修摩梵，乃儴佉王的友好和大臣，母名梵摩越。
彌勒菩薩稍長，出家修梵行，當夜即在龍華樹下成佛，亦稱彌勒佛 如是開展佛教新紀元，佛法乃重現人間。
(以上參考 : 中阿含第66經，增一阿含卷四十四 、十不善品第四十八、 第三經，增一卷四十八、非常品第五十一、第七經，長阿含卷六、 第二分轉輪聖王修行經第二。)
依據佛陀上述公告， 阿夷哆尊者下生當轉輪聖王， 或彌勒菩薩下生成佛 ，其先決條件就是人壽到達八萬歲。
人壽到達八萬歲是常識可見的客觀事實。 問題是人甚麼時候才能活得這麼長壽?
( 參考長阿含卷六、第二分轉輪聖王修行經第二)
(取材自 Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.28
2012年12月23日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十四)
─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
佛陀在完成佛道的最後階段，捨棄苦行。接受牧羊女供養的乳糜，喝完乳糜，恢復體力。走入尼連禪河，洗滌身體的污穢。走出尼連禪河, 獲得弗星吉祥的吉祥草，敷座於畢波羅(菩提)樹下。正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於四念處，離欲離諸惡不善法。
佛陀結跏趺坐於菩提樹下，正智正念住於父母境界，思考六年來，成就無所有處定、非想非非想處定及嘗試種種苦行，然皆非成道之本。當更有餘道？復作是念：
「我自憶念，昔在父王樹下，無淫無欲，除去惡不善法，遊於初禪。無覺無觀，遊於二禪。護念清淨，無有眾想，遊於三禪。無復苦樂，意念清淨，遊於四禪。此或能是道，我當求此道(見增一阿含卷二十三、增上品第二十一、第八經，中阿含第三十二經)
於是，佛陀住於父母境界，正智正念，「繫念在前，爾時，貪欲意解，除諸惡法。有覺有觀，遊心初禪。有覺有觀除盡，遊心二禪。護念清淨，遊心三禪。憂喜除盡，遊心四禪。我爾時以清淨之心，除諸結使，得無所畏。自識宿命無數來變，我便自憶無數世事，或一生、二生………百千萬生，成劫、敗劫、成敗之劫...無數成敗之劫，我曾死此生彼，從彼命終而來生此，原其本末因緣，......如此無數世事。我復以天眼清淨無瑕穢，觀眾生類，生者、終者，善趣、惡趣，善色、惡色，若好、若醜，隨其行本，皆悉知之。……我以三昧之心，清淨無瑕穢，有漏盡成無漏，心解脫、智慧解脫，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如實知之。即成無上正真之道。」(同上)
佛陀住於父母境界，免於恐懼、免於匱乏，正智正念，成就正定，遊心於初禪、二禪、三禪、四禪，開發宿命智明、天眼智明、漏盡智明(三明)，宇宙人生真相，六道輪迴(Samsara)、出六道輪迴(Emancipation)的因緣本末(因果)，如實知之，成就無上正真之道，成佛。
佛陀出家無家，其完成解脫老、病、死、苦之道，仍不捨離「免於恐懼、免於匱乏的父母境界」。
父母境界，誰能捨離？解放之德，豈能異於父母的境界？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.23
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
佛陀在完成佛道的最後階段，捨棄苦行。接受牧羊女供養的乳糜，喝完乳糜，恢復體力。走入尼連禪河，洗滌身體的污穢。走出尼連禪河, 獲得弗星吉祥的吉祥草，敷座於畢波羅(菩提)樹下。正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於四念處，離欲離諸惡不善法。
佛陀結跏趺坐於菩提樹下，正智正念住於父母境界，思考六年來，成就無所有處定、非想非非想處定及嘗試種種苦行，然皆非成道之本。當更有餘道？復作是念：
「我自憶念，昔在父王樹下，無淫無欲，除去惡不善法，遊於初禪。無覺無觀，遊於二禪。護念清淨，無有眾想，遊於三禪。無復苦樂，意念清淨，遊於四禪。此或能是道，我當求此道(見增一阿含卷二十三、增上品第二十一、第八經，中阿含第三十二經)
