"人權之法理基礎" 再述(二十九)

尋找造物主( The Creator )
The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XX)
山上有一村落，住著幾十戶農家和一群猴子，人獸和樂相處。
有一天，獵師在猴子經常走過的草地，塗上黏膠。聰明的猴子會避開這片草地，愚癡的猴子先用一隻手摸摸黏膠，發現手被黏著，就用另一隻手撥開黏膠，雙手被黏上。情急之下，雙腳踏著草地，想用全身力氣拔出雙手，不幸，四肢一起被黏住。這下子，怒不可止，憤而用利牙咬斷草根，不料，嘴巴又被黏上。
如是，四肢加上嘴巴湊在一起，整個身體縮成一團。獵師拿出棍杖，不加繩索，貫穿扭成一團的猴子，挑在肩上，輕鬆愉快下山去。
這愚癡猴子不像羅婆，沒有離開平常的生活環境，怎麼還遭遇災難 ?
佛陀說 :「比丘當知，愚癡猿猴捨自境界父母居處，遊他境界，致斯苦惱。」(以上參考雜阿含第620經)
原來父母境界不但可以免於恐懼免於匱乏，例如羅婆鳥在自家父母境界的田耕壠中，得以免於老鷹的掠取，和不虞食物的缺乏，成長茁壯。
莊子乃謂 :「澤雉十步一啄，百步一飲。不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」(見莊子養生主 )
免於恐懼免於匱乏，身心自由自在。
而且，父母境界得以離諸欲惡不善之法，例如聰明的猴子避開獵師塗上黏膠的草地，免於成為獵物之災難。
離諸欲惡不善之法，正念，正定根本眾具，離生喜樂( 初禪)乃至開發三明，心解脫慧解脫，身心解脫自在。
父母境界就是轉輪聖王的行自境界從父所得(見中阿含第70經 )，亦即，
學於自所行處，父母境界依止而住。莫隨他處，他境界行。(見前引雜阿含第620經 )
佛陀總結 :「云何，比丘，自所行處父母境界 ? 謂四念處，身身觀念住，受、心、法法觀念住。」(同上 )
佛陀一再強調父母境界或四念處的重要性。其乃個人完全成長、達成以個人為終極目的之不可或缺條件，尤其，一旦依住於父母境界或四念處，而得心解脫、慧解脫，則宇宙人生真相大白，何者為真實"The way of truth(What is)" ? 何者為虛幻或臆測"the way of opinion( doxa )" ? 迎刃而解，造物主自然現前。
然，"有此世、有他世、有父母、有眾生生"，標示四聖諦之苦諦，概略指示宇宙人生真相，誠為正見的前置綱目，並形構父母境界或四念處。
因此，佛陀不憚其煩，一再糾正諸多沙門婆羅門的邪見，引導渠等入於正見。
茲贅述於后。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker