"人權之法理基礎”續述(五)”自然狀態的恆境─鬱單越天下(3)

”自然狀態的恆境─鬱單越天下(3)
鬱單越有大樹王，名菴婆羅，圍七由旬，高百由旬，枝葉四布五十由旬。(見前引閻浮提品。)其他香樹、衣樹、莊嚴樹、鬘樹、寶器樹、果樹和樂器樹，高七十、六十、五十、四十由旬，極小者亦有五由旬。沿著池畔、河邊、水岸，整齊排列，通往各園林浴池。樹木枝葉柔軟，花果繁茂，果熟皮裂，人欲採擷，樹即曲躬，取之不竭。
樹上眾鳥聚集，相和而鳴。樹下佈滿草皮，軟若天衣，足蹈凹四寸，舉足還復，坐臥漫步乃至跳躍，無不適宜。(見前引鬱單越品。)
鬱單越土地，無有溝澗坑坎荊棘株杌，亦無有蚊虻蛇蠍和虎狼惡獸。地純眾寶所積，無有石砂。溫度調柔，四氣和順，不寒不熱，無眾惱患。其地潤澤，塵穢不起，如油塗地，無有遊塵。百草常生，軟若天衣，盤縈右旋，色若孔翠，香若婆師，足蹈凹四寸，舉足還復。
鬱單越地平如掌，軟若天衣，潔同新衣，人終其一生，赤足行步，乃至盡情舞蹈跳躍，不染塵埃，潔淨如出浴。
(以上見前引鬱單越品。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

”人權之法理基礎”續述((四)自然狀態的恆境─鬱單越天下(2)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(2)
鬱單越四面高山屏障，山中泉水徐徐湧出，匯集成東西南北四大阿耨達池，每池寬廣百由旬，各池又流出四大河，寬十由旬，支流遍布全境。
池面河面眾花佈滿，水質清澈，水流緩緩，清風徐來，水波不興。又，河上寶船眾多，人民嬉戲水中，隨意搭船，任由漂流，遊覽全境。
鬱單越境內，山邊池邊河畔，不乏園觀浴池，其景觀佈局頗有四天王天乃至忉利天的規格。門不設禁，人民出入自由。園內乃至全境，出產自然粳米、自然釜鑊和燄光摩尼珠，任由採拾。人民欲飯時，米置釜上，珠置釜下，飯熟光滅。不假樵火，不勞人力。若有來者，自恣食之。其主不起，飯終不盡。若主人起身，飯則消失，無有剩餘。
(以上參考長阿含卷十八，世記經，鬱單越品。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

”人權之法理基礎”續述(三)自然狀態的恆境─鬱單越天下(1)

自然狀態的恆境─鬱單越天下(1)
須彌山北，有天下名鬱單越，又稱北俱盧洲。其土方正，長寬各一萬由旬(里)。人民面貌方正如其地形。其人出生，受乳七日，即長大成人，樣貌如閻浮提二十許人，口齒平正潔白，密緻無間，髮紺青色，無有萎落，髮垂八指，齊肩而止，不長不短。男女身體顏貌同等，無可分別，身長七肘，高出閻浮提人一倍。食自然粳米，該米無有糠秕，如白華叢，眾味具足，如忉利天食，食之，無有眾病，氣力充足，顏色和悅，無有衰耗。因此之故，鬱單越人終其一生，皆保持少壯樣貌。
佛陀說，鬱單越人上輩子行十善，故來生此。這輩子雖不聞十善之名，唯盡其一生，行為皆符合十善。因此，壽千歲，命終，生天。
(以上參考長阿含卷十八，世記經，閻浮提品、鬱單越品、忉利天品。)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

”人權之法理基礎 ”續述 (二) 洛克的自然狀態說(2)