於是，佛陀住於父母境界，正智正念，「繫念在前，爾時，貪欲意解，除諸惡法。有覺有觀，遊心初禪。有覺有觀除盡，遊心二禪。護念清淨，遊心三禪。憂喜除盡，遊心四禪。我爾時以清淨之心，除諸結使，得無所畏。自識宿命無數來變，我便自憶無數世事，或一生、二生………百千萬生，成劫、敗劫、成敗之劫...無數成敗之劫，我曾死此生彼，從彼命終而來生此，原其本末因緣，......如此無數世事。我復以天眼清淨無瑕穢，觀眾生類，生者、終者，善趣、惡趣，善色、惡色，若好、若醜，隨其行本，皆悉知之。……我以三昧之心，清淨無瑕穢，有漏盡成無漏，心解脫、智慧解脫，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如實知之。即成無上正真之道。」(同上)
佛陀住於父母境界，免於恐懼、免於匱乏，正智正念，成就正定，遊心於初禪、二禪、三禪、四禪，開發宿命智明、天眼智明、漏盡智明(三明)，宇宙人生真相，六道輪迴(Samsara)、出六道輪迴(Emancipation)的因緣本末(因果)，如實知之，成就無上正真之道，成佛。
佛陀出家無家，其完成解脫老、病、死、苦之道，仍不捨離「免於恐懼、免於匱乏的父母境界」。
父母境界，誰能捨離？解放之德，豈能異於父母的境界？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.23
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十三)
─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
毛澤東發動文化大革命，鼓勵百、千萬紅衛兵，鬥爭自己的父母，破壞父母的境界。而整個中國道德文化經此大破，爾後道德重整、重建，不知如何處下手？尤其是，「解放之德」的源頭已破壞！誰堪承擔無盡的無畏施、施無畏？何時重現父母的境界？
然，民進黨對於鬥爭父母，也不甘落後？
民進黨主政「台灣當局」期間(2000~2008年)，制定無父無母的姓氏傳遞法─子女的姓氏，由其父母同意而決定。更進一步，「合法化」並「法制化」子女的鬥爭父母。尤其，該「法制」赤裸裸剝奪父母的防衛權利和尊嚴。如此，台灣能存在任何「父母的境界」？
國民黨不但傾全力協助民進黨制定該無父無母的姓氏傳遞法，獲得「人民同意證書制作所」的一紙人民同意證書。且，在其重返主政「台灣當局」，制定「煮父母節」，年年大肆歡慶「煮父母節」。孔老夫子的「孝悌」之道，又乘桴浮於海，歸向虛無？
中國陷於道德虛無，台灣緊追其後，虛無道德！
此無父無母的姓氏傳遞法，旨在懲罰眾多死忠於黨外、民進黨的老父、老母？我是咎由自取！或酬謝那般解放女性的輔佐功臣？
諸偉大的解放女性，棄父姓、棄母姓，宣布脫離古老封建的父母境界！姓自己的姓！或不姓任何姓！
回到「民知其母，不知其父」的神農之世(見莊子‧盜跖)，達到完全的解放境界！
或許，進一步，無性或無姓生殖，將超越任何境界！
上天能不抓狂? 來個全面大解放！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.23
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
毛澤東發動文化大革命，鼓勵百、千萬紅衛兵，鬥爭自己的父母，破壞父母的境界。而整個中國道德文化經此大破，爾後道德重整、重建，不知如何處下手？尤其是，「解放之德」的源頭已破壞！誰堪承擔無盡的無畏施、施無畏？何時重現父母的境界？
然，民進黨對於鬥爭父母，也不甘落後？
民進黨主政「台灣當局」期間(2000~2008年)，制定無父無母的姓氏傳遞法─子女的姓氏，由其父母同意而決定。更進一步，「合法化」並「法制化」子女的鬥爭父母。尤其，該「法制」赤裸裸剝奪父母的防衛權利和尊嚴。如此，台灣能存在任何「父母的境界」？
國民黨不但傾全力協助民進黨制定該無父無母的姓氏傳遞法，獲得「人民同意證書制作所」的一紙人民同意證書。且，在其重返主政「台灣當局」，制定「煮父母節」，年年大肆歡慶「煮父母節」。孔老夫子的「孝悌」之道，又乘桴浮於海，歸向虛無？
中國陷於道德虛無，台灣緊追其後，虛無道德！
此無父無母的姓氏傳遞法，旨在懲罰眾多死忠於黨外、民進黨的老父、老母？我是咎由自取！或酬謝那般解放女性的輔佐功臣？
