只監聽一個月 而非四個月
這些話 只能在庭上講
不能公開告訴人民
以免公然觸怒人民
監聽一個月 什麼都沒錄
這種事只能告訴庭上 懇求減輕其刑
更不能公開告訴人民
以免公然觸怒人民
公然觸怒人民 法無明文禁止 何罪之有 ?
是嗎?
Do you hear the People sing ?
Alex Pan TheWalker
2013.09.30
2013年9月30日 星期一
2013年9月29日 星期日
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(83)---via HTML
理性的啓發
重返世間(35)
拾佛牙慧(31)
「大宗師。你記不記得，兩老在鬱單越菴婆羅神木頂望著北辰，說過什麼話？」
「哦，孔老夫子，仰望北辰，北辰和此菴婆羅樹頂成一直線。老子接著說天體整個像隻大傘蓋，而北辰就處在傘頂，如我們所處的菴婆羅樹頂。而菴婆羅樹如傘下端，而北辰如傘頂，攝持整個天體。」
「這就對了，大宗師。」
「對什麼？書呆子。」
「請問大宗師，如何拿傘蓋？」
「哦，還不簡單，執傘柄或執傘頂。」
「那麼，舍利弗把歇支帶綁在傘柄或傘頂，大目揵連就能提起。」
「哦，天體星辰互相攝持，移動北辰，整個天體就移動了！」
「大宗師，滿意吧？」
「是，是，正解，正解。」
「大宗師，你是見林不是樹。」
「何以見得？書呆子。」
「那麼，日月或大塊，不，大地，如何提起或移動？」
「居然星辰互相攝持，移動日或月，就可以移動大塊。」
「好吧，大宗師，北辰從不移動，才能攝持整個星體。試問，日、月、大塊，誰不動？」
「當然是大塊，大地。」
「大宗師，你說定了。」
「哦，書呆子，你真煩人。」
「大宗師，居然月圓時，閻浮提樹影映現其上，也就是說，日月大塊呈一直線，大塊有日夜和四季之分，請問，是大塊動或日動？」
「風動？心動？或僧伽黎動？」
「大宗師，有難言之隱？」
「好吧，先不談日動或大塊動，書呆子，我問你，日或太陽是火球，舍利弗會把歇支帶綁在火球？不是聰明反被聰明誤。」
「大宗師，汝不聞日可令冷，月可令熱？」
「我只聞入火不熱，入水不濡，未聞日可令冷？月可令熱。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 09 30
重返世間(35)
拾佛牙慧(31)
「大宗師。你記不記得，兩老在鬱單越菴婆羅神木頂望著北辰，說過什麼話？」
「哦，孔老夫子，仰望北辰，北辰和此菴婆羅樹頂成一直線。老子接著說天體整個像隻大傘蓋，而北辰就處在傘頂，如我們所處的菴婆羅樹頂。而菴婆羅樹如傘下端，而北辰如傘頂，攝持整個天體。」
「這就對了，大宗師。」
「對什麼？書呆子。」
「請問大宗師，如何拿傘蓋？」
「哦，還不簡單，執傘柄或執傘頂。」
「那麼，舍利弗把歇支帶綁在傘柄或傘頂，大目揵連就能提起。」
「哦，天體星辰互相攝持，移動北辰，整個天體就移動了！」
「大宗師，滿意吧？」
「是，是，正解，正解。」
「大宗師，你是見林不是樹。」
「何以見得？書呆子。」
「那麼，日月或大塊，不，大地，如何提起或移動？」
「居然星辰互相攝持，移動日或月，就可以移動大塊。」
「好吧，大宗師，北辰從不移動，才能攝持整個星體。試問，日、月、大塊，誰不動？」
「當然是大塊，大地。」
「大宗師，你說定了。」
「哦，書呆子，你真煩人。」
「大宗師，居然月圓時，閻浮提樹影映現其上，也就是說，日月大塊呈一直線，大塊有日夜和四季之分，請問，是大塊動或日動？」
「風動？心動？或僧伽黎動？」
「大宗師，有難言之隱？」
「好吧，先不談日動或大塊動，書呆子，我問你，日或太陽是火球，舍利弗會把歇支帶綁在火球？不是聰明反被聰明誤。」
「大宗師，汝不聞日可令冷，月可令熱？」
「我只聞入火不熱，入水不濡，未聞日可令冷？月可令熱。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 09 30
2013年9月28日 星期六
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(八十二)---via HTML
理性的啟發
重返世間(三十四)
拾佛牙慧(30)
整個阿耨達池水波激蕩。所有水中生靈，無不驚躍而出，池上的寶蓮花，除了佛陀的蓮花座外，全部來回搖晃。
四大龍王和阿難尊者，面露驚色。
南阿耨達龍王急趨佛前，曰：「世尊，弟子恭敬不敏，願承其過。」
佛陀乃曰：「龍王勿驚。剛才舍利弗比丘和目連比丘較量神通，勝負已分。現在風平浪靜，你瞧，舍利弗己來到。」
龍王雖然驚慌已止，但，面呈惑色。
佛陀遂曰：「舍利弗比丘智慧無量，心神足而得自在。故而，其神通略勝神足第一的目連比丘。」
佛陀見龍王疑惑未全解，更曰：龍王，有四神足，自在三昧神力(欲定斷行神足)、精進三昧神力(精進定斷行神足)、心三昧神力(心定斷行神足)、戒三昧神力(觀定斷行神足)，舍利弗比丘修習多修習四神足而得心自在，其心所念即得自在，極有神力不可思議。所入三昧，非為目連比丘所能知。
舍利弗知佛金剛座不可移動，將歇支帶繫於佛座，任目連比丘神力可提起三千世界，亦無能移動佛座分毫。
龍王，目連比丘已返。」
四大龍王聞所未聞，皆歡喜踴躍，不能自已。(參考前引增一經卷)
「書呆子，大覺者的金剛寶座不可移動，我相信。閻浮提樹和大覺者的金剛寶座，有繫著處，舍利弗尊者可將歇支帶繫著其處，這我可接受。
但是，舍利弗尊者如何將歇支帶綁在千世界，中千世界乃至大千世界？繫著處何在？」
「大宗師，傷腦筋，書呆子非舍利弗尊者，怎知尊者將歇支帶綁在何處？」
「書呆子，你又糗我。我不是惠施，怎曉得我莊周不知魚樂？哦，書呆子，我中計了。」
──書呆子，你不能閃避問題──
「大士，我可不可閃人？」
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.29
重返世間(三十四)
拾佛牙慧(30)
整個阿耨達池水波激蕩。所有水中生靈，無不驚躍而出，池上的寶蓮花，除了佛陀的蓮花座外，全部來回搖晃。
四大龍王和阿難尊者，面露驚色。
南阿耨達龍王急趨佛前，曰：「世尊，弟子恭敬不敏，願承其過。」
佛陀乃曰：「龍王勿驚。剛才舍利弗比丘和目連比丘較量神通，勝負已分。現在風平浪靜，你瞧，舍利弗己來到。」
龍王雖然驚慌已止，但，面呈惑色。
佛陀遂曰：「舍利弗比丘智慧無量，心神足而得自在。故而，其神通略勝神足第一的目連比丘。」
佛陀見龍王疑惑未全解，更曰：龍王，有四神足，自在三昧神力(欲定斷行神足)、精進三昧神力(精進定斷行神足)、心三昧神力(心定斷行神足)、戒三昧神力(觀定斷行神足)，舍利弗比丘修習多修習四神足而得心自在，其心所念即得自在，極有神力不可思議。所入三昧，非為目連比丘所能知。
舍利弗知佛金剛座不可移動，將歇支帶繫於佛座，任目連比丘神力可提起三千世界，亦無能移動佛座分毫。
龍王，目連比丘已返。」
四大龍王聞所未聞，皆歡喜踴躍，不能自已。(參考前引增一經卷)
「書呆子，大覺者的金剛寶座不可移動，我相信。閻浮提樹和大覺者的金剛寶座，有繫著處，舍利弗尊者可將歇支帶繫著其處，這我可接受。
但是，舍利弗尊者如何將歇支帶綁在千世界，中千世界乃至大千世界？繫著處何在？」
「大宗師，傷腦筋，書呆子非舍利弗尊者，怎知尊者將歇支帶綁在何處？」
「書呆子，你又糗我。我不是惠施，怎曉得我莊周不知魚樂？哦，書呆子，我中計了。」
──書呆子，你不能閃避問題──
「大士，我可不可閃人？」
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.29
2013年9月27日 星期五
2013年9月26日 星期四
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(八十一)---via HTML
理性的啟發
重返世間(三十三)
拾佛牙慧(29)
大目揵連提得起三千大千世界。三千大千世界就是一個佛剎土或佛國、佛國度，西方極樂世界也是一個佛剎土、佛國、佛國度，如此說來，大目揵連可以提起佛陀整個國度。
既然，可以提起佛陀的國度，為什麼移動不了佛陀的金剛座？
佛陀的金剛重於佛陀的國度？
的確，佛陀曾說過：「佛陀的金剛座不可移動。」而，所謂佛陀不限於佛陀本身，乃包涵過去、現在、未來十方三世佛陀。
佛陀說：所有佛陀的金剛座不可移動。這句話可信？或，無可變？
格勞秀斯(Hugo Grotius)曾說：「自然法不可改變。即使上帝皆無能為之。」這句話可信？或無可改變？
格勞秀斯說這句話，並不表示對於上帝不敬，或犯上。反而，格勞秀斯認為自然法源自上帝的理性，所以，不可改變，尤其，上帝不會改變理性，自然法無改變的可能性。因此，基於理性，自然法不可改變。
基於理性，舍利弗認為佛陀所說的話不可改變。佛陀說過，佛陀的金剛座不可移動，就是不可移動。
「大宗師，舍利弗確信佛陀的金剛座不可移動，這是佛陀親口所說，舍利弗親耳所聞。」
「哦，書呆子，你不會把我推入火坑，推下大海。」
「大宗師，你要全面警覺，逮到機會，絶不手軟。」
「書呆子，別客氣，真人入水不溺，入火不熱，放馬過來。」
「大宗師，書呆子語多放肆，請包涵，没有不敬，没有不敬。」
「書呆子，我想聽聽大覺者如何解說？」
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.27
重返世間(三十三)
拾佛牙慧(29)
大目揵連提得起三千大千世界。三千大千世界就是一個佛剎土或佛國、佛國度，西方極樂世界也是一個佛剎土、佛國、佛國度，如此說來，大目揵連可以提起佛陀整個國度。
既然，可以提起佛陀的國度，為什麼移動不了佛陀的金剛座？
佛陀的金剛重於佛陀的國度？
的確，佛陀曾說過：「佛陀的金剛座不可移動。」而，所謂佛陀不限於佛陀本身，乃包涵過去、現在、未來十方三世佛陀。
佛陀說：所有佛陀的金剛座不可移動。這句話可信？或，無可變？
格勞秀斯(Hugo Grotius)曾說：「自然法不可改變。即使上帝皆無能為之。」這句話可信？或無可改變？
格勞秀斯說這句話，並不表示對於上帝不敬，或犯上。反而，格勞秀斯認為自然法源自上帝的理性，所以，不可改變，尤其，上帝不會改變理性，自然法無改變的可能性。因此，基於理性，自然法不可改變。
基於理性，舍利弗認為佛陀所說的話不可改變。佛陀說過，佛陀的金剛座不可移動，就是不可移動。
「大宗師，舍利弗確信佛陀的金剛座不可移動，這是佛陀親口所說，舍利弗親耳所聞。」
「哦，書呆子，你不會把我推入火坑，推下大海。」
「大宗師，你要全面警覺，逮到機會，絶不手軟。」
「書呆子，別客氣，真人入水不溺，入火不熱，放馬過來。」
「大宗師，書呆子語多放肆，請包涵，没有不敬，没有不敬。」
「書呆子，我想聽聽大覺者如何解說？」
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.27
2013年9月25日 星期三
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(八十)---via HTML
理性的啟發
重返世間(三十二)
拾佛牙慧(28)
眼見大目揵連又將三千大千世界整個提起，舍利弗不急不緩，「佛陀的金剛座不可移動，佛陀曾這麼說過。」乃將歇支帶綁在佛陀的金剛座，隨即化個身，觀看大目揵連如何白費力氣，本尊一眨眼間已到阿耨達泉。(參考同前)
佛陀的金刪座不可移動？
佛陀將離座而掉落阿耨達泉的蓮花池？
或
大目揵連將因過勞而死了心？
馬上揭曉，是"either or "或"both"？
「書呆子，慢著。你竟然說得意氣風發，不，得意洋洋，不，口沫橫飛！這是大不敬！」
「大宗師，没聽過，吾愛吾師，吾更愛真理，或，當仁不讓於師？」
「書呆子，什麼真理？什麼當仁？舍利弗簡直心懷不軌，而且，還借………」
「大宗師，借什麼？不忍說下去？」
「好吧，換個說詞，借力使力，想淹溺大覺者？」