洛克的自然狀態說(2)
洛克所說的自然狀態，已有婚姻制度？男系為主？或女系為主？
係追述基督教舊約伊甸園的情節？抑古希臘黃金時代？
凡此，洛克並未詳予說明。
洛克的自然狀態說，若與其基督教信仰有關，則此自然狀態應在大洪水之後，亦即上帝賜予諾亞( Noah )與其後代子孫，支配陸海空生物權力之後。
然而，依據洛克的概念，自然狀態並不因社會契約的締結而失去其存在，倘若人人處於公權力救濟所不及之處，個人必須作本身事務的審判者與執行者，則自然狀態仍然存在。
洛克說道 : 惟眾人無此共同申訴處，指於世上，仍處於自然狀態。個人，無其他人，為其自身之審判者與執行者，此乃如上述之完全自然狀態(See, John Locke, op cit., § 87 )
自然狀態的存在，不必固定人類歷史上某一時空。
這世間有個天下，稱鬱單越天下或北俱盧洲，不設共同裁判所，也沒有公權力，永遠處於和平、善意、互助共存的自然狀態，佛陀曾到該處取回自然粳米，証明鬱單越天下的確存在。(見增一阿含卷十五高幢品第二十四之二)
鬱單越天下或可補充洛克的自然狀態說。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

”人權之法理基礎 ”續述(一)

洛克的自然狀態說(1)
洛克認為:
初始人類相處於和平、善意、互助共存的狀態( A state of peace, good will, mutual assistant and preservation) 。
在此自然狀態下，人人享有自然權利，並充分遵守自然法。故而，一方面，人人完全自由，每個人得支配自己的行為，處理其所有和身體，在自然法的範圍內，不用請示或依賴他人的意志。另一方面，人人完全平等，其所有能力和權威皆同
等，無人多於他人。( See, John Locke, Second Treatise of Government, § 4)
因此，人類生活在此完全自由和完全平等的自然狀態，充分享有生命、自由、財產和執行自然法的權利。(Ibid, §6, §7)
而所謂執行自然法的權利，乃人人皆有權處罰侵犯者和作為自然法的執行者。(Ibid, §8)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

結後語

耶穌行慈心 宣揚神愛世人
唯一上帝 普愛世人
賦與每個人
生命自由與追求幸福等不可剝奪權利
簡明概念 啟發理性
解除政治道德乃至強權即公理等權威的束縛
釋出解放之德 開闢自由大道
人類不分種族膚色信仰與性別
得以步上追求幸福
個人目的自主大道
上帝 自由 永恆 真善美世界
天人相應的的目的世界和道德世界
人人得以如願
火車勾甘蔗系列，尤其，理性的啓發316篇，拾佛牙慧，補充”人權之法理基礎”(1983年) 的論述。
北大法意(www.lawyee.org)將”人權之法理基礎”歸類”法學文獻”， 因此，
再次貼出。
原擬推出的”酸民主義”，受了太陽花學運的激盪，起了昇華作用。微調後，將以”人權之法理基礎”之後述，從本月十七日(台灣時間)起，陸續貼出。

敬啟
Alex Pan TheWalker
2014.11.17

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(316)

理性的啓發
重返世間(267)
拾佛牙慧(263)
「書呆子。你要我教中國人如何作夢？」
「是啊，大宗師。您是作夢專家。」
「書呆子。他們都會造飛機，還希罕我那隻老蝴蝶？」
「哦，大宗師。您有所不知，中國充斥山寨版。但也強調中國特色。」
「哦，我懂了。中國人陷入山寨版和中國特色的迷離，就如同我老莊陷入，周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」
「是，是，大宗師。自古以來，中國人走不出這個中國特色的迷離，所以，老是分不清楚中國和台灣。中國和台灣，則必有分矣！」
「那當然，中國和台灣，則必有分矣。」
「是，是，大宗師。中國和台灣，則必有分矣！」
「書呆子。你要我教中國人物化？」(參考莊子齊物論)
「是啊，大宗師。古之真人，其寢不夢，其覺無憂。(God’s men of old slept dreamless, and their waking hour were free from worry. Let God be teacher, Chuang Tzu) 大宗師。您早已勝過真人，還說夢！」
「書呆子。你很矛盾，明知我不作夢，還要我教中國人如何作夢。」
「大宗師。您的故作迷離，誤導中國人，使得中國人走不出這個千古中國特色的迷離。」
「書呆子。他們竟然把我的齊物論，物化為唯物論。」
「大宗師。餘慍猶在？」
「好吧，書呆子。我說的物化為何？」
「離欲離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂。」
「還有？」
「無覺有觀，無覺無觀，定生喜樂。」
「好吧，算你過關。但還沒有得一，得一才能談物化。」
「哦，大宗師。有解了。您要教中國人物化。」
「書呆子。教中國人物化？他們又要改版為高超物理化學。」
「哦，大宗師。甘脆教他們如何得一？他們是您老人家的玄玄賢賢……。」
「書呆子。你信耶穌？」
「哦，我感念耶穌。」
「好吧，書呆子。中國人若能超越秦漢。我就帶他們登上那自然神論平台，擡望北辰，體會機械論宇宙觀的宏偉。造物主豈是思維之所及。」
「大宗師。然後呢？」
「道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。全覽造物主的玄德。」
「大宗師。大功告成。」
「走下自然神論平台，己所不欲，勿施於人。終身奉行不渝。」
「大宗師。大功可告成？」
「上帝，永恆，自由。天命如是，如是知天命。是謂 : 天行健，君子自強不息。」
「大宗師。這就是中國特色的夢？」
「我道得成，在地若天。」
「哦？上帝與中國人同在！中國人能自在？哦，大宗師與中國人同在！」
「書呆子。吾返仙人山矣！」
「大宗師。耶穌的誓願之福，不可思議！上帝的旨意，更不可違抗！」
「書呆子。莫忘大覺者所說，誓願之福，不可稱記！」(參考增一阿含卷38馬血天子品第43之1第2經)
「是的，大宗師。不忘與佛相應。」
─自由乃解放之德 ; 不受後有乃解脫之德 ; 世出世間，自有永有─
「大士。盯著書呆子。看他有完沒完。」
……完結……
“火車勾甘蔗系列全部完結”
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 16

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(315)

理性的啓發
重返世間(266)
拾佛牙慧(262)
「大宗師。的確，這是人人得以成王作主的目的世界，也是自由即人權至高無上的世界。但，還須再啟蒙。」
「書呆子。誰說的？」
「大宗師。康德先生說的。康德先生在跨入十九世紀前，預見全人類目的世界的來臨。所以呼籲再啟蒙。」
「哦，書呆子。康德先生還是個先知。」
「不，大宗師。康德先生是自然神論者，相信理性和唯一上帝。」
「書呆子。康德先生是我們的同道。」
「大宗師。康德先生認為，目的世界也是道德世界。」
「書呆子。道的無為而無不為。」
「大宗師。上帝，自由，永恆。就是這道德世界的三大基理(postulates)。」
「書呆子。那麼，耶穌呢？」
「大宗師。上帝是無上和無可替代。」
「哦，書呆子。耶穌只能當引導者？」
「大宗師。在基督教的信仰，耶穌是神聖，並且，俱有特別意義。」
「嗯。我們就保持尊重的態度。」
「是的，大宗師。佛陀一直以引導者自居。」
「嗯。」
「大宗師。上帝是無上和無可替代。所以，政府或教會不能替代上帝，強權，一如老子所說 : 飄風不終朝，驟雨不終日。(The whirlwind will not last the morning out; The cloudburst ends before the day is done. Lao Tzu, Ch. 23) 等著被取代。」
「嗯。」
「大宗師。政府是民有民治民享，這是上帝的旨意(under God) 。人民作主才是目的世界或道德世界的不變法則。」
「嗯。」
「大宗師。這是硬道理。無論政府持有神論或無神論，都不能改變這不變法則。」
「那當然。」
「大宗師。亙古以來，這個自然神論者所持的目的世界或道德世界，因為，權威的壟斷，使得上帝的目的和人的目的，產生隔閡，不能相應。所以，需要啟蒙，啟發理性，解構權威。」
「嗯。」
「大宗師。自秦漢以來，中國人樹立勝王敗寇的叢林法則，崇尚強權即公理，壟斷權力與道德權威，隔離人天關係，使得上帝的目的和人的目的無法相應。」
「哦？書呆子。老子、孔孟和我，擺在那兒？」
「大宗師。佛陀北首入滅，期盼大宗師們早日醒來。」
「哦？書呆子。現在呢？」
「中國崛起，中國的領導人要台灣人和他們一起作中國夢。」
「哦？志氣可嘉。」
「大宗師。美國人夢中有耶穌和上帝。」
「哦？ 美國人懂得築夢在 ，上天的目的與人之目的的相應？」
「那當然，美國人懂得感恩惜福，他們年年過感恩節。不過，火雞有點受寵若驚。」
「書呆子。你說什麼？」
「有點不知所云。但，美國人得到上帝的允諾，知道感恩。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 15

