Idealism VS Realism? Nominalism VS Realism? 相信我們的常識判斷─感官知覺加上推理(Reasoning)

　　歐美自18世紀以來，知識界肯定常識、常識判斷， 發展一套哲學系統，稱為常識哲學(Common Sense Philosophy)註01，用以認定人權的與生俱有，乃不辯自明 。這套哲學的解說，可見於美國開國元勳湯瑪斯‧傑佛 遜 (Thomas Jefferson, 1743-1826) 的見解。他曾說：「 單一感官容或有錯覺之可能性，然究屬少見。唯吾人所 有感官同時共覺，加推理能力，絕不致於錯覺。諸感覺 指證實體，且為生活所有目的，此已足夠，不需沉緬於 幻夢玄思、深不可測之淵谷。」
註01
　常識哲學：十八世紀、十九世紀初，雷德 (Thomas Reid) 、佛格遜 (Adam Ferguson)、與史都華 　　　 (Dugald Steward) 等蘇格蘭學派 (The Scottish School) 主張常人實際認知中，感官知覺不僅是觀念與主觀印象，而且是外在相對實體本質的確信。
　雷德強調：此等信念專屬於人類的常識與理性。就常識而言，學者與文盲、哲學家與勞動者，皆同一水準。The New Britannica Encyclopaedia, Micropaedia, 15th edition, Vol.3 , P.494.啟蒙時代(The Age of Enlightenment)，伏爾泰 (Francois Marie Arout de Voltaire, 1694-1778）認為常識非 但是理性，而且是可靠知識，其真實性不待驗證 已不辯自明。而伏爾泰、狄德羅 (Denis Diderot,1713-1784)、康蘭柏 (Jean le Rond d' Alembert,1717-1783)、赫爾維秀 (Claud-Adrien Helvetius,1713-1771)、康巴哈 (Baron D’Holbach, 1723-1789)、孟德斯鳩 (Baron De Montesquieu, 1689- 1755) 等常識哲學家，並不以常識論知識為已足，進而以常識作為平等論之基礎，並作為改革依據。
　潘恩（Thomas Paine, 1737-1809）以《常識》一 本小冊子(Pamphlet)、傑佛遜 (Thomas Jefferson,1743-1826) 以常識唯實論(Common-Sense Realism)在美洲大陸推動歐洲移民的獨立建國運動。值得一提，傑佛遜也是美洲獨立宣言起草人之一。而獨立宣言更是潘恩「常識」一書所述民主原則的縮影與條文化。

註02

　Thomas Jefferson, From Letters to John Adams,Monticello, August 15, 1820, Quoted in Guy W.Stroh, American Philosophers, D. Van Nostrand　Company. Inc. (1968), pp.34 -35.