第四節 自然法與人性 之-五

持內容可變之自然法見解者，基於知識論或基於人性進化論，無異認定自然法一詞毫無意義（註五六）。此等見解，無異否定自然法之存在。

人類之自然法知識誠然不斷增進，一如吾人於經驗科學知識之增進。雷克雷喻自然法為社會醫學，乃社會健康之法則，其目標乃社會之健康。健康於醫學而言，乃身心之美妙平衡狀態，雖容易喪失，然不失為醫學之目標。醫學知識不斷進步，健康觀念仍不變。雷氏指出，無人懷疑健康為何者，亦無人述及可變內容之健康。甚至，無人因醫師以不同方式診治病人，而謂醫學有一可變內容之健康觀念（註五七）。因此，人類據於理性建立自然法觀念，並循正確自然法觀念，建立可觀之自然法知識，吾人豈能因自然法知識之增進，而認定自然法內容可變？尤其，理性並未失其自主地位，人性並未改變。基此，吾人可斷言，自然法與人性皆無可變之內容。

自然法指導人性之正常發展，而據於自然法引導人性完全發展所需條件，吾人稱為人權。其最終目的乃完整人性，此完整人性乃人之尊嚴與價值之所在。故而稱自然法或自然權利，乃完整人性之正確指引，此非任何一套封閉義務或權利體系可涵蓋。

註五六：Jacques Leclercq,. Op cit., p.1.
註五七：Ibid, p.2.