火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(148)

理性的啓發
重返世間(100)
拾佛牙慧(96)
─緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。如眼，耳聲生耳識，鼻香生鼻識，舌味生舌識，身觸生身識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。意、法因緣生意識，三事和合觸，觸俱生受、想、思。─(參考雜阿含第273經)
「哦，大宗師。心、意、識渾沌一團。」
「大士。當開竅。」
─眼生時，無有來處，滅時無有去處。如是眼不實而生，生已盡滅，有業報而無作者。此陰滅已，異陰相續，除俗數法。耳鼻舌身意，亦如是說，除俗數法。─(參考雜阿含第335經第一義空經)
「嗯。大士。已開竅。」
「意根所緣法，稱法塵，乃前眼耳鼻舌身五根所緣識，瀉落於心田之影塵，是妄心。」
「哦，書呆子。你已入佛知見？」
「大宗師。理性當如是檢驗悟性。」
─五陰十八界，地水火風空識，陰界入無我無我所，如是入三摩地，六解一亦亡，圓通二十四證，究竟得解脫─(參考楞嚴經卷四、五、六，雜阿含第252、273經)
「大士。耳根圓通法？」
─菩薩從聞思修入三摩地，是耳根？是聞性？第二十五證？書呆子。當學─(參考楞嚴經卷六)
「是的。大士。」
─俗數法者，謂此有故彼有，此起故彼起，如無明緣行，行緣識，廣說乃至純大苦聚集起。又復此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故行滅，行滅故識滅，如是廣說乃至純大苦聚滅。─(見雜阿含第335經第一義空經)
「大士。是名第一義空經。」
─書呆子。人有分辨善惡能力，得自父母，如胚胎孕育胚芽。但是，人的理性，得自上天。理性之光，永不熄滅─
「大士。康德先生說，純粹理性單獨自發，且給予吾人一普遍法。此吾人稱為道德法。」(see, Immanuel Kant, Critique of Practical Reason, p.32)
─是的。書呆子。上天賦與人理性。理性之光，永不熄滅，超越悟性的善惡觀─
「哦，大士。理性可證圓通？」
「大宗師。你說？」
「大宗師。在道德的實踐領域，純粹理性，以絕對命令或令言(Categorical Imperatives)，下達吾人意志，當為(ought to do)，如是作為，以臻至善，達成終極目的。」
「嗯。書呆子。栓住意行，妄心不起，心猿意馬消逝無蹤。」
「大宗師。理性能超越善惡，理性之光照耀自由大道。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker


2014 01 05