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(314)….下

理性的啓發
重返世間(265)
拾佛牙慧(261)
「大宗師。捨暴力就說服力，是聯合國的運作原理。如是，全面開發解放之道，開闢全人類的自由大道。」
「嗯。」
「大宗師。聯合國憲章宣示 :
To reaffirm faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person, in the equal rights of men and women and of nations large and small, and……
.To promote social progress and better standards of life in larger freedom. 」
「哦，書呆子。聯合國肯定每個人，不分男女，都是道德主體和權利主體。」
「是的，大宗師。聯合國重伸其肯定信念於，基本人權，人身的尊嚴和價值，男女平權，國不分大小的權利平等。」
「哦，書呆子。這麼說來，不只美國人能築夢，重獲失樂園。」
「是的，大宗師。不只美國人能築夢，不只基督教國度或基督徒能築夢，全人類，不分男女，都能築夢。生命自由與追求幸福等權利，不但不可剝奪，更是普世價值。」
「哦，書呆子。這就是天意，也是耶穌誓願的完全實現。」
「大宗師。是上帝的旨意。但，不能高興得太早。」
「為什麼？這是一個人人得以成王作主的目的世界！」
「是的，大宗師。這是一個自由即人權至高無上的世界( Freedom means the supremacy of human rights everywhere.) 。但，尚未起步。」
「哦？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 14

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(314)….上

理性的啓發
重返世間(265)
拾佛牙慧(261)
「大宗師。大西洋憲章的實踐，就是耶穌誓願的進一步實現。」
「書呆子。大西洋憲章的實踐，是所有簽署國必須履行的信諾。這是基於理性。」
「是，是，大宗師。中華人民共和國繼承中華民國，中華人民共和國有義務履行中華民國的信諾。」
「書呆子。耶穌誓願已得到上帝的允諾。大西洋憲章的實踐，就是上帝的旨意。」
「大宗師。大西洋憲章催生聯合國和WTO的前身GATT。」
「哦，書呆子。耶穌誓願的實現，還真是上帝的旨意。」
「是的，大宗師。聯合國宣言(Declaration of the United Nations, 1942.01.01)的26簽署國，成為聯合國的共同發起人，推動聯合國的設立。」
「哦，書呆子。這真是上帝的旨意。」
「大宗師。聯合國的設立，旨在實踐大西洋憲章，從而，徹底解構強權即公理，解除權威的束縛。如是，全面開發解放之道，開闢全人類的自由大道。」
「哦，那麼，大家就要講理性，捨暴力就說服力(From force to Persuasion) 。」
「大宗師。這是最理性的選擇。」
「書呆子。英美兩國真能不計前嫌？」
「大宗師。這就是耶穌基督的愛。」
「書呆子。慈愛使人感受天下父母心，天下成為一家。」
「大宗師。可沒有人王四天下，是人人為王，個個作自己的主人。」
「書呆子。還不用勞煩轉輪聖王出世。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 13

