二、 近代社會秩序──機械論之平等社會秩序 之-四

在西方社會及自然法思想存有機械論、有機體論、甚至進化論之普遍秩序觀念，並反映有機體論、機械論、進化論之人類社會秩序觀念。此或如學者所謂，比照物理科學，渠等傾於分析與解釋社會如機械體，比照生物學，渠等堅認社會如一有機體，比照心靈科學或哲學，渠等恒視社會如一人格，於宗教之比照，渠等幾乎將社會與神明混同（註六四）。惟其中何者即是合乎人性之社會秩序？

　　湯恩比認為，解說人類社會與個人關係之正確途徑，似為社會本身乃人與人間一關係體系，人非僅是個人，亦為社會動物，無法不互涉此一關係而單獨生存。吾人可說，社會乃個人間諸關係之產物，且此等關係乃源於諸個人行為場合之一致。此一致性聯結個人場合成為一共同基礎，而此共同基礎乃吾人所稱之社會。故謂：「社會乃一行為場合，然所有行為之淵源乃在組成社會之個人」（註六五）。

註六四：G.D.H. Cole, Social Theory, p.13, Quoted in Arnold Toynbee, op cit., p.211.
註六五： Arnold Toynbee, Ibid.