第三節 自然權利與自然法之驗證之九

當然，亦有若干令人沮喪之事實，使人類理性面臨嚴重挑戰。姑舉數則如下：(一)馬爾撤斯(Thomas Robert Malthus, 1766-1834)所謂人類人口之增加倍數於糧食之增產，而戰爭、飢餓與疾病乃人口增加之自然限制(註六九)。換言之，人類為整體之生存，必須承受非理性之自相殘殺行為與忍受不可避免之非人道事件。(二)人類為維護生命、健康、自由、財富所累積之經驗與能力，永遠落後於傷害生命、健康、自由與破壞財富之經驗、能力。雖然兩者皆依恃科技。(三)人類於理性啟蒙後，駕馭自然與本性，並且，敬鬼神而遠之，充分顯現理性自主之人本精神。而且，人類自信依恃理性，自助天助，進步再進步，直到完美，則人間天堂在望(註七○)，其人道主義之披露，不亞於耶穌基督「我道得成，在地若天」之承諾。因此，競爭乃進步之原理，公平競爭與自然淘汰乃天經地義，則功利原理更符合人道精神；然而在另一方面，馬克斯(Karl Marx, 1818-1883)之輩，演繹黑格爾歷史辯證哲學，鼓吹唯物辯證論(Dialectical Materialism)，並以生物進化論論人性(註七一)，亦指出另一天堂之所在，固然吾人不能否認馬克斯其人之人本立場，視宗教為人民之鴉片(註七二)，否定超自然與宗教權威，並聲言信賴科技以謀求全人類幸福。此馬克斯思想，於二十世紀，以具體之共產主義政權、制度與其他修正制度，侵犯半數以上人類之自然權利，破壞人類理性之正當功能，並否定自然法之存在，同時，亦正挾持其進步科技與詭辯詐術，威脅並危及另一半人類之自然權利。

註六九：Webster’s New World Dictionary ( Second College ed.), p.858, Malthus and Malthusian. See also, Infra, Ch.5, Note 47.
註七○：cf. Crane Brinton, Ideas and Men, op cit., p.396 ff.
註七一：cf. Vernon Venable, Human Nature, The Marxian View, Meridian Book, The World Publishing Company(1966), pp.67-70.
註七二：H.B.Acton, What Marx Really Said, Schocken Books, N.Y. 1967, p.25.