"人權之法理基礎"續述(八十五)活在回憶(47) ---- 轉識成智 (XXV)

活在回憶(47) ---- 轉識成智 (XXV)
心據於理性，主導宇宙創造。( 參考, Timaeus , 48 a )
吾人靈魂自體是否亦據於理性，主導吾人所有智性行為 ?
Timaeus指出，「但是只有不可見靈魂這存有，始得以真正擁有心。」 (But the only being which can properly have mind is the invisible soul. Timaeus, 46 d)
因此，康德所謂"無其認識可能的、也是不可見的靈魂自體( Soul-in-Itself )"，同樣得以真正擁有心。如是，吾人靈魂自體真正擁有心，也同於心，同樣據於理性，主導吾人的所有智性行為。
康德說，吾人的靈魂自體是吾人所有智性行為的恆因，也就是說，吾人的靈魂自體，據於理性，主導吾人的所有智性行為。
理性也同於心、同於吾人靈魂自體，主導吾人所有智性行為，乃是吾人所有智性行為的恆因。
因此，康德說 :「吾人理性具有因果律，或於理性，吾人至少呈現自身如此一因果律，此乃清楚來自無上命令，於所有實踐事務，吾人課賦吾人執行部門作為行則，"當為"表示一原因之必然性與關聯性，此吾人非發現於整個自然界之其他地方。」「純粹理性， 以其單純智性功能，乃不受時間形式或時間持續條件的限制。理性因果律智性特性，並非來自或始於某時間以產生一結果。」( See, Kant, Critique of Pure Reason, op cit., pp. 374, 376 )
吾人理性具有智性特性因果律或具有道德因果律，乃理性自明。自我啟發理性，不用探索不可知、不可見的靈魂自體或心。
同理，Timaeus所謂，心專屬於諸神和少數人，與受制於快樂和痛苦的可毀朽的靈魂( the mortal soul ) ，不礙吾人理性的具有因果律，容稍後釐清。
因此，吾人理性具有因果律或具有道德因果律，則優先陳述於后 :
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker