恢復人民的主權者權利與自治(32)
中華民國流亡政府沒有進一步立法，將中日和約第十條"視為中華民國國民的台灣澎湖原有住居民"，集體歸化為中華民國國民。
美國在1917年將波多黎各人民集體歸化為美國公民( Jones Act, 1917 )，因為，美國在1898年受讓波多黎各( Treaty of Peace between the United States and Spain, 1898.12.10 ) ，美國人民願承擔保護波多黎各人民的責任。
日本在馬關條約受讓台灣澎湖，沒有進一步立法，將台灣人集體歸化為日本國民，台灣澎湖人民從日本殖民開始，自始就不是日本人 ?
那麼，台灣人究竟是那國人 ?
大清帝國何曾將大明國遺民歸化 ?
但是，大清帝國、日本帝國乃至中華民國流亡政府，皆一致要求台灣人對其效忠。而且，其統治皆非建立在台灣人同意的基礎。
台灣的統治者說台灣人就是她的國民，台灣人能有異議 ?
這都是違反主權在民原理。
這就是殖民統治，也是孫中山領導國民革命的正當性所在。
中華民國流亡政府在台灣，施行"剝奪台灣人主權者權利與自治"的中華民國憲法，直到中華民國第一屆中央民意代表領取優渥退職金，總統和中央民意代表(監察委員除外)直接由台灣人民選出，中國國民黨才不得不面對主權在民的無上原理。
中國國民黨能據於法統、道統挑戰主權在民原理 ?
Happy New Year !!!!!
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月29日 星期二
洪秀柱何其無"姑" !
朱立倫叫洪秀柱阿姨
叫洪秀柱的阿姑 不叫阿嬤 ?
洪秀柱沒有阿姑嗎 ?
人皆有姑 伊我獨無 ?
淡水阿嬤絕對不是洪秀柱的阿姑 !
人皆有父 伊我獨無
人皆有母 伊我獨無
何處覓原頭 ??? 一中同表 !
何---處覓原頭 ? 兩岸同屬一中 !
洪秀柱何其無辜 !!!!!!
天祐台灣
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
叫洪秀柱的阿姑 不叫阿嬤 ?
洪秀柱沒有阿姑嗎 ?
人皆有姑 伊我獨無 ?
淡水阿嬤絕對不是洪秀柱的阿姑 !
人皆有父 伊我獨無
人皆有母 伊我獨無
何處覓原頭 ??? 一中同表 !
何---處覓原頭 ? 兩岸同屬一中 !
洪秀柱何其無辜 !!!!!!
天祐台灣
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月28日 星期一
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (122) 恢復人民的主權者權利與自治(31)
恢復人民的主權者權利與自治(31)
憲法是人民權利的保障書。
中華民國憲法在1947年12月25日施行，但是，自1949年10月1日起，這部憲法就喪失了"保障孫中山口中四萬萬同胞乃至現今十三億中國人"的功能。人民制定憲法，授與政府權力，目的在保障人民本身的權利，憲法不能保障人民權利，政府能不對人民負責 ? 中華民國憲法失去保障中國人的功能，中華民國政府能不對中國人負責 ? 中華民國政府由中國國民黨完全執政，中國國民黨沒有責任 ?
中國國民黨流亡台灣，為了對中國人負起完全責任 ?
自1949年年底，中國國民黨在台灣建立中華民國流亡政府，施行中華民國憲法，用以保障流亡台灣的百萬中國人，以恢復憲法的功能，彌補中華民國政府的失職。
中國國民黨為強固並加倍保障流亡台灣的百萬中國人，凍結台灣人民的主權者權利與自治 ，因為台灣人民不是中國人 ?
那麼，中日和約第十條，將台灣澎湖原有住居民視為中華民國國民，台灣人民還不是中國人 ?
能不篤定 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
憲法是人民權利的保障書。
中華民國憲法在1947年12月25日施行，但是，自1949年10月1日起，這部憲法就喪失了"保障孫中山口中四萬萬同胞乃至現今十三億中國人"的功能。人民制定憲法，授與政府權力，目的在保障人民本身的權利，憲法不能保障人民權利，政府能不對人民負責 ? 中華民國憲法失去保障中國人的功能，中華民國政府能不對中國人負責 ? 中華民國政府由中國國民黨完全執政，中國國民黨沒有責任 ?
中國國民黨流亡台灣，為了對中國人負起完全責任 ?
自1949年年底，中國國民黨在台灣建立中華民國流亡政府，施行中華民國憲法，用以保障流亡台灣的百萬中國人，以恢復憲法的功能，彌補中華民國政府的失職。
中國國民黨為強固並加倍保障流亡台灣的百萬中國人，凍結台灣人民的主權者權利與自治 ，因為台灣人民不是中國人 ?
那麼，中日和約第十條，將台灣澎湖原有住居民視為中華民國國民，台灣人民還不是中國人 ?
能不篤定 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月26日 星期六
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (121) 恢復人民的主權者權利與自治(30)
恢復人民的主權者權利與自治(30)
1950年，中華人民共和國頒布中華人民共和國憲法，中華民國被變更名稱為中華人民共和國。中華民國和中華人民共和還是同一國家，中華民國沒有滅亡，只是名稱變更和執政者更換。
但是，一個國家只容一部憲法，只容一個代表國家的政府。
中華民國憲法不就是被宣告死亡 ? 中華民國政府能不流亡於中國之外 ?
蔣介石來台"復行視事"，就是要使中華民國憲法復活，並讓中華民國流亡政府繼續代表中國。
中華民國憲法對於總統、國民大會代表、監察委員以及立法委員的任期，有明文規定。到了1953年年底，依據該憲法選出的中華民國各該公職人員任期，應已屆滿。
如何重新改選 ?
亦即，中華民國憲法如何在台灣施行 ?
總統不受連任一次的限制，國民大會代表、監察委員以及立法委員不受任期限制、不用改選，兩個蔣總統作到命滿，留下萬年國會。
中華民國流亡政府就這樣在台灣施行中華民國憲法。
這能使中華民國憲法復活 ?
中華民國憲法根本不在台灣施行。
但是，中國國民黨就這樣，在台灣的日本殖民體制，建立了中國國民黨的黨國---中華民國流亡政府。
中國國民黨的權力或權威依據，不是中華民國憲法或原中華民國的主權者，更不是繼承大清帝國對於台灣的殖民主地位，而是同盟國台灣軍事佔領當局的接管權( 見海牙第四公約附則海牙規則第43條 )。
同盟國對於日本四島的軍事佔領，在舊金山和約生效日( 1952.04.28 )，即告終止，台灣焉有繼續軍事佔領的理由 ?
因為杜魯門總統的圍堵政策 ?
為了免於台灣被解放、被赤化 ?
也因此，繼續凍結台灣人民的主權者權利與自治 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
1950年，中華人民共和國頒布中華人民共和國憲法，中華民國被變更名稱為中華人民共和國。中華民國和中華人民共和還是同一國家，中華民國沒有滅亡，只是名稱變更和執政者更換。
但是，一個國家只容一部憲法，只容一個代表國家的政府。
中華民國憲法不就是被宣告死亡 ? 中華民國政府能不流亡於中國之外 ?
蔣介石來台"復行視事"，就是要使中華民國憲法復活，並讓中華民國流亡政府繼續代表中國。
中華民國憲法對於總統、國民大會代表、監察委員以及立法委員的任期，有明文規定。到了1953年年底，依據該憲法選出的中華民國各該公職人員任期，應已屆滿。
如何重新改選 ?
亦即，中華民國憲法如何在台灣施行 ?
總統不受連任一次的限制，國民大會代表、監察委員以及立法委員不受任期限制、不用改選，兩個蔣總統作到命滿，留下萬年國會。
中華民國流亡政府就這樣在台灣施行中華民國憲法。
這能使中華民國憲法復活 ?
中華民國憲法根本不在台灣施行。
但是，中國國民黨就這樣，在台灣的日本殖民體制，建立了中國國民黨的黨國---中華民國流亡政府。
中國國民黨的權力或權威依據，不是中華民國憲法或原中華民國的主權者，更不是繼承大清帝國對於台灣的殖民主地位，而是同盟國台灣軍事佔領當局的接管權( 見海牙第四公約附則海牙規則第43條 )。
同盟國對於日本四島的軍事佔領，在舊金山和約生效日( 1952.04.28 )，即告終止，台灣焉有繼續軍事佔領的理由 ?
因為杜魯門總統的圍堵政策 ?
為了免於台灣被解放、被赤化 ?
也因此，繼續凍結台灣人民的主權者權利與自治 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月24日 星期四
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (120) 恢復人民的主權者權利與自治(29)
恢復人民的主權者權利與自治(29)
1949年10月1日，中國共產黨在北京成立人民政府，宣告中華人民共和國誕生，中共贏得解放戰爭，國共內戰告一段落。
中國共產黨舉著解放旗幟，宣誓恢復所有中國人民的自由，亦即恢復人民被剝奪的主權者權利與自治。但是，仍有百萬中國軍民避難台灣，為了免於遭受清算與鬥爭。
故而不避日內瓦第四公約(中華民國在1949年12月10日簽署該公約)第49條規定 : 佔領者不得將其部分人民遷移被佔領地區。
蔣介石亦於該年年底來台復行視事，恢復其中華民國總統的職權。
唯，日內瓦第四公約第47條規定，在和約未簽定前，佔領者不得將被佔領地區併入。
因此，所謂復行視事，應限定在主持流亡政府和主掌同盟國台灣軍事佔領當局。尤其，中日和約(1952.04.28)未簽定前，中華民國憲法仍不適合施行於台灣澎湖，以免產生併入台灣澎湖之嫌。
一部主權在民的中華民國憲法不宜施行於台灣澎湖，然而，台灣澎湖人民的主權者權利與自治，不能不儘速恢復。
中華民國流亡政府應有肩負重責大任的認知 。
但是，中華民國流亡政府竟然背道而馳 !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
1949年10月1日，中國共產黨在北京成立人民政府，宣告中華人民共和國誕生，中共贏得解放戰爭，國共內戰告一段落。
中國共產黨舉著解放旗幟，宣誓恢復所有中國人民的自由，亦即恢復人民被剝奪的主權者權利與自治。但是，仍有百萬中國軍民避難台灣，為了免於遭受清算與鬥爭。
故而不避日內瓦第四公約(中華民國在1949年12月10日簽署該公約)第49條規定 : 佔領者不得將其部分人民遷移被佔領地區。
蔣介石亦於該年年底來台復行視事，恢復其中華民國總統的職權。
唯，日內瓦第四公約第47條規定，在和約未簽定前，佔領者不得將被佔領地區併入。
因此，所謂復行視事，應限定在主持流亡政府和主掌同盟國台灣軍事佔領當局。尤其，中日和約(1952.04.28)未簽定前，中華民國憲法仍不適合施行於台灣澎湖，以免產生併入台灣澎湖之嫌。
一部主權在民的中華民國憲法不宜施行於台灣澎湖，然而，台灣澎湖人民的主權者權利與自治，不能不儘速恢復。
中華民國流亡政府應有肩負重責大任的認知 。
但是，中華民國流亡政府竟然背道而馳 !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月22日 星期二
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (119) 恢復人民的主權者權利與自治(28)
恢復人民的主權者權利與自治(28)
麥克阿瑟將軍帶給日本一部主權在民的憲法，恢復日本人民的主權者權利與自治。
這是不是所謂強迫道德、強迫自由 ?
不予置評。
麥克阿瑟將軍終究不將日本人強制集體歸化為美國人、並宣誓效忠美國，倘若如此作為，即違反國際戰爭法---海牙第四公約附則"海牙規則"第45條的"禁止規定"，謂
: 禁止強制被佔領地區居民宣誓效忠敵對國。
( It is forbidden to compel the inhabitants of occupied territory to swear allegiance to the hostile Power. )
蔣介石在軍事佔領台灣澎湖之前，就將台灣澎湖住居民變更為中華民國國民，並將台灣澎湖劃入中華民國行政區。因此，同盟國台灣軍事佔領當局以台灣行政長官公署掛牌。
中華民國對於台灣澎湖住居民不是敵對國 ?
或將台灣澎湖住居民變更為中華民國國民，同屬一個國家，就不產生敵對 ?
如此，國際戰爭法---海牙第四公約及其附則"海牙規則"，不就形同虛設 ?
或，該公約是大清帝國簽署的，不拘束中華民國 !
強權即公理 ! ?
蔣介石帶給台灣一部主權在民的憲法，就無所謂強迫道德、強迫自由，反而是德政 !
是嗎 ?
一部主權在民的憲法，其本身的確內含道德和權利原理，即 :
一. 人民的權利非產生自憲法或法律。
二. 人民的權利亦非產生自受託制定憲法者。
三. 憲法或法律和受託制定憲法者的權威，來自人民。
四. 人民才是主權者( The Sovereign ) 。
所以，蔣介石帶給台灣一部主權在民的憲法，等同宣誓效忠台灣澎湖人民。
是嗎 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
麥克阿瑟將軍帶給日本一部主權在民的憲法，恢復日本人民的主權者權利與自治。
這是不是所謂強迫道德、強迫自由 ?
不予置評。
麥克阿瑟將軍終究不將日本人強制集體歸化為美國人、並宣誓效忠美國，倘若如此作為，即違反國際戰爭法---海牙第四公約附則"海牙規則"第45條的"禁止規定"，謂
: 禁止強制被佔領地區居民宣誓效忠敵對國。
( It is forbidden to compel the inhabitants of occupied territory to swear allegiance to the hostile Power. )
蔣介石在軍事佔領台灣澎湖之前，就將台灣澎湖住居民變更為中華民國國民，並將台灣澎湖劃入中華民國行政區。因此，同盟國台灣軍事佔領當局以台灣行政長官公署掛牌。
中華民國對於台灣澎湖住居民不是敵對國 ?
或將台灣澎湖住居民變更為中華民國國民，同屬一個國家，就不產生敵對 ?
如此，國際戰爭法---海牙第四公約及其附則"海牙規則"，不就形同虛設 ?
或，該公約是大清帝國簽署的，不拘束中華民國 !
強權即公理 ! ?
蔣介石帶給台灣一部主權在民的憲法，就無所謂強迫道德、強迫自由，反而是德政 !
是嗎 ?