諸偉大的解放女性，棄父姓、棄母姓，宣布脫離古老封建的父母境界！姓自己的姓！或不姓任何姓！
回到「民知其母，不知其父」的神農之世(見莊子‧盜跖)，達到完全的解放境界！
或許，進一步，無性或無姓生殖，將超越任何境界！
上天能不抓狂? 來個全面大解放！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.23
2012年12月22日 星期六
2012年12月16日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十二)
─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
做父母的，即使以天為大，以天為尊，信仰唯一上帝，仍不稍離其父母境界。感念自己的父母，懷念逝世的父母、祖父母、祖先，認為自己仍未能完全報答父母、祖父母、祖先的恩德。
故而，對於先人的懷念、感恩，何止「祭如在，祭神如神在。」(論語‧八佾)
「有此世、有彼世，有父有母。」(正見第二項目)不待佛陀一再提醒。
對於子女，無貪念、無恚念、無害念(正志)，離殺、盜、淫(正業)，離妄語、兩舌、惡口、綺語(正語)。具足十善業，構築父母的境界。其存心乃基於忠恕之道─己所不欲，勿施於人。故而，不必標示：「有善行、有惡行，有善惡行果報。」(正見第三項目)
而此兩正見項目，已充分顯示輪廻概念。
父母對於子女，並不以行十善為已足，其構築父母境界止於「不虞恐懼、免於恐懼與不虞匱乏、免於匱乏」，因此，父母欲達成此目的，必也，無盡的財施、法施、無畏施，具體實行「有施、有齋、有説」(正見第一項)。
做父母的，雖已盡力而為，仍然覺得有所不及，每心念口説，誠心祈禱：「歷代祖先保祐子子孫孫。」每位父母心中的父母、祖先，皆已成神成聖，其勝於「有阿羅漢善到、善向，此世彼世自知具足住。」(正見第四項)
佛陀的正見與轉輪聖王的正見，能不源自其父母境界的正見？
自古以來，父母的境界─免於恐懼、免於匱乏，產生佛陀、轉輪聖王與歷代大聖大賢大哲。然而，父母的境界，乃無窮無盡歲月無數平凡父母，以其等同大菩薩願行的財施、法施、無畏施所建造。
父母的境界，才是「解放之德」的源頭，才是「解脫之道」的堅固基礎。背離父母境界，遠離上天、上帝，說什麼「生生之德」、「上天有好生之德」？或改造世界？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.16
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
做父母的，即使以天為大，以天為尊，信仰唯一上帝，仍不稍離其父母境界。感念自己的父母，懷念逝世的父母、祖父母、祖先，認為自己仍未能完全報答父母、祖父母、祖先的恩德。
故而，對於先人的懷念、感恩，何止「祭如在，祭神如神在。」(論語‧八佾)
「有此世、有彼世，有父有母。」(正見第二項目)不待佛陀一再提醒。
對於子女，無貪念、無恚念、無害念(正志)，離殺、盜、淫(正業)，離妄語、兩舌、惡口、綺語(正語)。具足十善業，構築父母的境界。其存心乃基於忠恕之道─己所不欲，勿施於人。故而，不必標示：「有善行、有惡行，有善惡行果報。」(正見第三項目)
而此兩正見項目，已充分顯示輪廻概念。
父母對於子女，並不以行十善為已足，其構築父母境界止於「不虞恐懼、免於恐懼與不虞匱乏、免於匱乏」，因此，父母欲達成此目的，必也，無盡的財施、法施、無畏施，具體實行「有施、有齋、有説」(正見第一項)。
做父母的，雖已盡力而為，仍然覺得有所不及，每心念口説，誠心祈禱：「歷代祖先保祐子子孫孫。」每位父母心中的父母、祖先，皆已成神成聖，其勝於「有阿羅漢善到、善向，此世彼世自知具足住。」(正見第四項)
佛陀的正見與轉輪聖王的正見，能不源自其父母境界的正見？
自古以來，父母的境界─免於恐懼、免於匱乏，產生佛陀、轉輪聖王與歷代大聖大賢大哲。然而，父母的境界，乃無窮無盡歲月無數平凡父母，以其等同大菩薩願行的財施、法施、無畏施所建造。
父母的境界，才是「解放之德」的源頭，才是「解脫之道」的堅固基礎。背離父母境界，遠離上天、上帝，說什麼「生生之德」、「上天有好生之德」？或改造世界？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.16
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十一)
─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
帝王之家、權貴豪門，子女喝不到父母親自倒給的一杯水，吃不到父母親自添給的一碗白米飯。倘若父母的境界仍存在，子女依然可以安心喝杯水、吃口白米飯。
帝王之家，金碧輝煌。權貴豪門，富麗堂皇。奴婢僕從，隨時聽候差遣。假定脫離父母境界，子女不能安心喝杯水，吃碗白米飯，亦不能免於恐懼、甚至免於匱乏。
脫離父母境界的帝王之家、權貴豪門，往往是人間的禍源。
父母的境界，如何使得子女免於恐懼、免於匱乏？
父母對於子女，不會起貪念、恚念、害念(意三惡行)。父母對於子女永遠保持無貪念、無恚念、無害念(正志)。
父母不會嫌棄子女長得醜、長得不正常。父母不會嫉妒子女長得英俊、美麗。
父母的境界，不存在「魔鏡」，區別誰最美麗、誰最英俊。唯有存在「奇妙的鏡子」，每位子女都是獨一無二，父母的最佳映象，最美麗、最英俊。
岳父大人伸出十根手指，對著內人等十位子女，說道：「你們每個人就像這十根手指，都是父母的骨肉。雖然每根手指不一樣長，作父母的，没有不盡力，使每根手指完全成長。」有一天，內人說出她的父母境界。
父親過世後，我母親特別提到，我父親十根手指一樣長。我未曾看過父親伸出十根手指。但是，家父的德性，是我的大寶藏，一輩子享用不盡。而這個寶藏，也是我的「解放之德」，其主要根源。
佛陀、我的依止師父和我的父母親，共同營造我的父母境界。
父母不會對子女作出殺、盜、淫(身三惡行)。不會對子女妄語、兩舌、惡口、綺語(口四惡行)。
而父母對於子女，行業、正語，行無盡財施、法施、無畏施。
轉輪聖王就在其父母境界(十善業)，修身、齊家、治國、平天下，釋出無盡的解放之德。
佛陀依止其父母境界(正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念)，依止四念住(身、受、心、法)的純正父母境界，成就正定，得到最後的解脫。
父母如何建立正見？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
帝王之家、權貴豪門，子女喝不到父母親自倒給的一杯水，吃不到父母親自添給的一碗白米飯。倘若父母的境界仍存在，子女依然可以安心喝杯水、吃口白米飯。
帝王之家，金碧輝煌。權貴豪門，富麗堂皇。奴婢僕從，隨時聽候差遣。假定脫離父母境界，子女不能安心喝杯水，吃碗白米飯，亦不能免於恐懼、甚至免於匱乏。
脫離父母境界的帝王之家、權貴豪門，往往是人間的禍源。
父母的境界，如何使得子女免於恐懼、免於匱乏？
父母對於子女，不會起貪念、恚念、害念(意三惡行)。父母對於子女永遠保持無貪念、無恚念、無害念(正志)。
父母不會嫌棄子女長得醜、長得不正常。父母不會嫉妒子女長得英俊、美麗。
父母的境界，不存在「魔鏡」，區別誰最美麗、誰最英俊。唯有存在「奇妙的鏡子」，每位子女都是獨一無二，父母的最佳映象，最美麗、最英俊。
岳父大人伸出十根手指，對著內人等十位子女，說道：「你們每個人就像這十根手指，都是父母的骨肉。雖然每根手指不一樣長，作父母的，没有不盡力，使每根手指完全成長。」有一天，內人說出她的父母境界。
父親過世後，我母親特別提到，我父親十根手指一樣長。我未曾看過父親伸出十根手指。但是，家父的德性，是我的大寶藏，一輩子享用不盡。而這個寶藏，也是我的「解放之德」，其主要根源。
佛陀、我的依止師父和我的父母親，共同營造我的父母境界。
父母不會對子女作出殺、盜、淫(身三惡行)。不會對子女妄語、兩舌、惡口、綺語(口四惡行)。
而父母對於子女，行業、正語，行無盡財施、法施、無畏施。
轉輪聖王就在其父母境界(十善業)，修身、齊家、治國、平天下，釋出無盡的解放之德。
佛陀依止其父母境界(正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念)，依止四念住(身、受、心、法)的純正父母境界，成就正定，得到最後的解脫。
父母如何建立正見？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.