「大宗師，你不是說過，真人入水不溺？」
「儘管如此，還是大不敬！何止，是犯上。」
「大宗師也喝孔老夫子的口水？」
「尊師没有門派之別。重道更是共同守則。我們儒道一起玩天樂，必先亭之，爾後毒之。」
「是，是。存仁是儒道的公約。」
「書呆子，你還有什麼話說？」
「大宗師。佛陀宣佈入滅後，大目揵和舍利弗皆先後在佛陀入滅前，回本生處入滅。」
「這是當然，兩位尊者年歲皆長於大覺者。」
「大宗師。佛陀說過，修習四神足而有成就者，可活一劫有餘。一劫，一個成、住、壞、空，大宗師享受一個天樂。兩位尊者都是修四神足而成就非凡者。
「好吧！兩位尊者没圖謀取代大覺者，或另立門戶，這點，我可接受。」
「大宗師，還是不能釋懷？」
「我樂於聽聽書呆子如何自圓其說？如何收場？」
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.26
重返世間(三十二)
拾佛牙慧(28)
眼見大目揵連又將三千大千世界整個提起，舍利弗不急不緩，「佛陀的金剛座不可移動，佛陀曾這麼說過。」乃將歇支帶綁在佛陀的金剛座，隨即化個身，觀看大目揵連如何白費力氣，本尊一眨眼間已到阿耨達泉。(參考同前)
佛陀的金刪座不可移動？
佛陀將離座而掉落阿耨達泉的蓮花池？
或
大目揵連將因過勞而死了心？
馬上揭曉，是"either or "或"both"？
「書呆子，慢著。你竟然說得意氣風發，不，得意洋洋，不，口沫橫飛！這是大不敬！」
「大宗師，没聽過，吾愛吾師，吾更愛真理，或，當仁不讓於師？」
「書呆子，什麼真理？什麼當仁？舍利弗簡直心懷不軌，而且，還借………」
「大宗師，借什麼？不忍說下去？」
「好吧，換個說詞，借力使力，想淹溺大覺者？」
「大宗師，你不是說過，真人入水不溺？」
「儘管如此，還是大不敬！何止，是犯上。」
「大宗師也喝孔老夫子的口水？」
「尊師没有門派之別。重道更是共同守則。我們儒道一起玩天樂，必先亭之，爾後毒之。」
「是，是。存仁是儒道的公約。」
「書呆子，你還有什麼話說？」
「大宗師。佛陀宣佈入滅後，大目揵和舍利弗皆先後在佛陀入滅前，回本生處入滅。」
「這是當然，兩位尊者年歲皆長於大覺者。」
「大宗師。佛陀說過，修習四神足而有成就者，可活一劫有餘。一劫，一個成、住、壞、空，大宗師享受一個天樂。兩位尊者都是修四神足而成就非凡者。
「好吧！兩位尊者没圖謀取代大覺者，或另立門戶，這點，我可接受。」
「大宗師，還是不能釋懷？」
「我樂於聽聽書呆子如何自圓其說？如何收場？」
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.26
2013年9月24日 星期二
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(七十九)---via HTML
理性的啟發
重返世間(三十一)
拾佛牙慧(27)
舍利弗目睹大目揵連將大地如球體般的提起，瞬間，將歇支帶綁在小千世界。又被提起，馬上將歇支帶綁在二千世界乃至三千世界。
「書呆子，大目揵連提得起三千世界嗎？」
「大宗師，提得起。三千大千世界就是一個佛國或佛剎土。不要說一個，十個、百個、千個，大目揵連皆能舉之若輕。很難想像，挾泰山以超北海是件難事，提起一個佛國，對於大目揵連來說，簡直易如為長者折樹枝，易如反掌。」
「書呆子，大目揵連那來那麼大神力？天樂對祂來說，不就是像你們台灣人所說，呷雞肉飯？」
「大宗師，是呷火雞肉飯。現在部分出家人不食肉，所以，不能說呷什麼肉飯，就說喝杯開水。」
「書呆子，你還没回答我的問題。」
「哦！大宗師。大目揵連尊者上輩子待過阿鼻地獄，天天火烤水磨，日日蘊積神力。經過好幾十個成、住、壞、空，也就是大宗師享受幾十次天樂，你想，大目揵連一旦開發神通，能舒發出多少神力？」
「很難估計。」
「大宗師，就打個比方。孫悟空(Alex Sun)只不過在老子的煉丹爐，熬個七七四十九天，就能上天下海逛地府，誰能動他一根猴毛？」
──書呆子，大目揵連尊者的神通力，是修四神足而來的，不要扯到地獄──
「大士，尊者受地獄的煎熬，對於神通力應有加分效果。」
──書呆子，不要鼓勵下地獄──
「大士，現代很多學佛的人，開口、閉口都不離，我不入地獄，誰入地獄。」
──地獄非樂土，不造下地獄因，才是佛教徒──
「是，是，大士，大宗師每享一次天樂，就毀一次地獄。」
「書呆子，大目揵連若提起三千大千世界，舍利弗不就要伸出手臂，讓大目揵連牽著走？」
「那可不，鬥智不鬥力，舍利弗可是智慧第一！」(參考同前)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.25
重返世間(三十一)
拾佛牙慧(27)
舍利弗目睹大目揵連將大地如球體般的提起，瞬間，將歇支帶綁在小千世界。又被提起，馬上將歇支帶綁在二千世界乃至三千世界。
「書呆子，大目揵連提得起三千世界嗎？」
「大宗師，提得起。三千大千世界就是一個佛國或佛剎土。不要說一個，十個、百個、千個，大目揵連皆能舉之若輕。很難想像，挾泰山以超北海是件難事，提起一個佛國，對於大目揵連來說，簡直易如為長者折樹枝，易如反掌。」
「書呆子，大目揵連那來那麼大神力？天樂對祂來說，不就是像你們台灣人所說，呷雞肉飯？」
「大宗師，是呷火雞肉飯。現在部分出家人不食肉，所以，不能說呷什麼肉飯，就說喝杯開水。」
「書呆子，你還没回答我的問題。」
「哦！大宗師。大目揵連尊者上輩子待過阿鼻地獄，天天火烤水磨，日日蘊積神力。經過好幾十個成、住、壞、空，也就是大宗師享受幾十次天樂，你想，大目揵連一旦開發神通，能舒發出多少神力？」
「很難估計。」
「大宗師，就打個比方。孫悟空(Alex Sun)只不過在老子的煉丹爐，熬個七七四十九天，就能上天下海逛地府，誰能動他一根猴毛？」
──書呆子，大目揵連尊者的神通力，是修四神足而來的，不要扯到地獄──
「大士，尊者受地獄的煎熬，對於神通力應有加分效果。」
──書呆子，不要鼓勵下地獄──
「大士，現代很多學佛的人，開口、閉口都不離，我不入地獄，誰入地獄。」
──地獄非樂土，不造下地獄因，才是佛教徒──
「是，是，大士，大宗師每享一次天樂，就毀一次地獄。」
「書呆子，大目揵連若提起三千大千世界，舍利弗不就要伸出手臂，讓大目揵連牽著走？」
「那可不，鬥智不鬥力，舍利弗可是智慧第一！」(參考同前)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.25
2013年9月23日 星期一
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(七十八)----via HTML
理性的啟發
重返世間(三十)
拾佛牙慧(26)
原來，舍利弗神不知鬼不覺，將歇支帶綁在閻浮提樹枝。閻浮提樹根牢牢抓住大地，不大塊。提起歇支帶，連帶提起閻浮提樹和大塊。大目揵連不管太陽繞大塊或大塊繞太陽，將大塊像球般的，提在手中。
大目揵連和盜跖有師徒關係？
盜跖打家劫舍，不開鎖，連箱帶鎖一起搬走。(見莊子胠篋)
盜跖學藝不精？或小家碧玉？或缺少魄力？
看吧！
大目揵連把一、二、三、四天下和四天王天宮、忉利天宮、阿須倫宮，一併提起 !大地或大塊、四天下和所有天宮，擠成球狀，就在大目揵連的掌握中！
盜跖小弟，看清楚。整個箱鎖一起搬走，算不上什麼，雕蟲小技！比起提走四個天下和四個天王天宮、四個阿須倫天宮及三十三個天宮，你能稱大盜？你還敢說什麼「聖人不死，大盜不止」？大目揵連是聖？是盜？你看得出來嗎？
「書呆子，不要糗我。」
「大宗師，絶無弦外之音，完全是古正八音。」
「書呆子，挾泰山以超北海，也算不上什麼大事。所以，你剛才引喻失義。」
「是的，大宗師。有點失當。的確，挾泰山以超北海，小事一樁。」
「對了，書呆子，提起歇支帶，連帶提起閻浮提樹和大塊，歇支帶並未離開大塊。所以，勝負未分。」
「大宗師，你還想看下去，接下來，更是驚天動地。」
「書呆子，三災都不畏懼，有什麼好怕的！」
「是的。大宗師有毁天滅地的真本事，那麼，我要說下去了。」(參考同前)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.24
重返世間(三十)
拾佛牙慧(26)
原來，舍利弗神不知鬼不覺，將歇支帶綁在閻浮提樹枝。閻浮提樹根牢牢抓住大地，不大塊。提起歇支帶，連帶提起閻浮提樹和大塊。大目揵連不管太陽繞大塊或大塊繞太陽，將大塊像球般的，提在手中。
大目揵連和盜跖有師徒關係？
盜跖打家劫舍，不開鎖，連箱帶鎖一起搬走。(見莊子胠篋)
盜跖學藝不精？或小家碧玉？或缺少魄力？
看吧！
大目揵連把一、二、三、四天下和四天王天宮、忉利天宮、阿須倫宮，一併提起 !大地或大塊、四天下和所有天宮，擠成球狀，就在大目揵連的掌握中！
盜跖小弟，看清楚。整個箱鎖一起搬走，算不上什麼，雕蟲小技！比起提走四個天下和四個天王天宮、四個阿須倫天宮及三十三個天宮，你能稱大盜？你還敢說什麼「聖人不死，大盜不止」？大目揵連是聖？是盜？你看得出來嗎？
「書呆子，不要糗我。」
「大宗師，絶無弦外之音，完全是古正八音。」
「書呆子，挾泰山以超北海，也算不上什麼大事。所以，你剛才引喻失義。」
「是的，大宗師。有點失當。的確，挾泰山以超北海，小事一樁。」
「對了，書呆子，提起歇支帶，連帶提起閻浮提樹和大塊，歇支帶並未離開大塊。所以，勝負未分。」
「大宗師，你還想看下去，接下來，更是驚天動地。」
「書呆子，三災都不畏懼，有什麼好怕的！」
「是的。大宗師有毁天滅地的真本事，那麼，我要說下去了。」(參考同前)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.24
2013年9月22日 星期日
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(七十七)----via HTML
理性的啟發
重返世間(二十九)
拾佛牙慧(25)
「聞如是，一時，佛在阿耨達泉，與大比丘眾五百人俱。斯是羅漢三達六通，神足自在，心無所畏，唯除一比丘阿難是也。
爾時，世尊坐金蓮華，七寶為莖。及五百比丘各各坐寶蓮華。
爾時，阿耨達龍王至世尊所，頭面禮足，在一面坐。」(見增阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)
阿難尊者親與蓮池會，將其中所見所聞，口述於會後，並由弟子傳誦，故曰：「聞如是。」
四大龍王禮佛畢，一一坐定，然徧觀蓮花池上寶蓮座，竟然不見舍利弗尊者。於是地主南阿耨達龍王向佛陀表達諸龍王想見尊者的殷意。
神足第一的大目揵連尊者，即銜佛旨意，如壯士屈伸臂頃，抵祗洹精舍(即祗樹給孤獨園)。
當時，舍利弗正縫補破舊衲衣，知悉大目揵連的來意，頭也不抬，說道：「你可先回去，我隨後即到。」
大目揵連即說道：「跟我一起走，不要躭誤時辰。」
舍利弗還是回答：「你先回去，我隨後就到。」
大目揵連發覺舍利弗有點不對勁，說道：「師兄，你的神通勝過我？要我先回去，你隨後就到？嘿，你的神足真能勝過我？後發先至！」
於是，大目揵連向舍利弗下最後通牒：「師兄，再不起身，我就不客氣，捉住你的手臂，一起見世尊。」
舍利弗心想，有意思，師弟想藉此機會，和我較量神通？來吧！何樂而不為！
於是，舍利弗起身，解開上衣的歇支帶，擲在地上。說道：「你大目揵連若是神通第一，那麼，提起歇支帶。若此帶能離開地面，我就伸出手臂，讓你提携，一起去見世尊和龍王。」
有意思，彎下腰，不就撿起歇支帶？歇支帶和大地，不，大塊，結上什麼不解之結(Knot)？
再難解之結，寶劍一出鞘，還未聽到"咻"一聲，結與帶都不見！
「書呆子，這還用什麼吹灰之力！」
「是的，大宗師。兩老比不上兩老(老子和孔子)，枯禪久坐，腦袋走精，秀逗。剪刀、石頭、布，勝負不就立決！」