一部主權在民的憲法，其本身的確內含道德和權利原理，即 :
一. 人民的權利非產生自憲法或法律。
二. 人民的權利亦非產生自受託制定憲法者。
三. 憲法或法律和受託制定憲法者的權威，來自人民。
四. 人民才是主權者( The Sovereign ) 。
所以，蔣介石帶給台灣一部主權在民的憲法，等同宣誓效忠台灣澎湖人民。
是嗎 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (118) 恢復人民的主權者權利與自治(27)
恢復人民的主權者權利與自治(27)
麥克阿瑟將軍接受降書、發給 General Order, No. 1，即率領美國、英國及大英國協成員印度、澳洲、紐西蘭等同盟國軍隊，登陸日本本土，成立同盟國軍事佔領當局，分別佔領九州、四國、本州、北海道等四島，以進行解除軍事武裝及政經社會的重建。
諸如 :
一. 著手修改日本明治憲法。
將其普魯士式君主立憲的主權者( Sovereign )，由帝王變更為人民，日本皇帝 ( Japan Emperor )僅象徵國家主權( Sovereignty ) 。並在憲法第九條明定廢除三軍，不虞日本再次發動戰爭，以符合大西洋憲章第八項聲明。
如是完成一本主權在民的民主憲法。
而日本神道長於1945年12月15日下令廢除神道的國教地位，並廢止若干教義及儀式，以避免激發軍國主義。
為了不使日本人餓著肚子學習民主，美國每日提供一百萬美金的糧食援助。
二. 進行土地改革，著令政府先收購農地，並將農地的價格固定，使得佃農在貨幣貶值下，有充裕的能力，購買其耕地。1947年至1949年間，共有三百萬佃農成為自耕農，耕作面積達到五百八十萬英畝(相當於兩萬三千五百平方公里) 。
(參考: Occupation of Japan-Wikipedia, the free encyclopedia )
麥克阿瑟將軍帶給日本一部主權在民的憲法，恢復日本人民的主權者權利與自治。蔣介石也帶給台灣一部主權在民的憲法，竟然不是恢復台灣人民的主權者權利與自治。
天何言哉 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
麥克阿瑟將軍接受降書、發給 General Order, No. 1，即率領美國、英國及大英國協成員印度、澳洲、紐西蘭等同盟國軍隊，登陸日本本土，成立同盟國軍事佔領當局，分別佔領九州、四國、本州、北海道等四島，以進行解除軍事武裝及政經社會的重建。
諸如 :
一. 著手修改日本明治憲法。
將其普魯士式君主立憲的主權者( Sovereign )，由帝王變更為人民，日本皇帝 ( Japan Emperor )僅象徵國家主權( Sovereignty ) 。並在憲法第九條明定廢除三軍，不虞日本再次發動戰爭，以符合大西洋憲章第八項聲明。
如是完成一本主權在民的民主憲法。
而日本神道長於1945年12月15日下令廢除神道的國教地位，並廢止若干教義及儀式，以避免激發軍國主義。
為了不使日本人餓著肚子學習民主，美國每日提供一百萬美金的糧食援助。
二. 進行土地改革，著令政府先收購農地，並將農地的價格固定，使得佃農在貨幣貶值下，有充裕的能力，購買其耕地。1947年至1949年間，共有三百萬佃農成為自耕農，耕作面積達到五百八十萬英畝(相當於兩萬三千五百平方公里) 。
(參考: Occupation of Japan-Wikipedia, the free encyclopedia )
麥克阿瑟將軍帶給日本一部主權在民的憲法，恢復日本人民的主權者權利與自治。蔣介石也帶給台灣一部主權在民的憲法，竟然不是恢復台灣人民的主權者權利與自治。
天何言哉 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月20日 星期日
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (117) 恢復人民的主權者權利與自治(26)
恢復人民的主權者權利與自治(26)
1945年9月2日，麥克阿瑟將軍以盟軍最高統帥名義( In the name of the Supreme Commander for the Allied Powers )，代表同盟國，在停泊於東京灣的密蘇里號艦上，接受日本獻上的降書( The Instrument of Surrender ) ， 即發給日本 General Order, No. 1( Approved by the President of the United States of America, Harry Truman, on August 17, 1945 )，要求日本帝國最高當局下令所屬軍隊，向令文 ( Enclosure )指定之人投降。例如 :
在中國(滿洲除外)、台灣及北緯16度以北法屬安南的日本高級指揮官和所有陸海空以及附屬部隊，應向蔣介石委員長投降。
{ The senior Japanese commanders and all ground, sea,air and auxiliary forces within China( excluding Manchuria ), Formosa and French Indo-China north of 16 north latitude shall surrender to Generalissimo Chiang Kai-shek. }
滿洲(Manchuria )係大清帝國的故土，在滿洲的日本軍隊則向蘇聯遠東司令投降。
( See, General Order, No.1, Enclosure a. and b. )
可見，中華民國的八年對日抗戰，並非單打獨鬥。日本偷襲珍珠港( 1941.12.08 )，翌日，美國對日宣戰，隔天，中華民國亦正式對日本宣戰，並加入同盟國。中日戰爭遂演變成同盟國對抗軸心國的反侵略戰爭，稱之第二次世界大戰 ( The Second World War )。
戰後，世界秩序的恢復，以及新秩序的建立，不是戰勝國宰制戰敗國，而是準據大西洋憲章，這是1942年1月1日，26同盟國以「聯合國宣言」作出的共同誓言。
不妨回顧麥克阿瑟將軍，在軍事佔領日本本土期間，如何恢復所有日本人民的主權者權利與自治。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
1945年9月2日，麥克阿瑟將軍以盟軍最高統帥名義( In the name of the Supreme Commander for the Allied Powers )，代表同盟國，在停泊於東京灣的密蘇里號艦上，接受日本獻上的降書( The Instrument of Surrender ) ， 即發給日本 General Order, No. 1( Approved by the President of the United States of America, Harry Truman, on August 17, 1945 )，要求日本帝國最高當局下令所屬軍隊，向令文 ( Enclosure )指定之人投降。例如 :
在中國(滿洲除外)、台灣及北緯16度以北法屬安南的日本高級指揮官和所有陸海空以及附屬部隊，應向蔣介石委員長投降。
{ The senior Japanese commanders and all ground, sea,air and auxiliary forces within China( excluding Manchuria ), Formosa and French Indo-China north of 16 north latitude shall surrender to Generalissimo Chiang Kai-shek. }
滿洲(Manchuria )係大清帝國的故土，在滿洲的日本軍隊則向蘇聯遠東司令投降。
( See, General Order, No.1, Enclosure a. and b. )
可見，中華民國的八年對日抗戰，並非單打獨鬥。日本偷襲珍珠港( 1941.12.08 )，翌日，美國對日宣戰，隔天，中華民國亦正式對日本宣戰，並加入同盟國。中日戰爭遂演變成同盟國對抗軸心國的反侵略戰爭，稱之第二次世界大戰 ( The Second World War )。
戰後，世界秩序的恢復，以及新秩序的建立，不是戰勝國宰制戰敗國，而是準據大西洋憲章，這是1942年1月1日，26同盟國以「聯合國宣言」作出的共同誓言。
不妨回顧麥克阿瑟將軍，在軍事佔領日本本土期間，如何恢復所有日本人民的主權者權利與自治。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月17日 星期四
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (116) 恢復人民的主權者權利與自治(25)
恢復人民的主權者權利與自治(25)
「家父告訴我，他穿條內褲走出軍營。」
這就是無條件投降 ? 但是，絕非光榮的投降。
麥克阿瑟將軍下令扒光日本所有軍人的軍服，只准他們穿條內褲走出軍營 ?