2012年12月9日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(八十)
─「解放之德」是什麼？─
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
常人不俱宿命通，不知過去世。没有天眼通，不知未來世。没有神足通，無從求證輪廻和出輪廻的真相。
因此，乾脆把佛陀所說「正見」，擺在一旁。甚至，束諸高閣，如同那位尼師一般。
如何無畏，勇敢活下去？
「世界從何而來？誰造此世界？此眾生類，從何來？為誰所生？若命終，當生何處？」(見增一阿含卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
這些問題乃至佛國不可思議、龍不可思議，眾生不可思議、世界不可思議等四大不可思議(見同上)，也一併擺一旁。
人總要活得無畏、無疑惑！
回到父母的境界(參考雜阿含第617經)，這些問題可以得到解決，並得免於恐懼、免於匱乏。
你不會質疑，在父母的養育下，你是否免於恐懼、免於匱乏？
你一定要嚐遍天下的水，才肯喝下眼前的一杯水？
不嚐遍天下水，何以確知眼前的液體是水？而且，可以喝。
因為,這杯水是父母倒給的,可以安心喝下.
你一定要試遍天下白米，才肯吃下眼前的一碗白米飯？
不，我可以安心吃下這碗白米飯。因為，這碗飯是父母添給的。
每個人在父母的境界，免於恐懼、免於匱乏，無畏，成長壯大。
所以，「有父有母」。
父母過逝，懷念、祭拜。「祭如在，祭神如神在。」(論語‧八佾)
因此，「有此世、有彼世，有父有母」(正見第二項)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
附記：
老鷹捉起小鵪鶉羅婆。羅婆在空中叫著：「我捨離父母境界而遊他處，故遭此難。」
老鷹不相信羅婆能逃出它的鷹爪，因此，將它放回田埂壠中─羅婆的父母境界。
於是，小羅婆在田埂中逗著老鷹：「來吧！來捉我！」
老鷹盛怒異常，急速衝向躲在硬土塊下的羅婆，竟然，粉身碎骨。
佛陀勉勵弟子，依正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於正念─身、受、心、法四念處。四念處即自洲得自依、法洲得法依，即父母境界，免於恐懼、匱乏，成就無畏。
(見雜阿含第617經，另參考雜阿含第620、623經)
Alex Pan TheWalker
2012.12.09
免於恐懼、免於匱乏的父母境界
常人不俱宿命通，不知過去世。没有天眼通，不知未來世。没有神足通，無從求證輪廻和出輪廻的真相。
因此，乾脆把佛陀所說「正見」，擺在一旁。甚至，束諸高閣，如同那位尼師一般。
如何無畏，勇敢活下去？
「世界從何而來？誰造此世界？此眾生類，從何來？為誰所生？若命終，當生何處？」(見增一阿含卷二十一、苦樂品第二十九、第六經)
這些問題乃至佛國不可思議、龍不可思議，眾生不可思議、世界不可思議等四大不可思議(見同上)，也一併擺一旁。
人總要活得無畏、無疑惑！
回到父母的境界(參考雜阿含第617經)，這些問題可以得到解決，並得免於恐懼、免於匱乏。
你不會質疑，在父母的養育下，你是否免於恐懼、免於匱乏？
你一定要嚐遍天下的水，才肯喝下眼前的一杯水？
不嚐遍天下水，何以確知眼前的液體是水？而且，可以喝。
因為,這杯水是父母倒給的,可以安心喝下.