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(313)….下

理性的啓發
重返世間(264)
拾佛牙慧(260)
「他們樂見所有人民，恢復其遭受強制力剝奪的主權者權利和自治。
“They wish to see sovereign rights and self government restored to those who have been forcibly deprived of them.”(見大西洋憲章第三項聲明) 」
「他們是誰？」
「大宗師。除了英美兩國外，至少包括共同簽署聯合國宣言(Declaration of the United Nations, 1942.01.01)的其他24同盟國，中國還簽署大西洋憲章。」
「哦，書呆子。這才能真正解構強權即公理，解構最古老的叢林法則─弱肉強食。」
「大宗師。的確有真知 。這是解放所有殖民地人民，解放所有不經同意，被強制統治的人民。」
「哦，書呆子。這才是大解放！」
「大宗師。英美兩國不居勝利者，不尋求領土或其他權利的擴張，即不要求戰利品或賠償。」(見大西洋憲章第一項聲明)
「嗯。書呆子。顯然大西洋憲章又是耶穌誓願的進一步實現。」
「或許。」
「書呆子。你不確定？至少，這是上天的旨意。」
「大宗師。英美法都是戰勝國。戰後，英國失去對於印度的殖民主地位，法國失去中南半島的殖民地，美國馬上恢復菲律賓的獨立。」
「書呆子。所以，台灣人民恢復其遭受強制力剝奪的主權者權利和自治。」
「大宗師。印度的甘地先生，越南的胡志明先生，朝鮮的李承晚先生，都主張大西洋憲章，而達成獨立的訴求。但是，…」
「書呆子。大西洋憲章不適用台灣人民？」
「大宗師。台灣人和中國人一起薙髮結辮讀四書兩百多年。」
「都不知吾其被髮左衽矣！」
「大宗師。中國人認為他們是滿洲人的繼承人。」
「書呆子。滿洲人搶來的土地可以繼承？」
「大宗師。您認為，中國人應該恢復台灣人民，其遭受強制力剝奪的主權者權利和自治。」
「書呆子。中國人能有其他選擇？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 09

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(313)….上

理性的啓發
重返世間(264)
拾佛牙慧(260)
「大宗師。經過兩次權威大解構，的確，美國人有重獲失樂園( lost paradise )的喜悅。耶穌的誓願，逐步實現。」
「哦，書呆子。自由的大道，真的已開闢出來。」
「是的，大宗師。二十世紀前半葉，英美兩國聯合志同道合國家，打了兩次世界大戰，共同解構一個最古老、最頑強的權威。」
「哦？書呆子。什麼最古老、最頑強的權威？」
「大宗師。強權即公理，力量即正義。」
「哦？解構叢林法則─弱肉強食？」
「是的，大宗師。很矛盾。若力量不是正義，勝利者不代表正義。那麼，正義是什麼？」
「書呆子。那麼，英美兩國如何解構這個最古老、最頑強的權威？」
「訴諸理性---- 捨暴力就說服力(From force to Persuasion) 。大宗師。」
「書呆子。打仗靠力量，能捨暴力？」
「大宗師。英美兩國政治領袖發表大西洋憲章(The Atlantic Charter, 1941.08.14)，揭示戰爭主要宗旨，在於恢復所有人民的自由。」
「書呆子。如何恢復所有人民的自由？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 08

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(312)

理性的啓發
重返世間(263)
拾佛牙慧(259)
「大宗師。耶穌相信唯一上帝。」
「那當然。耶穌自稱唯一上帝的獨生子。」
「大宗師。而且，上帝是唯一真神。」
「書呆子。我們只說得道，不說成神。但是，道是唯一，不能假，道能神鬼神帝，但不自稱唯一真神。」
「大宗師。佛陀和得道阿羅漢都有大神通，不自稱神，不神鬼神帝，入滅後，不佔任何天職、神位和空間。」
「書呆子。我們都不爭。」
「大宗師。耶穌這麼說，上帝是唯一真神，就是解構權威的開始。」
「書呆子。上帝是唯一真神，不是權威？」
「大宗師。上帝是唯一真神，就是理性。據此理性，解構權威。」
「書呆子。那麼，耶穌不也是自然神論者。」
「大宗師。耶穌受洗過，重崇拜儀式，自然神論者不講崇拜儀式。」
「書呆子。耶穌要人崇拜上帝，不只是要人相信上帝是唯一真神。」
「是的，大宗師。耶穌宣揚，上帝是唯一真神和神愛世人，更激發自然神論者的理性，解構權威。」
「哦？」
「大宗師。上帝是唯一真神和神愛世人，也是基督徒和自然神論者的共同理性，共同合力解構權威。」
「哦？」
「大宗師。基督徒和自然神論者合力解構權威，乃向全人類共同宣示 :
We hold these truths to be self-evident.
That All Men (and Women) are created equal.
They are endowed by their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
如是，合力解構大英帝國殖民主的權威，建立美利堅合眾國。」
「書呆子。解構權威後，所有人恢復身心自由，得以目的自主，依個人願望，追求幸福，並得以本身作為終極目的。」
「大宗師。基督徒和自然神論者又合力解構權威，林肯總統乃補充說道 :
This Nation, under God, shall have a new birth of freedom, and that, Government of the People ,by the People and for the People, shall not perish from the earth.
政府是民有、民治和民享，人民作主，解構民選政府的權威。這是上帝的旨意( Under God ; The Providence of God ) 。」
「書呆子。上帝的旨意，誰聽得懂？」
「大宗師。耶穌說神愛世人，這是宣示上帝的旨意。」
「書呆子。還是不懂。」
「故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。(So when the Way brings forth, its power fosters all; they grow, are reared, and fed and housed until they come ripe maturity. Ch. 51, Lao Tzu.) 。大宗師。你忘了？」
「書呆子。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。(You shall give life to things, but never possess them; your work shall depend on none; you shall be chief but never lord. This describe the mystic power. Ibid)道的玄德，就是耶穌所宣示的神愛世人，上帝的旨意？」
「大宗師。神愛世人或稱道的玄德，才是解放之德，也是自由大道的最大保障。這就是上帝的旨意。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 07

