第二節 自然法之理論 之-十

哈特對於法律與道德之關係，以及自然法之最低價值，有其精闢見解。哈特先確定生存乃人類之共同目標，亦為最低之法律與道德目標（註三二）。因此，乃指出五項事實：（一）人之易受傷性（Human Vulnerability），(二)大致之平等（Approximate Equality），（三）有限度利他（Limited Altruism），（四）有限資源（Limited Resources），（五）理解力與意志力有限（Limited Understanding and Strength of will）（註三四）。此五項事實，哈特稱為自然法最起碼內涵（Minimum Contents of Natural Law）之基礎（註三四），亦為任何法律體系，其最低道德之衡量。否則，人類最低限度之生存目的亦無法達成（註三五）。

從哈特以上見解，吾人誠可得一結論，即法律與道德不可分離，亦即實是與應是之完全分離，無其可能性（註三六）。則自然法之道德意義應予肯定，甚至，否定自然法乃完全不可能。

人之理解力與意志力是否有限？自然法之認識，是否有其先天困難？誠難以遽下斷言。自然法之理論，隨同自然權利理論，乃人類經驗知識所及，當有累積知識（Cumulative Knowledge）之性質，則其必能協助吾人開拓心智領域，以補理解力與意志力之不足。
註三二：Herbert L. A. Hart, The Concept of Law, Oxford at the Clarendon Press, 1961, p. 188.
註三三：Ibid, pp.190-193.
註三四：Ibid, p.189.
註三五：ibid.
註三六：cf. Dias, op cit., p.690.