你一定要試遍天下白米，才肯吃下眼前的一碗白米飯？
不，我可以安心吃下這碗白米飯。因為，這碗飯是父母添給的。
每個人在父母的境界，免於恐懼、免於匱乏，無畏，成長壯大。
所以，「有父有母」。
父母過逝，懷念、祭拜。「祭如在，祭神如神在。」(論語‧八佾)
因此，「有此世、有彼世，有父有母」(正見第二項)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
附記：
老鷹捉起小鵪鶉羅婆。羅婆在空中叫著：「我捨離父母境界而遊他處，故遭此難。」
老鷹不相信羅婆能逃出它的鷹爪，因此，將它放回田埂壠中─羅婆的父母境界。
於是，小羅婆在田埂中逗著老鷹：「來吧！來捉我！」
老鷹盛怒異常，急速衝向躲在硬土塊下的羅婆，竟然，粉身碎骨。
佛陀勉勵弟子，依正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念，住於正念─身、受、心、法四念處。四念處即自洲得自依、法洲得法依，即父母境界，免於恐懼、匱乏，成就無畏。
(見雜阿含第617經，另參考雜阿含第620、623經)
Alex Pan TheWalker
2012.12.09
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(七十九)
─「解放之德」是什麼？─
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀具業智力、界性智力、宿住隨念智力、天眼智力(佛十力之四力)乃至智慧知過去世、現在世、未來世無礙(佛十八不共法之三不共法)。故而，佛陀不但能明確知曉，而且，隨時能舉證，無始以來，所有眾生、包括佛陀本身，生生世世輪廻六道的詳細情形，和諸賢聖如何出輪廻的詳細情形。尤其，佛陀就是輪廻和出輪迴的見證者。
佛陀所說正見，不止是推理(理法界)、真象說明(事法界)，更是理事無礙、事事無礙的真理總攬。
佛陀的聲聞弟子，從正見入門，行於八正道，信、解、行、證具足，無漏(苦、集、滅、道)思惟，開發三明六通，成阿羅漢，出輪廻，不受後有，皆能證實佛陀所說正見，真實不虛。
若大目揵連證阿羅漢，知其宿命，向欲界魔王波旬說出，拘留孫佛時，祂是欲界魔王，波旬當時是祂的外甥。祂因出阿羅漢身血，下地獄，波旬始得繼承其魔王寶座(見中阿含第131經大品降魔經)。而且，目揵連神足高超，上梵天(見雜阿含第1196經)，往來忉利天(見增一阿含卷十、勸請品第十九、第三經，卷二十八、聽法品第三十六、第五經)，下阿鼻地獄探視提婆達多(見增一阿含卷四十六、牧牛品第四十九之二、第二經)，甚至，出娑婆世界外，過七恆河沙數佛世界，帶回奇光如來的五百弟子，來到沙婆世界，親聞佛陀說法(見增一阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)。
佛陀所說輪廻和出輪廻之事，大目揵連皆能一一證實。
因此，吾人不必質疑佛陀所說正見的確然性和可行性？
若然，吾人不用求證。當毫不遲疑，進入無畏之門，成為知、仁、勇的無畏施、施無畏者？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.09
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀具業智力、界性智力、宿住隨念智力、天眼智力(佛十力之四力)乃至智慧知過去世、現在世、未來世無礙(佛十八不共法之三不共法)。故而，佛陀不但能明確知曉，而且，隨時能舉證，無始以來，所有眾生、包括佛陀本身，生生世世輪廻六道的詳細情形，和諸賢聖如何出輪廻的詳細情形。尤其，佛陀就是輪廻和出輪迴的見證者。
佛陀所說正見，不止是推理(理法界)、真象說明(事法界)，更是理事無礙、事事無礙的真理總攬。
佛陀的聲聞弟子，從正見入門，行於八正道，信、解、行、證具足，無漏(苦、集、滅、道)思惟，開發三明六通，成阿羅漢，出輪廻，不受後有，皆能證實佛陀所說正見，真實不虛。
若大目揵連證阿羅漢，知其宿命，向欲界魔王波旬說出，拘留孫佛時，祂是欲界魔王，波旬當時是祂的外甥。祂因出阿羅漢身血，下地獄，波旬始得繼承其魔王寶座(見中阿含第131經大品降魔經)。而且，目揵連神足高超，上梵天(見雜阿含第1196經)，往來忉利天(見增一阿含卷十、勸請品第十九、第三經，卷二十八、聽法品第三十六、第五經)，下阿鼻地獄探視提婆達多(見增一阿含卷四十六、牧牛品第四十九之二、第二經)，甚至，出娑婆世界外，過七恆河沙數佛世界，帶回奇光如來的五百弟子，來到沙婆世界，親聞佛陀說法(見增一阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)。