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(311)

理性的啓發
重返世間(262)
拾佛牙慧(258)
「大宗師。耶穌誕生時，有三位東方博士由明星指引，遠來恭迎聖誕。」
「哦，書呆子。會有這種事？」
「大宗師。不要以世間思維，思維世間。」
「那當然。」
「大宗師。天地初成，光音諸天，福盡命終，來生此世間，猶以念為食，神足飛空，身光自照。」
「嗯。」
「大宗師。光音諸天各自稱謂眾生眾生。」
「嗯。」
「大宗師。眾生什麼時候，才得到血肉骨骼之軀？」
「哦？書呆子。讓我仔細想想。」
「大宗師。初始眾生嘗了地涌甘泉，又嘗了細地肥和粗地肥，直到自然粳米出。」
「哦，書呆子。地出自然粳米，無有糠穢(米會)，色味具足，香潔可食。」
「大宗師。是時眾生復取食之，久住於世，便有男女互共相視。」(參考長阿含卷六、四姓經)
「哦，書呆子。從初始至擁有男女身軀，如現今人的血肉之軀，誠然，難以算出經過多少時間？」
「大宗師。上帝依其形像造亞當和夏娃，需要多少資材和時間？」
「哦，書呆子。上帝，不，自有永有者的神通，簡直不可思議！」
「大宗師。光音諸天人，久住於世，從初始以念為食，神足飛空，身光自照，到擁有男女身軀，互共相視。累積多少貪瞋癡？」
「哦，書呆子。上帝依其形像所造的亞當和夏娃，就截然不同。」
「大宗師。您這麼肯定？」
「大宗師。羅云是佛陀的獨生子。無可質疑。」
「是啊，書呆子。」
「大宗師。質疑耶穌是上帝的獨生子？」
「哦？」
「大宗師。佛陀所俱三十二相之馬陰藏相，證明佛陀從不接觸女性。」
「哦，書呆子。我明白了，耶穌是上帝的獨生子，為了承擔佛法像、末時期的教化責任，出生為人。」
「大宗師。佛陀開發解脫之道，耶穌開發解放之道，開闢佛法像、末乃至滅法時期的自由大道。」
「哦，書呆子。我明白了，自由才能使人成王作主。哦，那不就是人人目的自主？」
「大宗師。每個人基於自由意志，表達自主的目的，就是願望。整個望願的實踐過程，就是自由的領域。誓願是願望的一種，唯，期待更高能力的協助。」
「哦，書呆子。在自由的領域，人人成王作主。」
「大宗師。耶穌誓願，成就人人成王作主。行慈心與上帝相應，因此，耶穌的誓願，獲得上帝的允諾。」
「嗯。」
「大宗師。耶穌宣示上帝的天下父母心，人人相信唯一上帝，解除權威的束縛。如是，開發解放之道，開闢自由大道。」
「哦，書呆子。如此能克服魔強法弱？」
「大宗師。耶穌開闢自由大道，引導人人回歸上帝的目的架構。相信唯一上帝，啟發理性，人人目的自主，解構權威，魔法就無用武之地。」
「嗯。大覺者當樂見。」
「大宗師。魔王波旬將轉業，以法治化，並與難陀、優波難陀兩龍王兄弟，共同守護須彌山，擔當迎接阿修羅挑戰的最前鋒，故而，改名大將。」(參考增一阿含卷四十四、十不善品第四十八、第三經。)
「哦？魔王能行正法？魔法當魔術用？」
「大宗師。上帝曾為亞當夏娃建造伊甸園。」
「哦？上帝允諾耶穌，人人可以建造伊甸園。人人可以依照自己的願望築夢，這就是耶穌誓願的實現。」
「是啊，大宗師。伊甸園本來就不在天上，就如同鬱單越不在天上。都是上帝特別為人類設計的。」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 06