「書呆子，剪刀、石頭、布，可能一輩子不見勝負。」
「那麼，"為老人折枝的事"，竟放大到"挾泰山以超北海"？比較什麼神通？
大宗師，兩老年紀都大於佛陀，和老子、孔子的年齡也差不多。老人囝仔性。」
「好吧，書呆子，那就說說這兩老，到底想較量什麼？」(參考同上)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.22
重返世間(二十九)
拾佛牙慧(25)
「聞如是，一時，佛在阿耨達泉，與大比丘眾五百人俱。斯是羅漢三達六通，神足自在，心無所畏，唯除一比丘阿難是也。
爾時，世尊坐金蓮華，七寶為莖。及五百比丘各各坐寶蓮華。
爾時，阿耨達龍王至世尊所，頭面禮足，在一面坐。」(見增阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)
阿難尊者親與蓮池會，將其中所見所聞，口述於會後，並由弟子傳誦，故曰：「聞如是。」
四大龍王禮佛畢，一一坐定，然徧觀蓮花池上寶蓮座，竟然不見舍利弗尊者。於是地主南阿耨達龍王向佛陀表達諸龍王想見尊者的殷意。
神足第一的大目揵連尊者，即銜佛旨意，如壯士屈伸臂頃，抵祗洹精舍(即祗樹給孤獨園)。
當時，舍利弗正縫補破舊衲衣，知悉大目揵連的來意，頭也不抬，說道：「你可先回去，我隨後即到。」
大目揵連即說道：「跟我一起走，不要躭誤時辰。」
舍利弗還是回答：「你先回去，我隨後就到。」
大目揵連發覺舍利弗有點不對勁，說道：「師兄，你的神通勝過我？要我先回去，你隨後就到？嘿，你的神足真能勝過我？後發先至！」
於是，大目揵連向舍利弗下最後通牒：「師兄，再不起身，我就不客氣，捉住你的手臂，一起見世尊。」
舍利弗心想，有意思，師弟想藉此機會，和我較量神通？來吧！何樂而不為！
於是，舍利弗起身，解開上衣的歇支帶，擲在地上。說道：「你大目揵連若是神通第一，那麼，提起歇支帶。若此帶能離開地面，我就伸出手臂，讓你提携，一起去見世尊和龍王。」
有意思，彎下腰，不就撿起歇支帶？歇支帶和大地，不，大塊，結上什麼不解之結(Knot)？
再難解之結，寶劍一出鞘，還未聽到"咻"一聲，結與帶都不見！
「書呆子，這還用什麼吹灰之力！」
「是的，大宗師。兩老比不上兩老(老子和孔子)，枯禪久坐，腦袋走精，秀逗。剪刀、石頭、布，勝負不就立決！」
「書呆子，剪刀、石頭、布，可能一輩子不見勝負。」
「那麼，"為老人折枝的事"，竟放大到"挾泰山以超北海"？比較什麼神通？
大宗師，兩老年紀都大於佛陀，和老子、孔子的年齡也差不多。老人囝仔性。」
「好吧，書呆子，那就說說這兩老，到底想較量什麼？」(參考同上)
（取材自 Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.09.22
2013年9月20日 星期五
功利殺人 ! 慟 張森文先生之逝
謀求最大多數人的最大幸福
合理化
剝奪少數人的生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利
正當性何在 ?
依據憲法 ?
那本剝奪台灣人主權的陷法 ?
美國憲法
源自人民的生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利
生命、自由與追求幸福等權利不可剝奪
“We hold these Truths to be self-evident, that All Men are created equal, that They are endowed by Their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”
----美國獨立宣言( The Declaration of Independence, July 4, 1776 )
慟
苗栗大埔被強制拆除的張藥房
老闆
張森文先生之逝
Alex Pan TheWalker
2013.09.21
合理化
剝奪少數人的生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利
正當性何在 ?
依據憲法 ?
那本剝奪台灣人主權的陷法 ?
美國憲法
源自人民的生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利
生命、自由與追求幸福等權利不可剝奪
“We hold these Truths to be self-evident, that All Men are created equal, that They are endowed by Their Creator with certain Inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.”
----美國獨立宣言( The Declaration of Independence, July 4, 1776 )
慟
苗栗大埔被強制拆除的張藥房
老闆
張森文先生之逝
Alex Pan TheWalker
2013.09.21
2013年9月19日 星期四
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(76)----via HTML
理性的啓發
重返世間(二十九)
拾佛牙慧(25)
「大宗師，佛陀不打擾鬱單越諸大王、小王，不入鬱單越，選擇所有寶船不能到達的南阿耨達泉蓮花池。」
佛陀和五百神通羅漢弟子及阿難，皆靜坐於蓮花上。
但是，還是驚動四大阿耨達龍王。」
「嗯，北、東、西阿耨達龍王與南阿耨達龍王齊會蓮花池，恭迎大覺者。
就是大覺者散發出的那道曙光，北阿耨達龍王由鯤化成鵬，振翼南飛。東西阿耨達龍王，不約而同，振翼南飛，齊會天池，南阿耨達泉蓮花池。」
「大宗師，四大龍王能代表鬱單越？」
「哦，不。這完全是龍與龍的相應。如同老子，可與阿耨達龍王相應一般。」
「大宗師，孔子如同阿難，承佛神力，才得以到達鬱單越，坐上阿耨達泉的蓮花上。」
「這種比喻，不甚妥當，不過孔老夫子述而不作，阿難亦如是。阿難的成就非凡，這樣比喻，亦非不妥。」
「大宗師，大覺者就是佛陀，真人就是阿羅漢，你可以接受？」
「嗯，並無不妥。」
「佛陀的在家弟子，很少成阿羅漢。以阿支羅迦葉為例，一旦成證阿羅漢，當日不出家，當日就入滅 。」(參考雜阿含第302經)
「書呆子，所以真人和阿羅漢似是有別。」
「是在家與出家之別。」
「哦，難怪仙人山都是光棍。」
「大宗師，有佛法在，就没有辟支佛。大宗師，你在仙人山見過老子？」
「是，我很納悶，為什麼不見老子？」
「菩薩指在家眾，真人、阿羅漢、辟支佛指出家人。」
「書呆子，你說你會時時勸拂拭？不要擦太亮，否則，見不到你。」
「放心，大宗師。書呆子永遠少不了一根煙，所以，不用擔心。」
「嗯，真的，假不了。」
「大宗師，我可以說佛陀與五百弟子的蓮池會？」
「哦，可以，可以。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 09.19
重返世間(二十九)
拾佛牙慧(25)
「大宗師，佛陀不打擾鬱單越諸大王、小王，不入鬱單越，選擇所有寶船不能到達的南阿耨達泉蓮花池。」
佛陀和五百神通羅漢弟子及阿難，皆靜坐於蓮花上。
但是，還是驚動四大阿耨達龍王。」
「嗯，北、東、西阿耨達龍王與南阿耨達龍王齊會蓮花池，恭迎大覺者。
就是大覺者散發出的那道曙光，北阿耨達龍王由鯤化成鵬，振翼南飛。東西阿耨達龍王，不約而同，振翼南飛，齊會天池，南阿耨達泉蓮花池。」
「大宗師，四大龍王能代表鬱單越？」
「哦，不。這完全是龍與龍的相應。如同老子，可與阿耨達龍王相應一般。」
「大宗師，孔子如同阿難，承佛神力，才得以到達鬱單越，坐上阿耨達泉的蓮花上。」
「這種比喻，不甚妥當，不過孔老夫子述而不作，阿難亦如是。阿難的成就非凡，這樣比喻，亦非不妥。」
「大宗師，大覺者就是佛陀，真人就是阿羅漢，你可以接受？」
「嗯，並無不妥。」
「佛陀的在家弟子，很少成阿羅漢。以阿支羅迦葉為例，一旦成證阿羅漢，當日不出家，當日就入滅 。」(參考雜阿含第302經)
「書呆子，所以真人和阿羅漢似是有別。」
「是在家與出家之別。」
「哦，難怪仙人山都是光棍。」
「大宗師，有佛法在，就没有辟支佛。大宗師，你在仙人山見過老子？」
「是，我很納悶，為什麼不見老子？」
「菩薩指在家眾，真人、阿羅漢、辟支佛指出家人。」
「書呆子，你說你會時時勸拂拭？不要擦太亮，否則，見不到你。」
「放心，大宗師。書呆子永遠少不了一根煙，所以，不用擔心。」
「嗯，真的，假不了。」
「大宗師，我可以說佛陀與五百弟子的蓮池會？」
「哦，可以，可以。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 09.19
2013年9月18日 星期三
火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(75)---via HTML
理性的啓發
重返世間(二十八)
拾佛牙慧(24)
「書呆子，且慢開口。」
「是的，大宗師。」
「書呆子，當今世人，能讓我留步的人，已不多。」
「冒犯，冒犯，大宗師。」
「書呆子，你洩了我的底，揭穿我的寓言。」
「大宗師，包涵，多包涵。」
「書呆子。天底下的人，大多喜歡雞蛋裏挑骨頭。但是樂見骨頭長出肉，肉長出羽毛，容那小生命羽翼全豐，破殼而出這種人少之又少。」
「大宗師，過奬了。成人之美，是讀書人的本份。」
「讀書人往往不守本份。書呆子，我不誇你了。的確，大宗師的天樂，大宗師的逍遙遊，不打開眼界，放諸世間的成住壞空，誠令人不知所云。老子的亭’之毒之，不經由三災的透析，令人大惑不解，何以稱之玄德。」
「大宗師，世間的成住壞空，引發三災的禪定神通力，只不過是孕育金鳥的胚乳(endosperm)。金鳥破殼而出，重返世間，才是真正的目的所在，道家就如同那破殼而出的金鳥，從此遨翔天際，無可限量。」
「是的，書呆子，對了，你真有佛陀的鏡子？」
「大宗師。書呆子可不敢唬人，再俊美的良馬，不懂駕御，就只能稱說，擁有千里名駒。如同惠施，空有白馬，攀不上馬背。只能牽著白馬，說是黑鹿，或白馬非馬。」
「大宗師，書呆子不忘時時勸拂拭，勿使惹塵埃。」
「孺子尚可教矣！」
「是，是，大宗師，請放心 ，書呆子没有到達無為的功夫。」
「嗯，自知才能明。」
「大宗師，天下有種人，不用駕御術，就能騎著寶馬，巡視四天下。」
「書呆子，你說的，不就是聖王？」
「是的，大宗師，轉輪聖王成就十善業，金輪寶，馬寶、象寶，皆隨其意而遍行四天下。」
「書呆子，你想說，鬱單越還是有大王、小王。聖王一到，皆歡喜列隊恭迎。」
「對的，轉輪聖王每巡視北鬱單越天下，所有大王、小王，都獻出自然粳‘米、自然釜鑊、燄摩尼珠和寶器，以迎正法。」
「書呆子，鬱單越天下，從無讓王、禪讓，乃至王天下之事。每個人，不分男、女，都是王。年長稱大王，年幼稱小王。大家穿著一樣，配戴無別，又長相一個模樣，想法也没不同，所有人都住宿於曲躬樹下。稱大王、小王者，没有宫殿御園，當然，也没有隨從婢使。」
「所以，兩老不多作解說，也把來過鬱單越，當作相忘於江湖或道術之事。」
「好吧，書呆子，不打岔了。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 09.18
重返世間(二十八)
拾佛牙慧(24)
「書呆子，且慢開口。」
「是的，大宗師。」
「書呆子，當今世人，能讓我留步的人，已不多。」
「冒犯，冒犯，大宗師。」
「書呆子，你洩了我的底，揭穿我的寓言。」
「大宗師，包涵，多包涵。」
「書呆子。天底下的人，大多喜歡雞蛋裏挑骨頭。但是樂見骨頭長出肉，肉長出羽毛，容那小生命羽翼全豐，破殼而出這種人少之又少。」
「大宗師，過奬了。成人之美，是讀書人的本份。」