佛陀所說輪廻和出輪廻之事，大目揵連皆能一一證實。
因此，吾人不必質疑佛陀所說正見的確然性和可行性？
若然，吾人不用求證。當毫不遲疑，進入無畏之門，成為知、仁、勇的無畏施、施無畏者？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.09
2012年12月2日 星期日
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ) God bless “The People on Taiwan”!(七十八)
─「解放之德」是什麼？─
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀不待他人啟發、自我啟發理性，行於八正道，證無上正等正覺。成就四無礙智、四無所畏、十力及十八不共法(見釋從信師父解釋，圓覺經，第34~35頁)。超越世間知、仁、勇，行無畏施、施無畏，即以正見，揭開宇宙人生真相─輪廻(Samsara)、出輪廻(Emancipation)的因果，啟發眾生理性。
理性─經啟發或「明生」，於實踐領域，即明緣行，「正見」指示實踐理性(Practical Reason)明確道德法或律，下達吾人意志(意行)無上令言(Categorical Imperatives)，此即正見引導正志(無貪念、無恚念、無害念)、正語(離妄語、兩舌、惡口、綺語)及正業(離殺、盜、淫)，自由、道德與理性三合一，形構每位「道德主體」(Moral Subject )的知、仁、勇。知者不惑、仁者不憂、勇者不懼，誠然施無畏者。
若意三行(正志)、口四行(正語)、身三行(正業)具足十善行或業(Samskara or Karma)，成就人間不世出轉輪聖王，釋放無量解放之德，普及四天下。阿夷哆尊者如是發願成轉輪聖王(見中阿含第六十六經)。若進而正命、正精進、正念、正定，具足八正道，發願成佛，必能成就無上正等正覺。如是彌勒菩薩發願成佛(同上)。
「有施、有齋、有說。」(正見第一項目)
布施、持戒、持八關齋戒，以此福德說願，無願不償。每個人說願有大、小，故而，其成就有大小。惟，不違其「個人目的自主」。
無論大願、小願，大成就、小成就，其根本就在布施、持戒。故而，其無畏施、施無畏，一也。
欲成就知、仁、勇的無畏施、施無畏者，能捨佛陀所說的「正見」？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.02
附記：
「子女的姓氏，由其父母同意而決定。」這條煮父母、煮煮父母……，「無父無母」的法律，能撐多久？實施這條法律的「當局」，又能撐多久？
諸決定子女姓氏的「父母」，認為他們的父母、祖父母和不知去向的列祖列宗，己被煮熟了？
「有此世、有彼世，有父有母」，「有善、惡業，有善惡業果報。」
這個「當局」創造無父無母的亞當、夏娃，分裂每個家庭，算是釋出「解放之德」？
台灣這個破碗，丟掉算了！
Alex Pan TheWalker
2012.12.02
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀不待他人啟發、自我啟發理性，行於八正道，證無上正等正覺。成就四無礙智、四無所畏、十力及十八不共法(見釋從信師父解釋，圓覺經，第34~35頁)。超越世間知、仁、勇，行無畏施、施無畏，即以正見，揭開宇宙人生真相─輪廻(Samsara)、出輪廻(Emancipation)的因果，啟發眾生理性。
理性─經啟發或「明生」，於實踐領域，即明緣行，「正見」指示實踐理性(Practical Reason)明確道德法或律，下達吾人意志(意行)無上令言(Categorical Imperatives)，此即正見引導正志(無貪念、無恚念、無害念)、正語(離妄語、兩舌、惡口、綺語)及正業(離殺、盜、淫)，自由、道德與理性三合一，形構每位「道德主體」(Moral Subject )的知、仁、勇。知者不惑、仁者不憂、勇者不懼，誠然施無畏者。
若意三行(正志)、口四行(正語)、身三行(正業)具足十善行或業(Samskara or Karma)，成就人間不世出轉輪聖王，釋放無量解放之德，普及四天下。阿夷哆尊者如是發願成轉輪聖王(見中阿含第六十六經)。若進而正命、正精進、正念、正定，具足八正道，發願成佛，必能成就無上正等正覺。如是彌勒菩薩發願成佛(同上)。
「有施、有齋、有說。」(正見第一項目)
布施、持戒、持八關齋戒，以此福德說願，無願不償。每個人說願有大、小，故而，其成就有大小。惟，不違其「個人目的自主」。
無論大願、小願，大成就、小成就，其根本就在布施、持戒。故而，其無畏施、施無畏，一也。
欲成就知、仁、勇的無畏施、施無畏者，能捨佛陀所說的「正見」？
