第一節 盧騷之民約論與共同意志之九

若盧騷之浪漫傾向，徒以完美結果臆定原因，而非確立妥當原因，以尋求可能之結果，則喪失者，非僅結果，乃其原因，例如盧騷於「愛彌兒」啟言即謂：「上帝創造萬物皆完美善良，人一沾上，即變成邪惡」。以此論斷，試析其推理過程，則完美社會乃其擬定結果，惟，邪惡社會乃事實或真實結果。此事實結果之原因乃人或人性之邪惡。因為萬物原本皆完美善良，則除非人類非上帝之創造物，否則人類乃完美善良，應在其假定範圍。若然，則人之邪惡或人性之邪惡，根本無由成立，且「人一沾上，即變成邪惡」之論斷，乃不可能或錯誤之推理。

人類社會之不完美與人性之不完美，固然可視為事實，而不用假定。惟，既然假定人乃完美善良，就不該有邪惡社會之結論。因此，倘欲獲得完美社會之擬定結果，則必先確立真實妥當原因，而非另假定原因或擬定原因，否則原因與結果皆屬虛構。

正確推理乃人性為善惡之儲能，而理性乃善之實現原因，善良社會乃人受理性指導之實現結果。