「讀書人往往不守本份。書呆子，我不誇你了。的確，大宗師的天樂，大宗師的逍遙遊，不打開眼界，放諸世間的成住壞空，誠令人不知所云。老子的亭’之毒之，不經由三災的透析，令人大惑不解，何以稱之玄德。」
「大宗師，世間的成住壞空，引發三災的禪定神通力，只不過是孕育金鳥的胚乳(endosperm)。金鳥破殼而出，重返世間，才是真正的目的所在，道家就如同那破殼而出的金鳥，從此遨翔天際，無可限量。」
「是的，書呆子，對了，你真有佛陀的鏡子？」
「大宗師。書呆子可不敢唬人，再俊美的良馬，不懂駕御，就只能稱說，擁有千里名駒。如同惠施，空有白馬，攀不上馬背。只能牽著白馬，說是黑鹿，或白馬非馬。」
「大宗師，書呆子不忘時時勸拂拭，勿使惹塵埃。」
「孺子尚可教矣！」
「是，是，大宗師，請放心 ，書呆子没有到達無為的功夫。」
「嗯，自知才能明。」
「大宗師，天下有種人，不用駕御術，就能騎著寶馬，巡視四天下。」
「書呆子，你說的，不就是聖王？」
「是的，大宗師，轉輪聖王成就十善業，金輪寶，馬寶、象寶，皆隨其意而遍行四天下。」
「書呆子，你想說，鬱單越還是有大王、小王。聖王一到，皆歡喜列隊恭迎。」
「對的，轉輪聖王每巡視北鬱單越天下，所有大王、小王，都獻出自然粳‘米、自然釜鑊、燄摩尼珠和寶器，以迎正法。」
「書呆子，鬱單越天下，從無讓王、禪讓，乃至王天下之事。每個人，不分男、女，都是王。年長稱大王，年幼稱小王。大家穿著一樣，配戴無別，又長相一個模樣，想法也没不同，所有人都住宿於曲躬樹下。稱大王、小王者，没有宫殿御園，當然，也没有隨從婢使。」
「所以，兩老不多作解說，也把來過鬱單越，當作相忘於江湖或道術之事。」
「好吧，書呆子，不打岔了。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 09.18
2013年9月17日 星期二
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (七十四)---via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十七)
拾佛牙慧(23)
「書呆子，你該生在鬱單越，人不能事事不忘。」
「大宗師，過獎了。大宗師，過目不忘，書呆子只略具閻浮提強記的特性。」
「好吧，我不走。」
「那麼，大宗師，北冥就是北阿耨達池，天池就是南阿耨達池，鯤、鵬即北方阿耨達龍王也。」
「書呆子，你落掉東、西阿耨達龍王。」
「是，是。」
「書呆子，你太殘忍了。我不能藏真諦於寓言？」
「大宗師，北、東、西阿耨達龍王為迎接佛陀和五百大神通弟子，齊會於南阿耨達池的蓮花上。所以，大宗師，北、東、西龍王振翼南飛，迎接那道曙光。天樂豈能比擬四聖諦之樂，又佛法才有真的逍遙遊！」
「的確，鬱單越土地不生花，惟有四大阿耨達池才出蓮花。又，四大阿耨達池非寶船所能到達。」
「大宗師，你又要顧左右而言他？」
----- 書呆子，鬱單越兩老來過，大宗師來過，佛陀和五百神通弟子來過，阿難也來過，就是你書呆子到不了 -----
「是，是，大士。阿難沒神通，承佛神力，的確到過鬱單越南阿耨達池，坐上蓮花座。」
----- 所以，沒來過，就該保持靜默 -----
「大士，這也太殘忍了，書呆子可有話要說。」
----- 大宗師，既然你這麼說，就容書呆子實話實說 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.18
重返世間(二十七)
拾佛牙慧(23)
「書呆子，你該生在鬱單越，人不能事事不忘。」
「大宗師，過獎了。大宗師，過目不忘，書呆子只略具閻浮提強記的特性。」
「好吧，我不走。」
「那麼，大宗師，北冥就是北阿耨達池，天池就是南阿耨達池，鯤、鵬即北方阿耨達龍王也。」
「書呆子，你落掉東、西阿耨達龍王。」
「是，是。」
「書呆子，你太殘忍了。我不能藏真諦於寓言？」
「大宗師，北、東、西阿耨達龍王為迎接佛陀和五百大神通弟子，齊會於南阿耨達池的蓮花上。所以，大宗師，北、東、西龍王振翼南飛，迎接那道曙光。天樂豈能比擬四聖諦之樂，又佛法才有真的逍遙遊！」
「的確，鬱單越土地不生花，惟有四大阿耨達池才出蓮花。又，四大阿耨達池非寶船所能到達。」
「大宗師，你又要顧左右而言他？」
----- 書呆子，鬱單越兩老來過，大宗師來過，佛陀和五百神通弟子來過，阿難也來過，就是你書呆子到不了 -----
「是，是，大士。阿難沒神通，承佛神力，的確到過鬱單越南阿耨達池，坐上蓮花座。」
----- 所以，沒來過，就該保持靜默 -----
「大士，這也太殘忍了，書呆子可有話要說。」
----- 大宗師，既然你這麼說，就容書呆子實話實說 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.18
2013年9月16日 星期一
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (七十三)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十六)
拾佛牙慧(22)
「書呆子，鬱單越天下，對於惠施乃至欲霸天下、王天下諸大有為者，幾無可為。所以稱之無何有之鄉。」
「是的，魔王波旬對於鬱單越人的無為自在，亦只能乾瞪眼，沒有市場前景。」
「但是，對於老子、孔子兩老而言，一者印證道常無為而無不為，一者印證無為而自治，可謂適得其所。概此天下乃兩老境界所及。」
「是的，大宗師，不淫其性。不遷其德，鬱單越天下證驗大宗師的在宥天下。」
「故而，稱之無何有之鄉。蓋天下神器不可為也。為者敗之，執者失之。書呆子，莫忘老子這麼說。」
「是的，現代政治家一提到無為而治，一概以烏托邦(Utopia)視之，不稱鬱單越為無何有之鄉，此天下何以永保安寧？」
「書呆子，你想見風轉舵？」
「大宗師，既然拾汝牙慧。那麼，孔子之越，聞阿耨達律，三年不知肉味。可更正：孔子之越，聞阿耨達律，舔食指，回味自然粳米餘香，終身不思肉味或三年不知肉味。可乎？」
「嗯，符合實情，但是，有點拖泥帶水，不更正。」
「大宗師，舔食指不妥？」
「不，食指放在自己嘴巴，蠻方便，放入嬰兒嘴裡，較安穩。不過，指不出甘乳。」
「大宗師，菜脯根罔咬鹹。」
「嗯，書呆子，回仙人山去了，告辭！」
「大宗師，先別走，北冥、天池是不是阿耨達池？」
「書呆子，你非把我的寓言，全部拆穿不可？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.17
重返世間(二十六)
拾佛牙慧(22)
「書呆子，鬱單越天下，對於惠施乃至欲霸天下、王天下諸大有為者，幾無可為。所以稱之無何有之鄉。」
「是的，魔王波旬對於鬱單越人的無為自在，亦只能乾瞪眼，沒有市場前景。」
「但是，對於老子、孔子兩老而言，一者印證道常無為而無不為，一者印證無為而自治，可謂適得其所。概此天下乃兩老境界所及。」
「是的，大宗師，不淫其性。不遷其德，鬱單越天下證驗大宗師的在宥天下。」
「故而，稱之無何有之鄉。蓋天下神器不可為也。為者敗之，執者失之。書呆子，莫忘老子這麼說。」
「是的，現代政治家一提到無為而治，一概以烏托邦(Utopia)視之，不稱鬱單越為無何有之鄉，此天下何以永保安寧？」
「書呆子，你想見風轉舵？」
「大宗師，既然拾汝牙慧。那麼，孔子之越，聞阿耨達律，三年不知肉味。可更正：孔子之越，聞阿耨達律，舔食指，回味自然粳米餘香，終身不思肉味或三年不知肉味。可乎？」
「嗯，符合實情，但是，有點拖泥帶水，不更正。」
「大宗師，舔食指不妥？」
「不，食指放在自己嘴巴，蠻方便，放入嬰兒嘴裡，較安穩。不過，指不出甘乳。」
「大宗師，菜脯根罔咬鹹。」
「嗯，書呆子，回仙人山去了，告辭！」
「大宗師，先別走，北冥、天池是不是阿耨達池？」
「書呆子，你非把我的寓言，全部拆穿不可？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
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2013.09.17
2013年9月15日 星期日
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (七十二)---via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十五)
拾佛牙慧(21)
「書呆子，你可知道，閻浮提樹有多巨大？」
「大宗師，請賜教。」
「書呆子，閻浮提樹的影子，能映現在月亮上。菴婆羅神木能嗎？」
「大宗師，那是角度問題。菴婆羅神木不和月亮或太陽成一直線。神木只和北辰成一直線。」
「好吧，你這麼說也不無道理。那麼，我問你，為什麼大目楗連提起閻浮提樹，整個大地，不，大塊，就如同球體般，被提起？可見，閻浮提樹的根，入地多深多廣？豈是那菴婆羅神木樹蔭方圓五十里、百里，堪與比擬？」(參考增一阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)
「哦，大宗師，你又露餡了。」
「書呆子，我露了什麼？」
「大宗師，高明，高明。你稱大地為大塊，不說是球體。那你又說閻浮提樹根盤大塊，所以，提起閻浮提樹就能提起其牢據的大塊，大球體。又，月亮和太陽會成一直線。哈，大塊繞日或日繞大塊？知者不言？」(參考莊子齊物論，子綦曰：夫大塊噫氣)
「書呆子，我只稱大地為大塊，大塊才提得起，大地豈能動之分毫。一如大覺者的金剛寶座，即使大目楗連提得起三千大千世界，亦移動不了分毫，盤古老祖亦無能為力。」((參考前引增一經卷)
「大宗師，你可沒說大塊繞日？」
「書呆子，我可沒說。」
「大宗師，你可是顧左右而言他。」
----- 書呆子，凡事適可而止 -----
「大士，是的。所以，鬱單越不出轉輪聖王，亦不出佛陀。」
----- 書呆子，沒有十善業，不出輪王，亦不出佛陀。佛陀的八正道是以十善業為基礎 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.15
重返世間(二十五)
拾佛牙慧(21)
「書呆子，你可知道，閻浮提樹有多巨大？」
「大宗師，請賜教。」
「書呆子，閻浮提樹的影子，能映現在月亮上。菴婆羅神木能嗎？」
「大宗師，那是角度問題。菴婆羅神木不和月亮或太陽成一直線。神木只和北辰成一直線。」
「好吧，你這麼說也不無道理。那麼，我問你，為什麼大目楗連提起閻浮提樹，整個大地，不，大塊，就如同球體般，被提起？可見，閻浮提樹的根，入地多深多廣？豈是那菴婆羅神木樹蔭方圓五十里、百里，堪與比擬？」(參考增一阿含卷二十九、六重品第三十七之一、第二經)
「哦，大宗師，你又露餡了。」
「書呆子，我露了什麼？」
「大宗師，高明，高明。你稱大地為大塊，不說是球體。那你又說閻浮提樹根盤大塊，所以，提起閻浮提樹就能提起其牢據的大塊，大球體。又，月亮和太陽會成一直線。哈，大塊繞日或日繞大塊？知者不言？」(參考莊子齊物論，子綦曰：夫大塊噫氣)
「書呆子，我只稱大地為大塊，大塊才提得起，大地豈能動之分毫。一如大覺者的金剛寶座，即使大目楗連提得起三千大千世界，亦移動不了分毫，盤古老祖亦無能為力。」((參考前引增一經卷)
「大宗師，你可沒說大塊繞日？」
「書呆子，我可沒說。」
「大宗師，你可是顧左右而言他。」
----- 書呆子，凡事適可而止 -----
「大士，是的。所以，鬱單越不出轉輪聖王，亦不出佛陀。」
----- 書呆子，沒有十善業，不出輪王，亦不出佛陀。佛陀的八正道是以十善業為基礎 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.15
2013年9月14日 星期六
Once a geometrical time
18 趴該下台 !