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.02
附記：
「子女的姓氏，由其父母同意而決定。」這條煮父母、煮煮父母……，「無父無母」的法律，能撐多久？實施這條法律的「當局」，又能撐多久？
諸決定子女姓氏的「父母」，認為他們的父母、祖父母和不知去向的列祖列宗，己被煮熟了？
「有此世、有彼世，有父有母」，「有善、惡業，有善惡業果報。」
這個「當局」創造無父無母的亞當、夏娃，分裂每個家庭，算是釋出「解放之德」？
台灣這個破碗，丟掉算了！
Alex Pan TheWalker
2012.12.02
火車勾甘蔗(結論‧XⅣ)God bless “The People on Taiwan”!(七十七)
─「解放之德」是什麼？─
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀以前述正見「四個項目」，簡單扼要，表達其對於「宇宙人生真相」的見解或知見。而，眾生在六道輪迴(Samsara)，向上提昇，生三善道，天、人、阿修羅，向下沈淪，趣餓鬼，畜生、地獄三惡道，其因果及原因成熟為結果的條件，與，眾生出離六道輪廻，次第解脫(Emancipation)的因果。盡在此「四個項目」。
没有正見，無明緣行，猶如盲人騎瞎馬，意根所緣，法非法，善與惡，什麼是「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，無從識別。好事做做，壞事做做，不待結帳，已負債累累，惡業牽引，猶如石頭丟入水池，向下沈淪，墮入三惡道，永不出輪廻。
有了正見，明緣行，如同明目人騎在壯馬背上，意根所緣，法、非法，義、非義，善與惡，了然於心。策馬前進，無往而不利，行無畏施、施無畏，利益眾生。一旦結帳，猶如灑油於水池，向上提昇，不下三惡道。福德資糧具足，若作苦、集、滅、道無漏思惟，出離輪廻，到彼岸、究竟苦邊，得解脫。
此正見四項目，當作苦、集、滅、道無漏思惟。(見雜阿含第407、785經，另參考釋從信師父解釋，三十七菩提分，頁252~262)
「 時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，或「本來無一物，何處惹塵埃？」
的確，說食不飽。惟諸禪行者，能否見證，「世有阿羅漢善到、善向」，自知自證善到、善向阿羅漢？
眾生本來成佛？(參考圓覺經金剛藏菩薩問佛)
或，理性與生俱有，何有啟發啟蒙之事？
總有人好為人師？
若然，何不自問：宇宙人生真相若何？
解放之德有其邊際！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.02
正見造就知、仁、勇的無畏施、施無畏者
佛陀以前述正見「四個項目」，簡單扼要，表達其對於「宇宙人生真相」的見解或知見。而，眾生在六道輪迴(Samsara)，向上提昇，生三善道，天、人、阿修羅，向下沈淪，趣餓鬼，畜生、地獄三惡道，其因果及原因成熟為結果的條件，與，眾生出離六道輪廻，次第解脫(Emancipation)的因果。盡在此「四個項目」。
没有正見，無明緣行，猶如盲人騎瞎馬，意根所緣，法非法，善與惡，什麼是「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，無從識別。好事做做，壞事做做，不待結帳，已負債累累，惡業牽引，猶如石頭丟入水池，向下沈淪，墮入三惡道，永不出輪廻。
有了正見，明緣行，如同明目人騎在壯馬背上，意根所緣，法、非法，義、非義，善與惡，了然於心。策馬前進，無往而不利，行無畏施、施無畏，利益眾生。一旦結帳，猶如灑油於水池，向上提昇，不下三惡道。福德資糧具足，若作苦、集、滅、道無漏思惟，出離輪廻，到彼岸、究竟苦邊，得解脫。
此正見四項目，當作苦、集、滅、道無漏思惟。(見雜阿含第407、785經，另參考釋從信師父解釋，三十七菩提分，頁252~262)
「 時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，或「本來無一物，何處惹塵埃？」
的確，說食不飽。惟諸禪行者，能否見證，「世有阿羅漢善到、善向」，自知自證善到、善向阿羅漢？
眾生本來成佛？(參考圓覺經金剛藏菩薩問佛)
或，理性與生俱有，何有啟發啟蒙之事？
總有人好為人師？
若然，何不自問：宇宙人生真相若何？
解放之德有其邊際！
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2012.12.02
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