這符合忠恕之道 ?
西方人不懂什麼忠恕之道，一切按照戰爭公約和人道原則。所以，我叔叔仍穿軍服拖著半條命，從婆羅洲搭船回嘉義老家。
中國人如何行忠恕之道 ?
效忠於我，這才是自己人。對於自己人只有忠，不用講恕，所以，己所不欲，勿施於人，不用於自己人。
和家父同部隊的日本軍人，他們不是穿條內褲走出軍營，而是和我叔叔一樣，穿著軍服，從台灣搭船回日本老家。
中國人不能把日本人當作自己人。
中國人把台灣人當作自己人，所以，家父雖是台籍的日本軍人，仍是自己人，應效忠中國人。
中國人正打內戰，急需軍需品，所以，家父必須交出軍服軍鞋和所有配備，這些都是軍需品。
蔣介石賦與其支配下的同盟國台灣軍事佔領當局一個特別任務，即是收集大量
軍需品及糧食，以支援內戰。
太平洋戰爭才結束，台灣人又被中國人捲入中國人的內戰。
台灣人的主權者權利與自治，何時恢復 ?
又，台灣人的苦難日子何時了 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
「家父告訴我，他穿條內褲走出軍營。」
這就是無條件投降 ? 但是，絕非光榮的投降。
麥克阿瑟將軍下令扒光日本所有軍人的軍服，只准他們穿條內褲走出軍營 ?
這符合忠恕之道 ?
西方人不懂什麼忠恕之道，一切按照戰爭公約和人道原則。所以，我叔叔仍穿軍服拖著半條命，從婆羅洲搭船回嘉義老家。
中國人如何行忠恕之道 ?
效忠於我，這才是自己人。對於自己人只有忠，不用講恕，所以，己所不欲，勿施於人，不用於自己人。
和家父同部隊的日本軍人，他們不是穿條內褲走出軍營，而是和我叔叔一樣，穿著軍服，從台灣搭船回日本老家。
中國人不能把日本人當作自己人。
中國人把台灣人當作自己人，所以，家父雖是台籍的日本軍人，仍是自己人，應效忠中國人。
中國人正打內戰，急需軍需品，所以，家父必須交出軍服軍鞋和所有配備，這些都是軍需品。
蔣介石賦與其支配下的同盟國台灣軍事佔領當局一個特別任務，即是收集大量
軍需品及糧食，以支援內戰。
太平洋戰爭才結束，台灣人又被中國人捲入中國人的內戰。
台灣人的主權者權利與自治，何時恢復 ?
又，台灣人的苦難日子何時了 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月16日 星期三
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (115) 恢復人民的主權者權利與自治(24)
日本人放下武器。
台灣人總算可以鬆口氣，災難該有個結束。
日本人無端將台灣人捲入太平洋戰爭，正式和美國作跨國際戰爭，足足三年八個月，而台灣本土受美軍轟炸起碼三年。家父在台中操高射砲瞄準B-29，保衛台灣。
伯父與叔叔奉派南洋和美軍作戰於叢林，伯父死於戰場，叔叔得瘧疾，拖著半條命回來。我和兩位堂兄弟在1943年先後出生，躲空襲，缺奶水，一位不滿周歲、一位剛滿周歲，就活不下去。民生物資徵用於戰場，民間普遍缺糧。
無妄之災何時了，誰不期盼戰事早日結束 ?
因此，同盟國佔領軍一登陸，並聲明光復台灣，能不歡欣鼓舞 ?
羅斯福總統臨終時可能念著 :
This world, under God, shall have a new birth of freedoms, that freedom of speech and expression, freedom of every person to worship of God in his own way, freedom from want and freedom from fear, shall be secured in Taiwan.
的確，羅斯福總統可以將四大自由替代民有民治民享的政府，以貫徹其信念---Freedom means the supremacy of Human Rights everywhere in the world. 因為戰爭的勝利屬於全人類，戰爭的主要宗旨，在於恢復所有人的主權者權利和自治(大西洋憲章第三項聲明)，不分戰勝國或戰敗國。
然而，同盟國佔領軍登陸台灣，卻是另一場災難的開始。
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
台灣人總算可以鬆口氣，災難該有個結束。
日本人無端將台灣人捲入太平洋戰爭，正式和美國作跨國際戰爭，足足三年八個月，而台灣本土受美軍轟炸起碼三年。家父在台中操高射砲瞄準B-29，保衛台灣。
伯父與叔叔奉派南洋和美軍作戰於叢林，伯父死於戰場，叔叔得瘧疾，拖著半條命回來。我和兩位堂兄弟在1943年先後出生，躲空襲，缺奶水，一位不滿周歲、一位剛滿周歲，就活不下去。民生物資徵用於戰場，民間普遍缺糧。
無妄之災何時了，誰不期盼戰事早日結束 ?
因此，同盟國佔領軍一登陸，並聲明光復台灣，能不歡欣鼓舞 ?
羅斯福總統臨終時可能念著 :
This world, under God, shall have a new birth of freedoms, that freedom of speech and expression, freedom of every person to worship of God in his own way, freedom from want and freedom from fear, shall be secured in Taiwan.
的確，羅斯福總統可以將四大自由替代民有民治民享的政府，以貫徹其信念---Freedom means the supremacy of Human Rights everywhere in the world. 因為戰爭的勝利屬於全人類，戰爭的主要宗旨，在於恢復所有人的主權者權利和自治(大西洋憲章第三項聲明)，不分戰勝國或戰敗國。
然而，同盟國佔領軍登陸台灣，卻是另一場災難的開始。
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月14日 星期一
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (114) 恢復人民的主權者權利與自治(23)
恢復人民的主權者權利與自治(23)
孫中山提倡民族主義的真諦，在於五族共和。而所謂共和，或稱共和主義、共和精神( republicanism )，源遠流長，一般而言，意指國家元首非世襲而經由選舉產生，進而引申主權在民。
堯的帝位非繼承而來，乃由部落主推舉出，可稱第一位共和天子或皇帝。至於堯舜的禪讓是否合乎共和精神 ?
若以孟子的詮釋，稱之天與之民與之、天受之民受之云云(孟子萬章上)，點出主權在民，應合乎共和精神，尤其，孟子謂 : 民為貴，社稷次之，君為輕(孟子盡心下)，更顯其共和精神。
孫中山將其臨時大統領讓與袁世凱，可見其獨鍾共和精神。
美國的共和主義或共和精神( republicanism )強調自由、不可剝奪權利、人民乃主權者、拒斥世襲政治權力或一黨政治、堅持不可剝奪權利非多數決所能否定。而此共和主義由美國諸開國元勳揭示於獨立宣言、聯邦憲法，尤其，林肯在蓋茨堡演說中，堅決落實自由平等和民有民治民享政府，更顯現美國共和精神的成長。
因此，孫中山的民族主義，其所強調的共和，在於各民族的自治，恢復人民的主權者權利與自治，非可用為帝制的復辟和繼承大清帝國殖民體制的藉口。
美國決定全力投入二次世界大戰之前，羅斯福總統更藉大西洋憲章，將美國傳承的共和主義或共和精神，予以普世化，諸如 :
不擴張勢力、領土及其他權益。(第一項)
領土的變更，不違反相關人民的自主明示意願。(第二項)
尊重所有人民選擇政府型態以應其生活的權利，恢復所有人民的主權者權利與自治。(第三項)
中華民國在未對日宣戰前(1941.09)即簽署大西洋憲章，對日宣戰後，即與二十六國結為同盟，並共同發表聯合國宣言( The Declaration of the United Nations, 1942.01.01 )，宣誓以大西洋憲章作為對軸心國的戰爭宗旨。
因此，1947年1月1日公布的中華民國憲法，除標榜共和主義或共和精神，諸如主權在民、民有民治民享的民主共和國，並未將台灣澎湖納入其領土。當然，其國民大會更無任何決議案，將台灣澎湖變更為中華民國領土。
顯見，中華民國信守其對於大西洋憲章的承諾，恪遵忠恕之道。
孫中山和孫中山信徒所建立的民主共和中華民國，其共同繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人，與美國所傳承的共和主義、共和精神，有其共同基礎，即理性。
中華民國不繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，而中國國民黨在台灣建立的黨國，竟然背離忠恕之道，主張對於台灣澎湖的殖民主地位 ?
唯見其道統的江河日下，誠然令人惋惜。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
孫中山提倡民族主義的真諦，在於五族共和。而所謂共和，或稱共和主義、共和精神( republicanism )，源遠流長，一般而言，意指國家元首非世襲而經由選舉產生，進而引申主權在民。
堯的帝位非繼承而來，乃由部落主推舉出，可稱第一位共和天子或皇帝。至於堯舜的禪讓是否合乎共和精神 ?
若以孟子的詮釋，稱之天與之民與之、天受之民受之云云(孟子萬章上)，點出主權在民，應合乎共和精神，尤其，孟子謂 : 民為貴，社稷次之，君為輕(孟子盡心下)，更顯其共和精神。
孫中山將其臨時大統領讓與袁世凱，可見其獨鍾共和精神。
美國的共和主義或共和精神( republicanism )強調自由、不可剝奪權利、人民乃主權者、拒斥世襲政治權力或一黨政治、堅持不可剝奪權利非多數決所能否定。而此共和主義由美國諸開國元勳揭示於獨立宣言、聯邦憲法，尤其，林肯在蓋茨堡演說中，堅決落實自由平等和民有民治民享政府，更顯現美國共和精神的成長。
因此，孫中山的民族主義，其所強調的共和，在於各民族的自治，恢復人民的主權者權利與自治，非可用為帝制的復辟和繼承大清帝國殖民體制的藉口。
美國決定全力投入二次世界大戰之前，羅斯福總統更藉大西洋憲章，將美國傳承的共和主義或共和精神，予以普世化，諸如 :
不擴張勢力、領土及其他權益。(第一項)
領土的變更，不違反相關人民的自主明示意願。(第二項)
尊重所有人民選擇政府型態以應其生活的權利，恢復所有人民的主權者權利與自治。(第三項)
中華民國在未對日宣戰前(1941.09)即簽署大西洋憲章，對日宣戰後，即與二十六國結為同盟，並共同發表聯合國宣言( The Declaration of the United Nations, 1942.01.01 )，宣誓以大西洋憲章作為對軸心國的戰爭宗旨。
因此，1947年1月1日公布的中華民國憲法，除標榜共和主義或共和精神，諸如主權在民、民有民治民享的民主共和國，並未將台灣澎湖納入其領土。當然，其國民大會更無任何決議案，將台灣澎湖變更為中華民國領土。
顯見，中華民國信守其對於大西洋憲章的承諾，恪遵忠恕之道。
孫中山和孫中山信徒所建立的民主共和中華民國，其共同繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人，與美國所傳承的共和主義、共和精神，有其共同基礎，即理性。
中華民國不繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，而中國國民黨在台灣建立的黨國，竟然背離忠恕之道，主張對於台灣澎湖的殖民主地位 ?
唯見其道統的江河日下，誠然令人惋惜。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月13日 星期日
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (113) 恢復人民的主權者權利與自治(22)
恢復人民的主權者權利與自治(22)
1945年8月15日，日本帝國最高當局向同盟國提出無條件投降。同盟國遠東中國戰區統帥蔣介石軍事委員長，受了同盟國遠東戰區最高軍事統帥麥克阿瑟將軍的委任，於1945年10月25日，派員來台代表同盟國，接受日本在台軍事戰鬥人員的投降，並成立軍事佔領當局，佔領台灣澎湖，接管日本帝國的台灣殖民政府，維持公共秩序與社會安寧，以俟同盟國和日本簽定和平條約，正式結束戰爭。
蔣介石並藉代表同盟國受降之便，另舉起"光復台灣"的旗幟，試圖收復大清帝國失去五十年的殖民地----台灣澎湖。
中華民國繼承大清帝國，當然是台灣澎湖的新殖民主。
蔣介石不等同盟國對日和約簽定 ?
蔣介石認為日清馬關條約是不平等條約，中華民國可以單方予以廢除。
蔣介石不尊重條約神聖 ( pacta sunt servanda )原則 ?
日本在日清甲午戰爭獲勝後，強迫大清帝國簽定馬關條約，割讓台灣澎湖。日本是掠奪者，對於台灣澎湖人民而言，應如是認定。
馬關條約不俱道德正當性，其讓受台灣澎湖之事，自始無效。因此，馬關條約不待廢除，自始不生效力，對於台灣澎湖人民而言，應如是認定。
掠奪物該歸還原來主人。
大清帝國是台灣澎湖的原來主人 ?
大清帝國武力侵略大明國，強迫大明臣民投降，消滅大明國 ; 大清帝國武力侵略東寧王國，強迫東寧王國臣民投降，消滅東寧王國。
大清帝國掠奪了中原華夏和台灣澎湖。
大清帝國不是台灣澎湖的原來主人，而是掠奪者。
馬關條約是強迫條約，不符合條約神聖原則。那麼，大清帝國強迫大明臣民投降、強迫東寧王國臣民投降，豈能合乎任何條約神聖原則 ? 自古以來，或聞光榮投降，未聞神聖投降。
大清帝國的掠奪物，就該歸還原來主人。
那麼，台灣澎湖歸還台灣澎湖人民，殆無疑義。
唯，殖民主地位能繼承 ? 殖民統治能創造資產或符合古老的天命說---替天行道 ?
容衡之於孫中山所繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
1945年8月15日，日本帝國最高當局向同盟國提出無條件投降。同盟國遠東中國戰區統帥蔣介石軍事委員長，受了同盟國遠東戰區最高軍事統帥麥克阿瑟將軍的委任，於1945年10月25日，派員來台代表同盟國，接受日本在台軍事戰鬥人員的投降，並成立軍事佔領當局，佔領台灣澎湖，接管日本帝國的台灣殖民政府，維持公共秩序與社會安寧，以俟同盟國和日本簽定和平條約，正式結束戰爭。
蔣介石並藉代表同盟國受降之便，另舉起"光復台灣"的旗幟，試圖收復大清帝國失去五十年的殖民地----台灣澎湖。
中華民國繼承大清帝國，當然是台灣澎湖的新殖民主。
蔣介石不等同盟國對日和約簽定 ?
蔣介石認為日清馬關條約是不平等條約，中華民國可以單方予以廢除。
蔣介石不尊重條約神聖 ( pacta sunt servanda )原則 ?
日本在日清甲午戰爭獲勝後，強迫大清帝國簽定馬關條約，割讓台灣澎湖。日本是掠奪者，對於台灣澎湖人民而言，應如是認定。
馬關條約不俱道德正當性，其讓受台灣澎湖之事，自始無效。因此，馬關條約不待廢除，自始不生效力，對於台灣澎湖人民而言，應如是認定。
掠奪物該歸還原來主人。
大清帝國是台灣澎湖的原來主人 ?
大清帝國武力侵略大明國，強迫大明臣民投降，消滅大明國 ; 大清帝國武力侵略東寧王國，強迫東寧王國臣民投降，消滅東寧王國。
大清帝國掠奪了中原華夏和台灣澎湖。
大清帝國不是台灣澎湖的原來主人，而是掠奪者。
馬關條約是強迫條約，不符合條約神聖原則。那麼，大清帝國強迫大明臣民投降、強迫東寧王國臣民投降，豈能合乎任何條約神聖原則 ? 自古以來，或聞光榮投降，未聞神聖投降。
大清帝國的掠奪物，就該歸還原來主人。
那麼，台灣澎湖歸還台灣澎湖人民，殆無疑義。
唯，殖民主地位能繼承 ? 殖民統治能創造資產或符合古老的天命說---替天行道 ?
容衡之於孫中山所繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月11日 星期五
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (112) 恢復人民的主權者權利與自治(21)
恢復人民的主權者權利與自治(21)
孫中山所領導的民族或國民革命( national revolution )，和美國的獨立運動，同屬天命使然的人民自決，旨在終結沒有人民同意基礎的殖民統治和體制，恢復人民被剝奪的主權者權利和自治( sovereign rights and self-government)，進而締結社會契約，成立政府，建立國家。使得"所有人生而平等與天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利"，成為普世價值 ; 更令忠恕之道---己所不欲，勿施於人，放諸四海而皆準 ;而造物主上天的善德就是全人類的共同理性。
所謂人民的主權者權利和自治 ，即生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利，亦即率性成就個人自主性目的之不可阻礙。用以彰顯人民的主權者地位和天命的不可違逆。
美國人來自英國本土，祖先是英國人，與英國人共同信仰唯一上帝，當然可以說是一家人。
但是，美國人認為人民是主權者( sovereign) ，主張獨立而與大英帝國分離( separation ; to dissolve the political band )，並不背叛祖國或民族。但是，美國人不繼承或取代大英帝國在北美洲的殖民主地位。
那麼，孫中山舉起民族主義大旗，先驅逐韃虜，恢復中華後，又將滿洲韃虜納入中華民族，又成為一家人。 其用意顯然不在繼承或取代大清帝國的殖民主地位，而是恢復大清帝國殖民統治下所有人民，不分族群，其被剝奪的主權者權利和自治。以貫徹忠恕之道。
然而，無論中華民國或中華人民共和國，一再公開宣稱繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，不但有違忠恕之道，並且對抗全球性的非殖民( decolonization )趨勢。
殖民主地位可以繼承 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
孫中山所領導的民族或國民革命( national revolution )，和美國的獨立運動，同屬天命使然的人民自決，旨在終結沒有人民同意基礎的殖民統治和體制，恢復人民被剝奪的主權者權利和自治( sovereign rights and self-government)，進而締結社會契約，成立政府，建立國家。使得"所有人生而平等與天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利"，成為普世價值 ; 更令忠恕之道---己所不欲，勿施於人，放諸四海而皆準 ;而造物主上天的善德就是全人類的共同理性。
所謂人民的主權者權利和自治 ，即生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利，亦即率性成就個人自主性目的之不可阻礙。用以彰顯人民的主權者地位和天命的不可違逆。
美國人來自英國本土，祖先是英國人，與英國人共同信仰唯一上帝，當然可以說是一家人。
但是，美國人認為人民是主權者( sovereign) ，主張獨立而與大英帝國分離( separation ; to dissolve the political band )，並不背叛祖國或民族。但是，美國人不繼承或取代大英帝國在北美洲的殖民主地位。
那麼，孫中山舉起民族主義大旗，先驅逐韃虜，恢復中華後，又將滿洲韃虜納入中華民族，又成為一家人。 其用意顯然不在繼承或取代大清帝國的殖民主地位，而是恢復大清帝國殖民統治下所有人民，不分族群，其被剝奪的主權者權利和自治。以貫徹忠恕之道。
然而，無論中華民國或中華人民共和國，一再公開宣稱繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，不但有違忠恕之道，並且對抗全球性的非殖民( decolonization )趨勢。
殖民主地位可以繼承 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月10日 星期四
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (111) 恢復人民的主權者權利與自治(20)
恢復人民的主權者權利與自治(20)
孫中山自許是華夏文化道統的繼承者。
他不認為孔子集華夏文化道統的大成 ?
他能捨孔老夫子的一貫之道-----忠恕，己所不欲，勿施於人 ?
尤其，孫中山不知天命，如何繼承華夏文化道統 ?
天命之謂性。
行於忠恕之道，如實知見自己的天生秉性，自知自証，此天生秉性亦是人人與生俱有者。此人人與生俱有的秉性，不因父母有別而變易其性，因為此秉性直接源自造物主，上天。否定造物主上天的存在，亦無以否定人人的秉性天生自然，如同桃樹生桃子、李樹生李子，自然而然。
而每個人的天生秉性，是種儲能，顯現生命意志，趨向自我完成的整體實現，此即個人目的自主乃至以其本身為終極目的，稱之率性。
故而，美國獨立宣言謂，所有人生而平等，即造物主賦與所有人生命、自由與追求幸福等平等不可剝奪權利。
既然，每個人的天生秉性，是種儲能，趨向自我完成的整體實現。因此，此天生秉性的趨向，即率性，不可扭曲、不可抑制，衡之於忠恕之道，己所不欲，勿施於人，不強制意志於他人，勿視他人為完成自己目的之手段或工具，說服自己的生命意志服膺忠恕這理性，己所不欲，勿施於人，人人皆得以率性成就其自主性目的。
忠恕之道即是理性。
孫中山及其忠實信徒能不服膺此理性 ?
尤其，宇宙的創造乃心說服必然性服膺理性，一如，電力的輸送，將正電與負電分開，以合乎諸物的同性相吸、異性相斥的理性。
孫中山創造了中華民族，符合此理性 ?
而此理性亦可說，捨強制力或暴力就說服力( From force to persuasion )。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
孫中山自許是華夏文化道統的繼承者。
他不認為孔子集華夏文化道統的大成 ?
他能捨孔老夫子的一貫之道-----忠恕，己所不欲，勿施於人 ?
尤其，孫中山不知天命，如何繼承華夏文化道統 ?