街上走的 多的是18 趴退休公教人員
她他們鞠躬下台 不殘忍
13趴也得下台 !
公家銀行退休下來 比照領13趴
下台 也不殘忍
11趴呢 ?
每況愈下 不下台?
Once a geometrical time
不知所云?
曾-幾何-時
Alex Pan TheWalker
2013.09.15
街上走的 多的是18 趴退休公教人員
她他們鞠躬下台 不殘忍
13趴也得下台 !
公家銀行退休下來 比照領13趴
下台 也不殘忍
11趴呢 ?
每況愈下 不下台?
Once a geometrical time
不知所云?
曾-幾何-時
Alex Pan TheWalker
2013.09.15
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (七十一)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十四)
拾佛牙慧(20)
孔子之越，聞阿耨達律，三年不知肉味。
「書呆子，孔子食自然粳米，終身不思肉味。」
「大宗師，那是老子。孔子聞阿耨達律而三年不知肉味。」
「書呆子，你拾我牙慧，竟敢以山寨版取代正版！」
「哦，大宗師，終於露餡了。」
「書呆子，你也有玄鏡？」
「嗯，大宗師，我有佛陀的鏡子。」
「哦，那麼，兩老的行踪，你全都錄！」
「不，皮毛而已。我沒有禪定功夫。所以，空有佛陀的鏡子，只能拾佛牙慧，拾大宗師的牙慧。還好，大宗師天天刷牙。」
「書呆子，好吧！那麼，我的寓言，完全被你看透了？」
「無何有之鄉，無何有之鄉。」
「書呆子，智者千慮，必有一失。」
「大宗師，愚者百思，或得一解。」
「書呆子，我怕惠施陰魂不散，跟踪而去，所以，稱鬱單越天下為無何有之鄉。究竟無為非其境界。他那棵小樗樹，移至鬱單越天下，啊，簡直無法抬頭，永遠不見天日。因此，我拿他當作傘蓋，惠施不敢須臾離去。」
「嗯，高招，高招。大宗師，鬱單越的參天古木，最短小的，都有五里高，的確，那小樗樹不堪並立。哦，大宗師，你說那商之丘的巨木，可容千輛四人馬車乘蔭納涼？那麼，比起鬱單越的菴婆羅神木，高百里，圍五里，方圓五十里，容長安、洛陽所有人，綽綽有餘。若容百萬兵馬，哈，操兵演練，頓成百萬天兵天將！」
「嗯」
「大宗師，你錯了。那菴婆羅神木不為曲躬，一隻螞蟻都進不去，豈容百萬雄兵耀武揚威！」
「是，是，書呆子。鬱單越不容一兵一卒，只容善人。書呆子，的確，周天下無一古木巨樹，可在鬱單越稱大，對了，閻浮提樹可稱大於鬱單越！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.14
重返世間(二十四)
拾佛牙慧(20)
孔子之越，聞阿耨達律，三年不知肉味。
「書呆子，孔子食自然粳米，終身不思肉味。」
「大宗師，那是老子。孔子聞阿耨達律而三年不知肉味。」
「書呆子，你拾我牙慧，竟敢以山寨版取代正版！」
「哦，大宗師，終於露餡了。」
「書呆子，你也有玄鏡？」
「嗯，大宗師，我有佛陀的鏡子。」
「哦，那麼，兩老的行踪，你全都錄！」
「不，皮毛而已。我沒有禪定功夫。所以，空有佛陀的鏡子，只能拾佛牙慧，拾大宗師的牙慧。還好，大宗師天天刷牙。」
「書呆子，好吧！那麼，我的寓言，完全被你看透了？」
「無何有之鄉，無何有之鄉。」
「書呆子，智者千慮，必有一失。」
「大宗師，愚者百思，或得一解。」
「書呆子，我怕惠施陰魂不散，跟踪而去，所以，稱鬱單越天下為無何有之鄉。究竟無為非其境界。他那棵小樗樹，移至鬱單越天下，啊，簡直無法抬頭，永遠不見天日。因此，我拿他當作傘蓋，惠施不敢須臾離去。」
「嗯，高招，高招。大宗師，鬱單越的參天古木，最短小的，都有五里高，的確，那小樗樹不堪並立。哦，大宗師，你說那商之丘的巨木，可容千輛四人馬車乘蔭納涼？那麼，比起鬱單越的菴婆羅神木，高百里，圍五里，方圓五十里，容長安、洛陽所有人，綽綽有餘。若容百萬兵馬，哈，操兵演練，頓成百萬天兵天將！」
「嗯」
「大宗師，你錯了。那菴婆羅神木不為曲躬，一隻螞蟻都進不去，豈容百萬雄兵耀武揚威！」
「是，是，書呆子。鬱單越不容一兵一卒，只容善人。書呆子，的確，周天下無一古木巨樹，可在鬱單越稱大，對了，閻浮提樹可稱大於鬱單越！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.14
2013年9月13日 星期五
什麼是關說？
孔子說稱子曰。
釋迦牟尼佛說稱佛說。匯集佛說稱佛經。
胡人將佛經譯成漢文，亦稱佛經。
然，非我族類，其心必異。
佛經是佛說？或胡說？令人起疑。
故而，玄奘入身毒(Hindu) 。
但，胡說較佛說流行，誠非玄奘所料。
關公身首異處，飛身取回。曰 : 還我頭來 !
從此，關公所說，不稱關說，而稱聖諭。
故而，子曰佛說胡說關公所說，皆非關說。
什麼才是關說？
那個人說:這不是關說？什麼才是關說？
那個人所稱關說，是監聽而來，證據確鑿。
關說有種種，一如推薦函有種種，大多虛應故事。
關門才說、關機才說，才有真關說。
魔高一尺，道高一丈。關門監聽、關機也監聽，關說證據確鑿。大快人心!
監聽合法?
有權力才有關說，有權力才能監聽。
惟一切權力來自人民 !
關說、關說的監聽
一切攤在陽光下
讓人民檢驗
Do you hear the People sing ?
Alex Pan TheWalker
2013.09.13
釋迦牟尼佛說稱佛說。匯集佛說稱佛經。
胡人將佛經譯成漢文，亦稱佛經。
然，非我族類，其心必異。
佛經是佛說？或胡說？令人起疑。
故而，玄奘入身毒(Hindu) 。
但，胡說較佛說流行，誠非玄奘所料。
關公身首異處，飛身取回。曰 : 還我頭來 !
從此，關公所說，不稱關說，而稱聖諭。
故而，子曰佛說胡說關公所說，皆非關說。
什麼才是關說？
那個人說:這不是關說？什麼才是關說？
那個人所稱關說，是監聽而來，證據確鑿。
關說有種種，一如推薦函有種種，大多虛應故事。
關門才說、關機才說，才有真關說。
魔高一尺，道高一丈。關門監聽、關機也監聽，關說證據確鑿。大快人心!
監聽合法?
有權力才有關說，有權力才能監聽。
惟一切權力來自人民 !
關說、關說的監聽
一切攤在陽光下
讓人民檢驗
Do you hear the People sing ?
Alex Pan TheWalker
2013.09.13
2013年9月12日 星期四
2013年9月11日 星期三
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (七十)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十三)
拾佛牙慧(19)
「仲尼老弟。走入園林，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。能心不動焉？」(參考論語顏淵)
「是，是，夫子。的確，心仍難以不為所動。」
「仲尼老弟。走出園林，能知，耳順從心所欲乃至不踰矩，誠難得？」(參考論語為政)
「是，是，夫子。誠難能難得。」
「仲尼老弟，鬱單越人初生受乳七日後，成人至千歲，不受禮教，然得以耳順、從心所欲乃至不踰矩，豈有難能難得之事？」
「哦，夫子，的確如此。」
「老弟，鬱單越人以十善為其恆心。所以，行仁行義，易不難得。」
「夫子，鬱單越人何以致之？出聖王或聖人？」
「仲尼老弟，過去也有聖王出，自行十善，復教他人，使行十善。鬱單越人不待聖王出，自行十善，惟仍尊聖王，奉十善為正法，鬱單越人是四天下行十善者，命終來生此，故而，不待他人教示，終生奉行十善。十善乃鬱單越人的恆心與恆產。」
「好了，仲尼老弟，不多言，我們進去，跟著他們席地而坐。」
「夫子，他們用餐，不用碗筷？」
「哦，用手。老弟，仔細觀察，前面釜鑊上面就是自然粳米，下面放著燄光摩尼珠。
待會，摩尼珠光滅，粳米自然熟。」
「哦。」
「仲尼老弟，看著，這摩尼珠只對自然釜鑊發熱，熱不導向草皮。」
「哦，夫子，太神奇了。所以，草皮不受熱著火，不波及樹木乃至樹林。」
「嗯，這道理，就如同我對你說話，音聲只入你耳，待汝得意，音聲乃至所有影像皆消逝。」
「哦，那不就是得意而忘言？不，何止如此？哦，夫子，異人乎？真龍也！」
「好吧，仲尼老弟。這裡沒有主客之分，每個人隨意取用粳米。」
「嗯，夫子，這自然粳米何止八味？」
「眾味具足，令汝不念肉味。」
「嗯，已不知肉味！」
「老弟，這裡雖沒有主、客之分，還是有主人。待會主人站立，我們應已飽腹。」
「夫子，不待主人站立，我已飽食三年有餘。」
「哦，念念八音律或阿耨達律，可令老弟三年不知肉味！」
「夫子，主人已起身。」
「是的，老弟，眼前的自然粳米已不見。」
「真神奇。而且，米粒不黏手，我的手竟然乾爽如洗泉水！」
「哈，老弟，聞聞看，餘香令汝終身不思肉味！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.12
重返世間(二十三)
拾佛牙慧(19)
「仲尼老弟。走入園林，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。能心不動焉？」(參考論語顏淵)
「是，是，夫子。的確，心仍難以不為所動。」
「仲尼老弟。走出園林，能知，耳順從心所欲乃至不踰矩，誠難得？」(參考論語為政)
「是，是，夫子。誠難能難得。」
「仲尼老弟，鬱單越人初生受乳七日後，成人至千歲，不受禮教，然得以耳順、從心所欲乃至不踰矩，豈有難能難得之事？」
「哦，夫子，的確如此。」
「老弟，鬱單越人以十善為其恆心。所以，行仁行義，易不難得。」
「夫子，鬱單越人何以致之？出聖王或聖人？」
「仲尼老弟，過去也有聖王出，自行十善，復教他人，使行十善。鬱單越人不待聖王出，自行十善，惟仍尊聖王，奉十善為正法，鬱單越人是四天下行十善者，命終來生此，故而，不待他人教示，終生奉行十善。十善乃鬱單越人的恆心與恆產。」
「好了，仲尼老弟，不多言，我們進去，跟著他們席地而坐。」
「夫子，他們用餐，不用碗筷？」
「哦，用手。老弟，仔細觀察，前面釜鑊上面就是自然粳米，下面放著燄光摩尼珠。
待會，摩尼珠光滅，粳米自然熟。」
「哦。」
「仲尼老弟，看著，這摩尼珠只對自然釜鑊發熱，熱不導向草皮。」
「哦，夫子，太神奇了。所以，草皮不受熱著火，不波及樹木乃至樹林。」
「嗯，這道理，就如同我對你說話，音聲只入你耳，待汝得意，音聲乃至所有影像皆消逝。」
「哦，那不就是得意而忘言？不，何止如此？哦，夫子，異人乎？真龍也！」
「好吧，仲尼老弟。這裡沒有主客之分，每個人隨意取用粳米。」
「嗯，夫子，這自然粳米何止八味？」
「眾味具足，令汝不念肉味。」
「嗯，已不知肉味！」
「老弟，這裡雖沒有主、客之分，還是有主人。待會主人站立，我們應已飽腹。」
「夫子，不待主人站立，我已飽食三年有餘。」
「哦，念念八音律或阿耨達律，可令老弟三年不知肉味！」
「夫子，主人已起身。」
「是的，老弟，眼前的自然粳米已不見。」
「真神奇。而且，米粒不黏手，我的手竟然乾爽如洗泉水！」
「哈，老弟，聞聞看，餘香令汝終身不思肉味！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.12
2013年9月10日 星期二
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十九)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十二)
拾佛牙慧(18)
「夫子，你慢慢觀賞，我到園外等你。」
「哦，不讓樹木向你曲躬？」
「承擔不起，承擔不起。」
「老弟，看不慣男女成雙成對？」
「夫子，這不是思無邪的問題。」
「哦，仲尼老弟。你認為已逾越詩三百？觸犯306條款？」
「夫子，罪過罪過，我就在園外。」
「老弟，慢著，園裡多的是自然梗米。我們取個釜鑊和摩尼珠，不就可以享受天食？」
「夫子，不要為難我。」
「好吧，仲尼老弟。我們一起走出園林，作客去。」
「是，夫子。」
「仲尼老弟，鬱單越天下用不著我。我還是老老實實回去守著那些藏書。你呢，或許這裡用得著你。」
「夫子，愛說笑了。這裡的人皆生而知之，聖賢都得另謀高就，那用得著我？」
「哦，老弟，何不知其不可而為之？」(參考論語憲問)
「不，不，夫子，不可為也。」
「不過，老弟，我想引領一群麋鹿，讓鬱單越人年輕十來歲。」
「夫子，好主意。但，何不引進羊群，讓他們永駐童年？」
「嗯，也是好主意。哦，我們說著說著，竟然來到大樹下。」
「哦，夫子，這棵巨樹向我們曲躬！」
「老弟，不用回禮。進去，自然梗米等著我們。」
***** ***** ***** *****
「大士，麋鹿也好，馴羊也好，不就招來虎豹豺狼？」
----- 書呆子，你不聞師子吼 -----
「大士，不見獅子，那來獅子吼？」
----- 是師子吼，發自大覺者，不是獅子吼 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.10
重返世間(二十二)
拾佛牙慧(18)
「夫子，你慢慢觀賞，我到園外等你。」
「哦，不讓樹木向你曲躬？」
「承擔不起，承擔不起。」
「老弟，看不慣男女成雙成對？」
「夫子，這不是思無邪的問題。」
「哦，仲尼老弟。你認為已逾越詩三百？觸犯306條款？」
「夫子，罪過罪過，我就在園外。」
「老弟，慢著，園裡多的是自然梗米。我們取個釜鑊和摩尼珠，不就可以享受天食？」
「夫子，不要為難我。」
「好吧，仲尼老弟。我們一起走出園林，作客去。」
「是，夫子。」
「仲尼老弟，鬱單越天下用不著我。我還是老老實實回去守著那些藏書。你呢，或許這裡用得著你。」
「夫子，愛說笑了。這裡的人皆生而知之，聖賢都得另謀高就，那用得著我？」
「哦，老弟，何不知其不可而為之？」(參考論語憲問)
「不，不，夫子，不可為也。」
「不過，老弟，我想引領一群麋鹿，讓鬱單越人年輕十來歲。」
「夫子，好主意。但，何不引進羊群，讓他們永駐童年？」
「嗯，也是好主意。哦，我們說著說著，竟然來到大樹下。」
「哦，夫子，這棵巨樹向我們曲躬！」
「老弟，不用回禮。進去，自然梗米等著我們。」
***** ***** ***** *****
「大士，麋鹿也好，馴羊也好，不就招來虎豹豺狼？」
----- 書呆子，你不聞師子吼 -----
「大士，不見獅子，那來獅子吼？」
----- 是師子吼，發自大覺者，不是獅子吼 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.10
2013年9月8日 星期日
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十八)---via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十一)
拾佛牙慧(17)
「夫子，我的雙腳陷入泥地！」
「老弟，先抬起一腳。」
「哦，又恢復平地！」
「老弟，鬱單越天下，沒有泥地。無論平地、草地，皆柔軟如舖氈。以足蹈地，地凹四寸，舉足還復，地平如掌，無有高下。」(見長阿含卷十八、鬱單越品)
「夫子，鬱單越天下，連地都有道在！」
「老弟，平地易摔，草地易滑，人心輕浮也。舉足知輕重，入息知深淺，心則常定。心平則路平。這裡，足踏地凹，舉足復平，步步安穩，無有摔滑，了然於心，能不輕安？」
「夫子，他們步步得定？」
「欲界有善境無定境，鬱單越仍在欲界。」
「能不踰矩乎？」(見論語為政)
「老弟，前面是善見園林，縱廣數百里，周圍四邊，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，雜色間廁，七寶所成。四面有四大門，周帀欄楯，亦皆七寶所成。園內清淨，無有荊棘，其地平正。(見長阿含卷十八、鬱單越品)門不設禁，任由出入。」
「夫子，此園林勝過天子苑囿。」
「老弟，此天下，不分男女，其尊貴非天子所堪比擬。老弟，待會遇到鬱單越人，點頭微笑，不用多看一眼。」
「夫子，我明白。」
「老弟，多看一眼也無妨，我們不在樹下停留就是。」
***** ***** ***** *****
「大士，兩老不在樹下停留，衣樹、香樹、鬘樹、莊嚴樹、寶器樹、樂器樹，如何曲躬？既來之，能不安之？」
----- 欲界中人，欲心起，神通盡失，如何安之？ -----
「大士，兩老不就是走馬看花？」
----- 書呆子，鬱單越沒有馬也沒有花。馳騁畋獵，令人心狂。花，招蜂引蝶，令人意亂情迷 -----
「大士，我看到花。」
----- 兩老意在自然(米更)米，花，等兩老回去，再慢慢道來 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.09
重返世間(二十一)
拾佛牙慧(17)
「夫子，我的雙腳陷入泥地！」
「老弟，先抬起一腳。」
「哦，又恢復平地！」
「老弟，鬱單越天下，沒有泥地。無論平地、草地，皆柔軟如舖氈。以足蹈地，地凹四寸，舉足還復，地平如掌，無有高下。」(見長阿含卷十八、鬱單越品)
「夫子，鬱單越天下，連地都有道在！」
「老弟，平地易摔，草地易滑，人心輕浮也。舉足知輕重，入息知深淺，心則常定。心平則路平。這裡，足踏地凹，舉足復平，步步安穩，無有摔滑，了然於心，能不輕安？」
「夫子，他們步步得定？」
「欲界有善境無定境，鬱單越仍在欲界。」
「能不踰矩乎？」(見論語為政)
「老弟，前面是善見園林，縱廣數百里，周圍四邊，有七重欄楯、七重羅網、七重行樹，雜色間廁，七寶所成。四面有四大門，周帀欄楯，亦皆七寶所成。園內清淨，無有荊棘，其地平正。(見長阿含卷十八、鬱單越品)門不設禁，任由出入。」
「夫子，此園林勝過天子苑囿。」
「老弟，此天下，不分男女，其尊貴非天子所堪比擬。老弟，待會遇到鬱單越人，點頭微笑，不用多看一眼。」
「夫子，我明白。」
「老弟，多看一眼也無妨，我們不在樹下停留就是。」
***** ***** ***** *****
「大士，兩老不在樹下停留，衣樹、香樹、鬘樹、莊嚴樹、寶器樹、樂器樹，如何曲躬？既來之，能不安之？」
----- 欲界中人，欲心起，神通盡失，如何安之？ -----
「大士，兩老不就是走馬看花？」
----- 書呆子，鬱單越沒有馬也沒有花。馳騁畋獵，令人心狂。花，招蜂引蝶，令人意亂情迷 -----
「大士，我看到花。」
----- 兩老意在自然(米更)米，花，等兩老回去，再慢慢道來 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.09
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十七)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(二十)
拾佛牙慧(16)
「是的，仲尼老弟，鬱單越人的配對，我們稱婚配。生子、養子，還有送終，這三件大事，我們都已知悉。」
「是的，夫子，性相近，習相遠。」(見論語顏淵)
「可以這麼說。仲尼老弟，這裡沒有肉食，你可要不知肉味。」
「值得，值得。不過，夫子，樹上鳥鳴，河裡魚躍，怎麼會沒有肉食？」
「老弟，樹上鳥鳴，但，聽不到蟲叫，這裡，鳥不吃虫，人不射鳥。河裡沒有魚躍，汝所見魚躍，那是微風吹起水波，波紋映現陽光所致。所以，這裡的人也不垂釣。老弟，又念起，釣而不綱，弋不射宿？」
