二、 近代社會秩序──機械論之平等社會秩序 之-二

西方社會秩序，無論古典或近代，無論立論於有機體或機械體觀點，無論顯現不平等或平等秩序，皆不離自然法之普遍秩序觀念。唯近代自然法理論，除涵蓋普遍秩序觀念外，並涵蓋個人不可剝奪權利之觀念。自然權利論乃此兩觀念之結合，而自然權利論誠深受機械論普遍秩序觀之影響，因為機械論秩序觀，其理論非但建立於平等秩序，且此平等秩序涵蓋個人不可剝奪之權利關係。

　　因此，就整個西方自然法思想而言，個人不可剝奪之權利觀念，究屬革命性，並非自始涵蓋於自然法之普遍秩序理念。故個人不可剝奪權利之涵蓋，對於自然法本身而言，並非一分析命題，乃一綜合命題，係源於人類經驗知識，尤其是自然與社會科學之進步知識。

　　康德認為，吾人知識不因分析判斷而增加，然其效能乃將吾人所有概念歸於條理，並使所有概念較具智識性（註五九）。換言之，唯有綜合判斷或綜合命題，始能增加吾人知識。因此，不可剝奪權利觀念乃至自然權利論，對於整個西方自然法思想，有若綜合判斷或命題之於知識，乃增加吾人對於自然法之知識。

註五九：康德謂：「吾人知識不因分析判斷而增加，然渠等所有效能乃將吾人所有概念置於條理，並使得所有概念較俱智識性」。　See, Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p.7.