天命之謂性。
行於忠恕之道，如實知見自己的天生秉性，自知自証，此天生秉性亦是人人與生俱有者。此人人與生俱有的秉性，不因父母有別而變易其性，因為此秉性直接源自造物主，上天。否定造物主上天的存在，亦無以否定人人的秉性天生自然，如同桃樹生桃子、李樹生李子，自然而然。
而每個人的天生秉性，是種儲能，顯現生命意志，趨向自我完成的整體實現，此即個人目的自主乃至以其本身為終極目的，稱之率性。
故而，美國獨立宣言謂，所有人生而平等，即造物主賦與所有人生命、自由與追求幸福等平等不可剝奪權利。
既然，每個人的天生秉性，是種儲能，趨向自我完成的整體實現。因此，此天生秉性的趨向，即率性，不可扭曲、不可抑制，衡之於忠恕之道，己所不欲，勿施於人，不強制意志於他人，勿視他人為完成自己目的之手段或工具，說服自己的生命意志服膺忠恕這理性，己所不欲，勿施於人，人人皆得以率性成就其自主性目的。
忠恕之道即是理性。
孫中山及其忠實信徒能不服膺此理性 ?
尤其，宇宙的創造乃心說服必然性服膺理性，一如，電力的輸送，將正電與負電分開，以合乎諸物的同性相吸、異性相斥的理性。
孫中山創造了中華民族，符合此理性 ?
而此理性亦可說，捨強制力或暴力就說服力( From force to persuasion )。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月7日 星期一
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (110) 恢復人民的主權者權利與自治(19)
恢復人民的主權者權利與自治(19)
"天命之謂性"，稱之"天命"，因為"性"直接來自造物主----上天。而所謂性( nature )，究竟指的是人的天生秉性，或萬物的自然本性，孔子並未提出界說。然天命是普遍性，非專屬某特定人。
天命的普遍性，從何而來 ?
孔子先認同自己有天命，依忠恕之道，推己及人，認同所有人都有此天命，但不及於萬物。孔子認為人與萬物有其類別，否則，「子釣而不綱，弋不射宿。」(論語述而) 傷害生物的行為，違反了理性---己所不欲，勿施於人。
這種認同就是理性。
因此，基於天命的認同，孔子可以這麼說，所有人平等與生俱有天命或所有人生而平等。
這是忠恕之道。
人的天生秉性( nature )，是動態的( dynamic )，有一定的趨向，有其必然性 ( necessity )，故而，所謂率性乃生命意志的追求自我成長---生命、自由與追求幸福，實現完美自我以臻至善，此即目的自主乃至以個人為終極目的。
如同上帝創造宇宙萬物----心說服必然性服膺理性，宇宙創造成焉。
唯，孔子所謂率性之謂道，何有心說服必然性服膺理性 ?
己所不欲，勿施於人----這就是心說服必然性(生命意志)服膺理性。
天命直接來自造物主上天，有其不可剝奪性，否則，就是逆天。
獲罪於天，無所禱也。
忠恕之道，不但，自知自証天命----所有人生而平等和天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利諸真理。而且，率性----說服生命意志服膺理性。
忠恕之道即理性，乃孔老夫子一貫之道。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
"天命之謂性"，稱之"天命"，因為"性"直接來自造物主----上天。而所謂性( nature )，究竟指的是人的天生秉性，或萬物的自然本性，孔子並未提出界說。然天命是普遍性，非專屬某特定人。
天命的普遍性，從何而來 ?
孔子先認同自己有天命，依忠恕之道，推己及人，認同所有人都有此天命，但不及於萬物。孔子認為人與萬物有其類別，否則，「子釣而不綱，弋不射宿。」(論語述而) 傷害生物的行為，違反了理性---己所不欲，勿施於人。
這種認同就是理性。
因此，基於天命的認同，孔子可以這麼說，所有人平等與生俱有天命或所有人生而平等。
這是忠恕之道。
人的天生秉性( nature )，是動態的( dynamic )，有一定的趨向，有其必然性 ( necessity )，故而，所謂率性乃生命意志的追求自我成長---生命、自由與追求幸福，實現完美自我以臻至善，此即目的自主乃至以個人為終極目的。
如同上帝創造宇宙萬物----心說服必然性服膺理性，宇宙創造成焉。
唯，孔子所謂率性之謂道，何有心說服必然性服膺理性 ?
己所不欲，勿施於人----這就是心說服必然性(生命意志)服膺理性。
天命直接來自造物主上天，有其不可剝奪性，否則，就是逆天。
獲罪於天，無所禱也。
忠恕之道，不但，自知自証天命----所有人生而平等和天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利諸真理。而且，率性----說服生命意志服膺理性。
忠恕之道即理性，乃孔老夫子一貫之道。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月5日 星期六
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (109) 恢復人民的主權者權利與自治(18)
恢復人民的主權者權利與自治(18)
「吾人認為此等真理本身自明，即所有人生而平等，且造物主賦與所有人明確不可剝奪權利，其中即生命、自由與追求幸福等權利。」( 附原文 )
傑佛遜以其自然神論的信念，起草美國獨立宣言，引據造物主( The Creator )，至善理性上帝，宣示人人生而平等和天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利諸真理。
傑佛遜會認為這是天命 ? 只要率性，依循忠恕之道，得以自知自証，這些真理本身自明 ?
傑佛遜並不繼承中華民族的道統，但是，傑佛遜確信，每個人依據其天賦理性，得以自知自證，這些真理本身自明。
何以見得 ?
理性的功能在於辨識同( sameness )與異 ( difference )，並以此等同與異的先驗知識( knowledge a priori ) ，作為知識的原理原則，檢驗於矛盾律 ( rule of contradiction ) ，建立正確知識。( See, Timaeus, 37 a sq., also, Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, op cit., pp. 16, 226 )
忠恕之道也俱有理性的功能 ?
附原文 :
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain Inalienable rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. ( Declaration of Independence, 1776.07.04 )
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
「吾人認為此等真理本身自明，即所有人生而平等，且造物主賦與所有人明確不可剝奪權利，其中即生命、自由與追求幸福等權利。」( 附原文 )
傑佛遜以其自然神論的信念，起草美國獨立宣言，引據造物主( The Creator )，至善理性上帝，宣示人人生而平等和天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利諸真理。
傑佛遜會認為這是天命 ? 只要率性，依循忠恕之道，得以自知自証，這些真理本身自明 ?
傑佛遜並不繼承中華民族的道統，但是，傑佛遜確信，每個人依據其天賦理性，得以自知自證，這些真理本身自明。
何以見得 ?
理性的功能在於辨識同( sameness )與異 ( difference )，並以此等同與異的先驗知識( knowledge a priori ) ，作為知識的原理原則，檢驗於矛盾律 ( rule of contradiction ) ，建立正確知識。( See, Timaeus, 37 a sq., also, Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, op cit., pp. 16, 226 )
忠恕之道也俱有理性的功能 ?