「慚愧，慚愧，入境隨俗。」
「老弟，鬱單越人不食肉，整個鬱單越天下沒有肉食動物，不見弱肉強食，也不見優勝劣敗，有尊卑，沒有親疏。」
「夫子，尊師重道猶存？」
「每一個人都是師，都是道，尊重自己，尊重別人，尊師重道也。」
「哦，道地的尊師重道也。」
「仲尼老弟，那憂慰禪伽巨鳥將遺體，放進遙遠的火山口。為什麼？」
「哦，浴火重生。」
「老弟，人早已生天，何用重生？還羽化登仙？」
「嗯，夫子，有道理。」
「老弟，道理就在，不讓遺體在土裡腐化生蟲，蟲出，鳥啄。爭食一起，弱肉強食上演，鬱單越天下豈有安寧之日？」
「哦，夫子，我明白了。鬱單越天下一草一木，都是阿耨達龍王雨八味水，所滋潤長成。沒有熱惱，人、鳥、獸得其食，皆無熱惱。」
「所以，大小便溺，土地開合，為之溶化。不染污土地、一草一木乃至泉源清流。」
「哦，我明白了。夫子謂之：天道無親，常與善人。(見老子七十九章) 鬱單越只有善人、善類。」
「何止，道常無為而無不為。故說：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。」(見老子三十七章、四十八章)
「是，是，夫子。益之反而損之，損之適足以益之，能不見道乎」
「那麼，老弟，我們可以下去走走。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.08
重返世間(二十)
拾佛牙慧(16)
「是的，仲尼老弟，鬱單越人的配對，我們稱婚配。生子、養子，還有送終，這三件大事，我們都已知悉。」
「是的，夫子，性相近，習相遠。」(見論語顏淵)
「可以這麼說。仲尼老弟，這裡沒有肉食，你可要不知肉味。」
「值得，值得。不過，夫子，樹上鳥鳴，河裡魚躍，怎麼會沒有肉食？」
「老弟，樹上鳥鳴，但，聽不到蟲叫，這裡，鳥不吃虫，人不射鳥。河裡沒有魚躍，汝所見魚躍，那是微風吹起水波，波紋映現陽光所致。所以，這裡的人也不垂釣。老弟，又念起，釣而不綱，弋不射宿？」
「慚愧，慚愧，入境隨俗。」
「老弟，鬱單越人不食肉，整個鬱單越天下沒有肉食動物，不見弱肉強食，也不見優勝劣敗，有尊卑，沒有親疏。」
「夫子，尊師重道猶存？」
「每一個人都是師，都是道，尊重自己，尊重別人，尊師重道也。」
「哦，道地的尊師重道也。」
「仲尼老弟，那憂慰禪伽巨鳥將遺體，放進遙遠的火山口。為什麼？」
「哦，浴火重生。」
「老弟，人早已生天，何用重生？還羽化登仙？」
「嗯，夫子，有道理。」
「老弟，道理就在，不讓遺體在土裡腐化生蟲，蟲出，鳥啄。爭食一起，弱肉強食上演，鬱單越天下豈有安寧之日？」
「哦，夫子，我明白了。鬱單越天下一草一木，都是阿耨達龍王雨八味水，所滋潤長成。沒有熱惱，人、鳥、獸得其食，皆無熱惱。」
「所以，大小便溺，土地開合，為之溶化。不染污土地、一草一木乃至泉源清流。」
「哦，我明白了。夫子謂之：天道無親，常與善人。(見老子七十九章) 鬱單越只有善人、善類。」
「何止，道常無為而無不為。故說：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。」(見老子三十七章、四十八章)
「是，是，夫子。益之反而損之，損之適足以益之，能不見道乎」
「那麼，老弟，我們可以下去走走。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.08
2013年9月7日 星期六
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十六)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(十九)
拾佛牙慧(15)
「是的，仲尼老弟，鬱單越人的確不説道，不說道法自然，也不說仁。
道可道非常道，名可名非常名。
仲尼老弟，鬱單越人不説道而行於道，名之玄德或存仁，豈能說見仁見智？
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，乃智者所見。(參考老子三十八章)
「夫子所言不差，上德不德，是以有德。」
「仲尼老弟，鬱單越人與果樹還是有別，生而不有，難捨能捨。為而不恃，難捨能捨。長而不宰，難捨能捨。所以，無別。」
「夫子，天與人合其境，誠鬱單越也！」
「老弟，你再仔細看著玄鏡。
鬱單越天下，人甫生下來，生母將他放置路旁，人剛斷氣，親人也一樣將他放置路旁。」
「哦，夫子，我看到了。他們不設靈堂，不用棺槨，不舉行弔祭儀式，不造墳墓，也不守喪。」
「鬱單越人，活足千歲，無疾而終。大家生活在一起，就是親人。親人將他換上新衣、配戴整齊，然後，如同初生嬰兒，將他放置路旁，沒有哭泣，沒有不捨，不等巨鳥將他接往他方世界，即各自走開。」(見長阿含卷十八、鬱單越品)
「哦，夫子，這完全無法想像。」
「是嗎？你不能接受？」
「夫子，慎終追遠，民德歸厚矣。」
「哦，仲尼老弟，鬱單越人養生送死，了無缺憾。」
***** ***** ***** *****
「大士，鬱單越人不誦經超度亡者？」
----- 書呆子，佛陀不是說，鬱單越人死後皆生天-----
「大士，加個往生咒，可多層保障。」
----- 書呆子，你頭殼壞掉了 -----
「哦，大士。」
----- 行緣識，識緣名色，又是一期生命的開始 -----
「哦，大士，鬱單越人不知苦，不得四聖諦，仍不得解脫？」
----- 見諦人比善業生天可貴 -----
「哦，兩老已經踏上鬱單越的平地。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.07
重返世間(十九)
拾佛牙慧(15)
「是的，仲尼老弟，鬱單越人的確不説道，不說道法自然，也不說仁。
道可道非常道，名可名非常名。
仲尼老弟，鬱單越人不説道而行於道，名之玄德或存仁，豈能說見仁見智？
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，乃智者所見。(參考老子三十八章)
「夫子所言不差，上德不德，是以有德。」
「仲尼老弟，鬱單越人與果樹還是有別，生而不有，難捨能捨。為而不恃，難捨能捨。長而不宰，難捨能捨。所以，無別。」
「夫子，天與人合其境，誠鬱單越也！」
「老弟，你再仔細看著玄鏡。
鬱單越天下，人甫生下來，生母將他放置路旁，人剛斷氣，親人也一樣將他放置路旁。」
「哦，夫子，我看到了。他們不設靈堂，不用棺槨，不舉行弔祭儀式，不造墳墓，也不守喪。」
「鬱單越人，活足千歲，無疾而終。大家生活在一起，就是親人。親人將他換上新衣、配戴整齊，然後，如同初生嬰兒，將他放置路旁，沒有哭泣，沒有不捨，不等巨鳥將他接往他方世界，即各自走開。」(見長阿含卷十八、鬱單越品)
「哦，夫子，這完全無法想像。」
「是嗎？你不能接受？」
「夫子，慎終追遠，民德歸厚矣。」
「哦，仲尼老弟，鬱單越人養生送死，了無缺憾。」
***** ***** ***** *****
「大士，鬱單越人不誦經超度亡者？」
----- 書呆子，佛陀不是說，鬱單越人死後皆生天-----
「大士，加個往生咒，可多層保障。」
----- 書呆子，你頭殼壞掉了 -----
「哦，大士。」
----- 行緣識，識緣名色，又是一期生命的開始 -----
「哦，大士，鬱單越人不知苦，不得四聖諦，仍不得解脫？」
----- 見諦人比善業生天可貴 -----
「哦，兩老已經踏上鬱單越的平地。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.07
2013年9月6日 星期五
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十五)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(十八)
拾佛牙慧(14)
「夫子，你不覺得，這位母親，遺棄親生子女，一定是萬不得已，或有什麼苦衷？令人於心不忍。又，那位做父親的，完全不負責，令人不齒。」
「仲尼老弟，鬱單越人，沒有誰聽誰，誰支配誰。每個人都獨立自主。而，所有行為，都符合天然本性。他們做任何事，沒有什麼不得已或苦衷，也沒有誰要誰負責，完全是天性的表露。」
「哦，夫子，他們出自天然本性，就能達到無為而自治？
不用媒妁之言？不由父母作主，不立婚約在前，然後，舉行婚嫁儀式？」
「仲尼老弟，生命的獨立，就像果樹，開花結果。繁衍果樹，開花結果，的確需要媒介。但是，果實一旦成熟，誰摘下果實或果實落地，果樹會介意嗎？果實裡的硬殼(shell) ，包裹胚乳(endosperm) ，和胚胎(embryo) ，胚乳孕育胚胎，發芽、成樹，又是新生命的獨立。」
「哦，夫子，我明白了。不分男女，路過，曲躬，抱起嬰兒，伸出手指，指出甘乳，哺育嬰兒，就像胚乳孕育胚胎，胚乳沒有雌雄之別，而過路男、女皆能指出甘乳。」
「是的，老弟。胚乳不分雌雄，皆能孕育胚胎，使得發芽、生根、成樹，獨立自主。男女指出甘乳，皆能哺育嬰兒。七日後，完全成長，始有男性、女性之別。而男的找男群去，女的找女群去，都完全獨立自主。對了，老弟，你剛才還提到曲躬？」
「是的、這裡的衣樹、鬘樹、香樹、果樹、莊嚴樹等等，凡提供需要者，都作曲躬狀。欲哺育嬰兒的養父或養母，還是作出曲躬狀。」
「是的，老弟，男男女女止宿其下的巨樹，也稱曲躬樹，作曲躬狀，以待任何人止宿。」
「夫子，存仁，使得萬物無為而無不為，達到完全自治。」
「仲尼老弟，你是見仁不見性。」
「夫子，還有過之者乎？」
「仲尼老弟，父母生下孩子，放置路旁，不是遺棄，而是生而不有。如同果樹任由果實，為人採擷或落地。而過路男、女行人，曲躬抱起嬰兒，伸出手指，哺育嬰兒。七日後，任由長大成人的養子女離去，叫做為而不恃。如同果實硬殼裡的胚乳孕育胚胎，發芽成樹，而所有的長者，何嘗支使成人的男、女，該作什麼？如同果樹不支使成樹的果樹。
鬱單越人依其天然本性，表現生而不有、為而不恃、長而不宰，豈止於存仁？」
「哦，夫子，是玄德。」
「仲尼老弟，曲躬樹如此，阿耨達龍王雨八味水，滋潤萬物，何嘗不如是？」
「仲尼老弟，鬱單越沒有稱聖、稱王之事，乃至沒有法天之事。」
「哦，夫子，也不見道法自然。」
「仲尼老弟！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.06
重返世間(十八)
拾佛牙慧(14)
「夫子，你不覺得，這位母親，遺棄親生子女，一定是萬不得已，或有什麼苦衷？令人於心不忍。又，那位做父親的，完全不負責，令人不齒。」
「仲尼老弟，鬱單越人，沒有誰聽誰，誰支配誰。每個人都獨立自主。而，所有行為，都符合天然本性。他們做任何事，沒有什麼不得已或苦衷，也沒有誰要誰負責，完全是天性的表露。」
「哦，夫子，他們出自天然本性，就能達到無為而自治？
不用媒妁之言？不由父母作主，不立婚約在前，然後，舉行婚嫁儀式？」
「仲尼老弟，生命的獨立，就像果樹，開花結果。繁衍果樹，開花結果，的確需要媒介。但是，果實一旦成熟，誰摘下果實或果實落地，果樹會介意嗎？果實裡的硬殼(shell) ，包裹胚乳(endosperm) ，和胚胎(embryo) ，胚乳孕育胚胎，發芽、成樹，又是新生命的獨立。」
「哦，夫子，我明白了。不分男女，路過，曲躬，抱起嬰兒，伸出手指，指出甘乳，哺育嬰兒，就像胚乳孕育胚胎，胚乳沒有雌雄之別，而過路男、女皆能指出甘乳。」
「是的，老弟。胚乳不分雌雄，皆能孕育胚胎，使得發芽、生根、成樹，獨立自主。男女指出甘乳，皆能哺育嬰兒。七日後，完全成長，始有男性、女性之別。而男的找男群去，女的找女群去，都完全獨立自主。對了，老弟，你剛才還提到曲躬？」
「是的、這裡的衣樹、鬘樹、香樹、果樹、莊嚴樹等等，凡提供需要者，都作曲躬狀。欲哺育嬰兒的養父或養母，還是作出曲躬狀。」
「是的，老弟，男男女女止宿其下的巨樹，也稱曲躬樹，作曲躬狀，以待任何人止宿。」
「夫子，存仁，使得萬物無為而無不為，達到完全自治。」
「仲尼老弟，你是見仁不見性。」
「夫子，還有過之者乎？」
「仲尼老弟，父母生下孩子，放置路旁，不是遺棄，而是生而不有。如同果樹任由果實，為人採擷或落地。而過路男、女行人，曲躬抱起嬰兒，伸出手指，哺育嬰兒。七日後，任由長大成人的養子女離去，叫做為而不恃。如同果實硬殼裡的胚乳孕育胚胎，發芽成樹，而所有的長者，何嘗支使成人的男、女，該作什麼？如同果樹不支使成樹的果樹。
鬱單越人依其天然本性，表現生而不有、為而不恃、長而不宰，豈止於存仁？」
「哦，夫子，是玄德。」
「仲尼老弟，曲躬樹如此，阿耨達龍王雨八味水，滋潤萬物，何嘗不如是？」
「仲尼老弟，鬱單越沒有稱聖、稱王之事，乃至沒有法天之事。」
「哦，夫子，也不見道法自然。」
「仲尼老弟！」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.06
2013年9月5日 星期四
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十四)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(十七)
