火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(153)

理性的啓發
重返世間(105)
拾佛牙慧(101)
「大宗師。婆羅門自認是第一種姓，社會最高階級。」
「哦，書呆子。婆羅門通達眾生父母大梵天王，不主張眾生平等？」
「眾生來自光音天，化生而平等。但是，自從眾生有端正醜陋之別，已存貴賤的歧見。尤其，人不再化生，而依胎生，父母端正醜陋，子女得其遺傳，端正醜陋已是天生，貴賤的天生，能說是歧見？」
「哦？長相高矮美醜，就認定貴賤的天生？」
「不該以貌取人。大宗師若稍作打扮，監河侯豈敢怠慢。」
「哦，又提監河侯，饒了他。穿着不能代表本真。我穿着窮酸，旨在提醒達官貴人，
社會有病。衣以蔽體，鞋以護足，合夫自然，就是得體。」
「是，是，大宗師。得罪了。」
「書呆子。眾人公推平等主，作為公裁，不就是為了平等。平等主教導行善，使無訟。人人得其目的自主的父母境界，眾人不就是平等平等。」
「是的，大宗師。平等主行王道，眾人拱之為王，剎利種姓因而得名。剎利種姓和王道因能維護社會的平等，而受眾人擁戴。」
「書呆子。剎利種姓亦可稱王種。剎利子弟長相高大、端正、有威德，世世代代為王？」
「無人與爭，當仁不讓。眾人耕作依舊，仍繼續供米給平等主或王，但不讓渡田地。」
「所以，整個社會仍然平等平等。」
「大宗師。後來有人厭倦居家生活，走入森林，修習禪定。爾後，成就禪定，得初禪，詣梵迦夷天，頂禮自稱自有的眾生父母大梵天王。出禪定，為眾生見證眾生父母。但稱大梵天王為自有永有者。」
「哦，書呆子。那不就是大覺者所指的婆羅門？」
「是的，大宗師。亦有人走出森林，回到俗世，重建家業，為眾人祈福消災解惑，稱不禪婆羅門。」(以上參考長阿含卷六四姓經)
「書呆子。不禪婆羅門分不分紅頭和黑頭？」
「大宗師。您是說他們是不是道士？」
「嗯。」
「大宗師。不禪婆羅門通曉經論，學問大得很。所以，不論坐禪或不坐禪，他們都自許婆羅門是第一種性，社會最高階級。」
「哦，書呆子。婆羅門的優越感，不在相貌，而在學問大，大到可以通天。孔老夫子只是法天、知天命，嘿，還差一大截。」
「大宗師堪比坐禪婆羅門。不，高於坐禪和不坐禪婆羅門的總合。」
「哦，書呆子。你想引起我的瞋念？」
「一念瞋心起，百萬障門開。火燒功德燒！」
「書呆子。我就是沒功德可燒。所以，才能笑傲江湖，不，笑傲寰宇。」
「是的，大宗師。種姓和種姓的優越感，皆因瞋念，障礙個人的目的自主。」
「哦，書呆子。所以，你依舊上路，無視車來車往，永遠被超越。」
「讓。一路讓到底。讓，不因禮。而是，因為，我是永遠的步行者( TheWalker ) 。」
「哦，書呆子。那麼，還談什麼平等。」
「大宗師。用路人經常認為他們最重要最優先。這就是每個人天生的優越感。所以，我也不厭於告訴眾人，什麼最重要最優先？尤其是現今台灣人。」
「好吧，書呆子。就聽你慢慢道來。」

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 01 12