火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(152)

理性的啓發
重返世間(104)
拾佛牙慧(100)
「大宗師。騎馬的人，改騎機車。駕馬車的人，改駕駛汽車。路人兩側慢行，汽機車快駛中道。階級有別，快慢分明。從古至今，何曾改變這不平等現象？」
「哦，書呆子。現代社會還存在士大夫階級？或勞心者治人，勞力者治於人？」
「哦，大宗師。現代社會，階級和治人的觀念，仍存在。但是，任何標榜階級和治人者，每成為眾矢之的。」
「嗯。所以，沒有人會得了便宜又賣乖。」
「大宗師。在台灣還是有些人，在意識型態( Ideology )，認為他們是勝利者，當永遠主宰台灣。」
「哦，書呆子。他們會是誰？」
「大宗師。鄉民稱之台北天龍人。書呆子稱其為Chinese on Taipei。自視甚高，永遠自我感覺良好。」
「哦，書呆子。他們不效法老夫子？道不行，乘桴浮於海。」
「哦，他們標榜中華道統。自認為是中華道統的唯一繼承人和詮釋者。」
「哦，書呆子。他們實踐忠恕之道？己所不欲，勿施於人？」
「大宗師。他們認為說服力不足，反忠恕之道而行，尋求外援，將置台灣於永不翻身的次殖民地地位。」
「哦，書呆子。所以，你攀上我，四十出頭就坐於家。」
「大宗師。我像作家？」
「哦，拾人牙慧的作家。」
「說的也是，大宗師。所以，書呆子不如大宗師，能說劍、笑傲廟堂。」
「書呆子。你說過，現代的道路交通規則，可以證驗康德先生的普遍道德法，形構念天的目的自主的父母境界。但是，你又發現，道路上儘是不平等現象。書呆子。你認同人生而不平等？」
「大宗師。康德先生認為自由是人的天生。自由內涵平等原理。所以，我不認同人生而不平等。」
「書呆子。你認為康德先生的見解，出了問題？」
「大宗師。我確信康德先生的理論，沒有矛盾，跳脫純粹理性的二律背反和超驗錯謬( Transcendental Paralogism )。而且，近代人的思維，皆立基於平等。」
「哦？」
「大宗師。上世紀，有一位數理哲學家，懷德海先生( A.N. Whitehead )作出結論 :
古代與近代的政治理論差別甚大。奴隸制度乃古代政治理論的前提。自由乃近代政治理論的前提。自由與平等構成近代思想，其不可避免的前提。」(See, A.N. Whitehead, Adventure of Ideas, p.32 )
「哦？」

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2014 01 11