附原文 :
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain Inalienable rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. ( Declaration of Independence, 1776.07.04 )
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月3日 星期四
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (108) 恢復人民的主權者權利與自治(17)
恢復人民的主權者權利與自治(17)
西方十七、十八世紀的啟蒙運動，諸自然神論者，深受牛頓的萬有引力( gravitation ; The Principia )和洛克的兩篇政治論( Two Treatises of Government )及悟性論( An Essay concerning Human Understanding )的影響，堅持唯一上帝，認為上帝創造宇宙萬物，賦與萬物萬有引力，不介入宇宙的運作 ; 賦與人類理性，不涉入人類事務。並捨棄自然神論先驅迪卡兒( Rene Descartes )所持先天理念( innates ideas )的見解。
美國開國元勳不乏自然神論者，諸如華盛頓( George Washington )、富蘭克林( Benjamin Franklin )、傑佛遜( Thomas Jefferson )、潘恩( Thomas Paine ) ，而法國啟蒙運動健將伏爾泰( Voltaire; Francois-Marie Arouet ) 、盧騷( J.J. Rousseau )亦屬之。
因此，遍及西歐、北美洲新大陸的啟蒙運動或平等權利運動( The Egalitarian Movement )，其道德與權利的最高和唯一來源與啟蒙導師，就是理性上帝，即俱最高德性( See, Timaeus 29 e.)和說服必然性服膺理性( See, Timaeus 48 a.)的造物主 ( The Creator )。
理性上帝出自柏拉圖的Timaeus篇，代表柏拉圖的思想，柏拉圖並以Absolute Being 表達上帝或造物主。
難怪懷德海 ( A. N. Whitehead )會說，整部西方哲學史，只不過是對於柏拉圖哲學的註解。( 見默西亞.埃里亞德，前揭書，卷二，頁194 )
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
西方十七、十八世紀的啟蒙運動，諸自然神論者，深受牛頓的萬有引力( gravitation ; The Principia )和洛克的兩篇政治論( Two Treatises of Government )及悟性論( An Essay concerning Human Understanding )的影響，堅持唯一上帝，認為上帝創造宇宙萬物，賦與萬物萬有引力，不介入宇宙的運作 ; 賦與人類理性，不涉入人類事務。並捨棄自然神論先驅迪卡兒( Rene Descartes )所持先天理念( innates ideas )的見解。
美國開國元勳不乏自然神論者，諸如華盛頓( George Washington )、富蘭克林( Benjamin Franklin )、傑佛遜( Thomas Jefferson )、潘恩( Thomas Paine ) ，而法國啟蒙運動健將伏爾泰( Voltaire; Francois-Marie Arouet ) 、盧騷( J.J. Rousseau )亦屬之。
因此，遍及西歐、北美洲新大陸的啟蒙運動或平等權利運動( The Egalitarian Movement )，其道德與權利的最高和唯一來源與啟蒙導師，就是理性上帝，即俱最高德性( See, Timaeus 29 e.)和說服必然性服膺理性( See, Timaeus 48 a.)的造物主 ( The Creator )。
理性上帝出自柏拉圖的Timaeus篇，代表柏拉圖的思想，柏拉圖並以Absolute Being 表達上帝或造物主。
難怪懷德海 ( A. N. Whitehead )會說，整部西方哲學史，只不過是對於柏拉圖哲學的註解。( 見默西亞.埃里亞德，前揭書，卷二，頁194 )
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月2日 星期三
朱立倫這麼說 :
朱立倫這麼說 :
「頂新案一審判無罪，証明法院不是國民黨開的。」
朱立倫更可以這麼說 :
「若將來頂新案無罪定讞，必能完全証明，法院不是國民黨開的。」
所以，頂新案無罪定讞，可以預見。
=========================================================
朱立倫想說什麼 ?
現在法院已完全超出國民黨的掌控 ?
或
若朱立倫和國民黨勝選，
國民黨會站在人民的立場，法院的判決應符合社會的觀感，頂新案應該重判。
=========================================================
唯，審判獨立才有司法正義。
請勿涉入法院的獨立審判空間。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
「頂新案一審判無罪，証明法院不是國民黨開的。」
朱立倫更可以這麼說 :
「若將來頂新案無罪定讞，必能完全証明，法院不是國民黨開的。」
所以，頂新案無罪定讞，可以預見。
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朱立倫想說什麼 ?
現在法院已完全超出國民黨的掌控 ?
或
若朱立倫和國民黨勝選，
國民黨會站在人民的立場，法院的判決應符合社會的觀感，頂新案應該重判。
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唯，審判獨立才有司法正義。
請勿涉入法院的獨立審判空間。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2015年12月1日 星期二
By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (107) 恢復人民的主權者權利與自治(16)
恢復人民的主權者權利與自治(16)
孔子對著弟子曾參說道 :「參乎 ! 吾道一以貫之。」
曾子明確回答，知道了 ! 吾師。
謂 :「夫子之道，忠恕而已。」(見論語里仁)
所謂夫子之道，即孔子所講的道理，諸如天命、仁、率性之謂道、中庸之道乃至大學之道。孔子自己認為這些道理都是一貫、不相矛盾。曾子則認為這些道理就是忠恕，待人如己的認同。一貫、不相矛盾和待人如己的認同( sameness)，就是理性。
忠恕是認同、不相矛盾、理性，所以，可簡明以恕或仁來表達，亦即 : 己所不欲， 勿施於人。(見論語衛靈公、顏淵)
己所不欲， 勿施於人。
不對他人作出自己不願意接受的行為，不作出與自己認同相矛盾的行為。完全合乎理性，不矛盾，也是自我檢驗行為的合乎理性與否。乃天子以至庶人，不分膚色、信仰、種族與性別，得以自知自証，本身自明( self-evident ) ，共通的，最簡明與常識性的經驗行為準則。
不對他人作出自己不願意接受的行為，諸如不對他人行十惡，當然自己亦行十善。
然而，己所不欲， 勿施於人。此行為法則揭示一重要概念，就是不對他人施行強制或強迫( coercion )，亦即捨暴力就說服( From force to persuasion ) ，使得人的意志服膺理性。
人人堅定其天命的信念，天何言哉 ? 成就個人目的自主事業與重重無礙的多元目的世界，天何言哉 ?
上帝的善德，上帝的理性，何止於四時行焉 ? !
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
孔子對著弟子曾參說道 :「參乎 ! 吾道一以貫之。」
曾子明確回答，知道了 ! 吾師。
謂 :「夫子之道，忠恕而已。」(見論語里仁)
所謂夫子之道，即孔子所講的道理，諸如天命、仁、率性之謂道、中庸之道乃至大學之道。孔子自己認為這些道理都是一貫、不相矛盾。曾子則認為這些道理就是忠恕，待人如己的認同。一貫、不相矛盾和待人如己的認同( sameness)，就是理性。
忠恕是認同、不相矛盾、理性，所以，可簡明以恕或仁來表達，亦即 : 己所不欲， 勿施於人。(見論語衛靈公、顏淵)
己所不欲， 勿施於人。
不對他人作出自己不願意接受的行為，不作出與自己認同相矛盾的行為。完全合乎理性，不矛盾，也是自我檢驗行為的合乎理性與否。乃天子以至庶人，不分膚色、信仰、種族與性別，得以自知自証，本身自明( self-evident ) ，共通的，最簡明與常識性的經驗行為準則。
不對他人作出自己不願意接受的行為，諸如不對他人行十惡，當然自己亦行十善。
然而，己所不欲， 勿施於人。此行為法則揭示一重要概念，就是不對他人施行強制或強迫( coercion )，亦即捨暴力就說服( From force to persuasion ) ，使得人的意志服膺理性。
人人堅定其天命的信念，天何言哉 ? 成就個人目的自主事業與重重無礙的多元目的世界，天何言哉 ?
上帝的善德，上帝的理性，何止於四時行焉 ? !
(取材自Alex Pan's Digest)
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