拾佛牙慧(13)
「仲尼老弟，你看，有個人注視另一個人，然後，頭也不回，走入園林。」
「是的，夫子，那個人對另一個人熟視，被熟視的人也沒有特別表情，就跟在後面，也走入園林。」
「他們兩人站在樹下。樹幹又曲躬，枝葉將兩人整個遮隱起來。」
「夫子，他們想取什麼東西？不讓別人看到？」
「仲尼老弟，這就是鬱單越人的男女行欲。男人先看女人一眼，就走到樹下，女人也跟著走到樹下。樹木曲躬，迴蔭其身，表示他們沒有近親的血緣關係，可以行樂，一日、二日，不超過七日，又各自分開。」(見長阿含卷十八、鬱單越品)
「哦，夫子，不用煤妁之言？不由父母作主，不立婚約在前，然後，舉行婚嫁儀式？」
「嗯，老弟，禮儀全免，只要兩情相悅，而且，沒有夫妻名份，也沒有貞節問題。」
「哦，窈窕淑女，君子好逑。」
「老弟，想到思無邪？我們到鬱單越就要思無邪。」
「嗯，夫子，的確要思無邪。」
「老弟，待會，我們到園林走走，我就要跟你一樣，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。不能充作視之不見、聽之不聞、搏之不得。雖然園林一切不離道。」
「哦，夫子，這我知道。」
「知道？可喜可賀。」
「夫子，那曲躬樹真神也，竟然曉得這對男女有沒有近親血緣，作出曲不曲躬，迴不迴蔭其身的動作。」
「神不神我可不曉得，這裡一草一木，都有神駐。從我們停在此樹頂開始，不得允許，早就被大風吹離。」
「所以，夫子稱之天下神器。」
「這裡女人懷妊七日，就生下孩子，無論生男生女，自己不養。老弟，又有人將初生嬰兒放置在人來人往的四交道口旁，頭也不回，就走開。他是嬰兒的親生母親。」
「哦這嬰兒是私生子，就像后稷，不能帶回婆家或娘家。」
「老弟，這嬰兒不是摩西(Moses) 、伊迪帕斯(Oedipus)、阿闍世也。」
「夫子，他們不在乎，老鷹、老虎、野狼叼走嬰兒，帶回去養 ?」
「老弟，我們的想法非仁非義，還是非禮勿言。這裡的嬰兒，尊貴天生，馬上就會看到過路人，抱起嬰兒，伸出手指，放進嬰兒嘴裡，哺食甘乳。」
「夫子，這就奇了！手指能出甘乳？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.05
重返世間(十七)
拾佛牙慧(13)
「仲尼老弟，你看，有個人注視另一個人，然後，頭也不回，走入園林。」
「是的，夫子，那個人對另一個人熟視，被熟視的人也沒有特別表情，就跟在後面，也走入園林。」
「他們兩人站在樹下。樹幹又曲躬，枝葉將兩人整個遮隱起來。」
「夫子，他們想取什麼東西？不讓別人看到？」
「仲尼老弟，這就是鬱單越人的男女行欲。男人先看女人一眼，就走到樹下，女人也跟著走到樹下。樹木曲躬，迴蔭其身，表示他們沒有近親的血緣關係，可以行樂，一日、二日，不超過七日，又各自分開。」(見長阿含卷十八、鬱單越品)
「哦，夫子，不用煤妁之言？不由父母作主，不立婚約在前，然後，舉行婚嫁儀式？」
「嗯，老弟，禮儀全免，只要兩情相悅，而且，沒有夫妻名份，也沒有貞節問題。」
「哦，窈窕淑女，君子好逑。」
「老弟，想到思無邪？我們到鬱單越就要思無邪。」
「嗯，夫子，的確要思無邪。」
「老弟，待會，我們到園林走走，我就要跟你一樣，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。不能充作視之不見、聽之不聞、搏之不得。雖然園林一切不離道。」
「哦，夫子，這我知道。」
「知道？可喜可賀。」
「夫子，那曲躬樹真神也，竟然曉得這對男女有沒有近親血緣，作出曲不曲躬，迴不迴蔭其身的動作。」
「神不神我可不曉得，這裡一草一木，都有神駐。從我們停在此樹頂開始，不得允許，早就被大風吹離。」
「所以，夫子稱之天下神器。」
「這裡女人懷妊七日，就生下孩子，無論生男生女，自己不養。老弟，又有人將初生嬰兒放置在人來人往的四交道口旁，頭也不回，就走開。他是嬰兒的親生母親。」
「哦這嬰兒是私生子，就像后稷，不能帶回婆家或娘家。」
「老弟，這嬰兒不是摩西(Moses) 、伊迪帕斯(Oedipus)、阿闍世也。」
「夫子，他們不在乎，老鷹、老虎、野狼叼走嬰兒，帶回去養 ?」
「老弟，我們的想法非仁非義，還是非禮勿言。這裡的嬰兒，尊貴天生，馬上就會看到過路人，抱起嬰兒，伸出手指，放進嬰兒嘴裡，哺食甘乳。」
「夫子，這就奇了！手指能出甘乳？」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.05
2013年9月3日 星期二
Google. 讓我好好搬家
無名小站要我搬家,我不得不多貼幾篇文章.
的確, 我無法回答你們的提問,確認不是機械操作.
就如同我無法回答什麼動物,早上四條腿中午兩條腿晚上三條腿
Alex Pan TheWalker
2013.09.04
的確, 我無法回答你們的提問,確認不是機械操作.
就如同我無法回答什麼動物,早上四條腿中午兩條腿晚上三條腿
Alex Pan TheWalker
2013.09.04
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十三)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(十六)
拾佛牙慧(12)
「仲尼老弟，回到玄鏡。用耳朵，不，用聞性，回歸心一境性。
老弟，他們調弦拊鼓。吟而行，聲和弦，步和鼓，已入園林。」
「嗯，夫子，吟和弦律，步和鼓韻，如龍行雲。哦，見龍在天，是龍相應八音律與韻。」
「仲尼老弟，你聽出古八音？」
「夫子，你不是說，五音令人耳聾。」
「不錯，五音，龍不相應，聽之不聞。」
「哦，聽之不聞，故曰聾。」
「仲尼老弟，聾者不喪失聞性。將來有位得道者名阿那律，不因五色而目盲，然而，目盲而後天眼開。盲者豈失其見性？
「哦？」
「老弟，難道你有更高的聾法？非禮勿聽？」
「再思量，再思量。」
「老弟，視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰微。」(見老子十四章)
「夫子見道！」
「能不見道 ?」
「夫子，後知寧存仁，謂之非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」(見論語顏淵)
「仲尼老弟，曲躬而後知仁，知仁而後禮，近道矣！」
**** **** **** **** **** ****
「大士，蚩尤來矣！」
----- 書呆子，指南車駕到 -----
「大宗師，我要指北針！」
----- 書呆子，你是一頭霧水？玄鏡怎能傳音？ -----
「大士，我來幫書呆子開竅。」
「是，是，大宗師。書呆子陷入渾沌。」
「玄鏡非鏡！夫至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」(見莊子應帝王)
「大宗師，明鏡亦非鏡？」
「明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
「簡直一脈相傳，那麼，白馬非馬也上道？」
----- 書呆子，心一境性，見聞覺知諸識得轉成菩提智，成正覺。書呆子，不要再打擾兩老 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.03
重返世間(十六)
拾佛牙慧(12)
「仲尼老弟，回到玄鏡。用耳朵，不，用聞性，回歸心一境性。
老弟，他們調弦拊鼓。吟而行，聲和弦，步和鼓，已入園林。」
「嗯，夫子，吟和弦律，步和鼓韻，如龍行雲。哦，見龍在天，是龍相應八音律與韻。」
「仲尼老弟，你聽出古八音？」
「夫子，你不是說，五音令人耳聾。」
「不錯，五音，龍不相應，聽之不聞。」
「哦，聽之不聞，故曰聾。」
「仲尼老弟，聾者不喪失聞性。將來有位得道者名阿那律，不因五色而目盲，然而，目盲而後天眼開。盲者豈失其見性？
「哦？」
「老弟，難道你有更高的聾法？非禮勿聽？」
「再思量，再思量。」
「老弟，視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰微。」(見老子十四章)
「夫子見道！」
「能不見道 ?」
「夫子，後知寧存仁，謂之非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」(見論語顏淵)
「仲尼老弟，曲躬而後知仁，知仁而後禮，近道矣！」
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「大士，蚩尤來矣！」
----- 書呆子，指南車駕到 -----
「大宗師，我要指北針！」
----- 書呆子，你是一頭霧水？玄鏡怎能傳音？ -----
「大士，我來幫書呆子開竅。」
「是，是，大宗師。書呆子陷入渾沌。」
「玄鏡非鏡！夫至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」(見莊子應帝王)
「大宗師，明鏡亦非鏡？」
「明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
「簡直一脈相傳，那麼，白馬非馬也上道？」
----- 書呆子，心一境性，見聞覺知諸識得轉成菩提智，成正覺。書呆子，不要再打擾兩老 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.03
2013年9月1日 星期日
火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (六十二)----via HTML
---理性的啟發---
重返世間(十五)
拾佛牙慧(11)
「仲尼老弟，他們都已穿上衣服。接下來，你的眼睛不要離開玄鏡，仔細觀察。」
「是的，夫子。」
「他們伸手拿了各種香料，塗在身上，又拿各式衣服，穿上。剛才穿的只是內衣。」
「夫子，他們又拿了耳環、項鍊、手鍊。哦，還有鬘，戴在頭上。」
「仲尼老弟，你有沒有注意到，他們一走近大樹，樹幹彎曲，樹枝垂下。所有的香料、各式衣服、莊飾品、髮鬘，都是讓人伸手即可得。這些香樹、衣樹、莊嚴樹、鬘樹，都統稱曲躬樹。」
「哦，夫子，都稱曲躬樹？」
「老弟，你向我問禮，曲躬有什麼意義？你該曉得。香樹、衣樹、莊嚴樹，還有，後面你會看到寶器樹、果樹、樂器樹，都統稱曲躬樹。為什麼人一走近，樹幹彎曲，樹枝垂下，讓人伸手即可拿到所要的東西，是禮？義是什麼？」
「夫子，我需要好好思考。」
「老弟，這還用思考？你年過五十，自以為知天命，仰頭就是北辰，心中只存堯舜。」
「夫子，我懂了，不露鋒芒。」
「何止。」
「夫子，能不能多說幾句話。」
「放諸四海而皆準。曲躬之外，尚有其他？」
「哦，曲躬？」
「你還不知道。好吧，回到玄鏡。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.01
附記
教十二學期書，上講台，立正鞠躬回禮。
「哦，九十度！」學生驚叫，九十度成為我的綽號。
顧客至上？
閱讀鬱單越品，頗多感觸。
我生不帶來。沒有先天理念(Innate Ideas) ，拾人牙慧，拾佛牙慧，曲躬，執筆。
Alex Pan TheWalker
2013.09.01
重返世間(十五)
拾佛牙慧(11)
「仲尼老弟，他們都已穿上衣服。接下來，你的眼睛不要離開玄鏡，仔細觀察。」
「是的，夫子。」
「他們伸手拿了各種香料，塗在身上，又拿各式衣服，穿上。剛才穿的只是內衣。」
「夫子，他們又拿了耳環、項鍊、手鍊。哦，還有鬘，戴在頭上。」
「仲尼老弟，你有沒有注意到，他們一走近大樹，樹幹彎曲，樹枝垂下。所有的香料、各式衣服、莊飾品、髮鬘，都是讓人伸手即可得。這些香樹、衣樹、莊嚴樹、鬘樹，都統稱曲躬樹。」
「哦，夫子，都稱曲躬樹？」
「老弟，你向我問禮，曲躬有什麼意義？你該曉得。香樹、衣樹、莊嚴樹，還有，後面你會看到寶器樹、果樹、樂器樹，都統稱曲躬樹。為什麼人一走近，樹幹彎曲，樹枝垂下，讓人伸手即可拿到所要的東西，是禮？義是什麼？」
「夫子，我需要好好思考。」
「老弟，這還用思考？你年過五十，自以為知天命，仰頭就是北辰，心中只存堯舜。」
「夫子，我懂了，不露鋒芒。」
「何止。」
「夫子，能不能多說幾句話。」
「放諸四海而皆準。曲躬之外，尚有其他？」
「哦，曲躬？」
「你還不知道。好吧，回到玄鏡。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.09.01
附記
教十二學期書，上講台，立正鞠躬回禮。
「哦，九十度！」學生驚叫，九十度成為我的綽號。
顧客至上？
閱讀鬱單越品，頗多感觸。
我生不帶來。沒有先天理念(Innate Ideas) ，拾人牙慧，拾佛牙慧，曲躬，執筆。
Alex Pan TheWalker
2013.09.01
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