火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(310)

理性的啓發
重返世間(261)
拾佛牙慧(257)
「大宗師。佛陀說，人壽隨著增劫而逐增，隨著減劫而遞減。增劫每百年人壽增一歲，減劫每百年人壽減一歲。」
「嗯。」
「大宗師。現在是減劫。佛陀住世時，人壽一百歲。每百年減一歲，減到人壽十歲，減劫結束。爾後，增劫開始，每百年增一歲，增到人壽八萬四千歲為止。」
「嗯。這就是共業。也顯現道的亭之毒之。」
「是的，大宗師。人壽遞減至十歲時，女生五月，便出行嫁。當時世間，只見雜草，可拿來當作殺人的刀劍，遍見荊棘蚊蠅蛇蠍，處處瓦石砂礫。」
「書呆子。人人行惡，毒之，以棄惡。」
「大宗師。當時世人極惡，不孝父母，不敬師長，不忠不義，反逆無道。不聞十善之名，但有十惡，充滿世間。」
「毒之，令其棄惡。」
「是的，大宗師。人壽增到八萬四千歲時，人人行十善，自然粳米復生，阿褥達龍王來湊熱鬧，中夜降甘霖，轉輪聖王得七寶，彌勒下生成佛。」
「書呆子。人人普行十善，亭之，以揚善。」
「大宗師。減劫，人壽從八萬四千歲遞減至十歲。增劫，人壽又從十歲逐增至八萬四千歲，如是人壽的遞減和逐增，減劫加增劫，稱一劫。」
(以上參考，長阿含卷六、轉輪聖王修行經。另參考，長阿含卷十八、轉輪聖王品。增一阿含卷四十四、十不善品第四十八、第三經。)
「大宗師。人應隨著共業向上提昇或向下沉淪？」
「書呆子。道的亭之毒之，乃相應於善惡行，而顯現善惡業報。亭之，用以揚善。毒之，用以棄惡。」
「所以，人會棄惡揚善向上提昇，不會隨著共業，向下沉淪。大宗師。」
「那當然。書呆子。你不這樣認為？」
「是，是，大宗師。所以，大宗師豪飲三十三天那杯甘露，放心睡了兩千多年。」
「書呆子。你話中有話。」
「大宗師。嗯。佛陀早已作了妥善安排。」
「書呆子。你還是把話講清楚。」
「大宗師。佛陀作如下安排 :
人壽八萬四千歲時，阿夷哆尊者下生作轉輪聖王，名螺(儴佉) 。給孤獨長者亦下生作居士寶，名善寶 。長者四個兒子跟著下生作四大龍王，守護四大寶藏。魔王波旬改名大將，等待彌勒的下生。而彌勒菩薩不負眾望，終於從兜率天降生成佛。」
(參考中阿含第66經。增一阿含卷四十四、十不善品第四十八、第三經。增一阿含卷四十八、非常品第五十一、第七經。)
「哦，書呆子。我終於明白了。人壽從百歲到十歲，這段期間，十惡橫行加劇，非道的亭之毒之可遏制。」
「大宗師。佛陀正法五百年，這段期間，得道阿羅漢一一入滅，諸得初果乃至三果的大居士、大善人，也一一生天。像法、末法一萬一千年，魔強法弱，誰來關心？」
「哦，書呆子。會是耶穌？」
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 11 02