"人權之法理基礎" 再述(二十四)

尋找造物主( The Creator )
The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XV)
佛陀成佛後，先到鹿野苑初轉法輪三轉十二行四聖諦，度阿若拘鄰五比丘，於是世間有六阿羅漢。(見增一阿含卷十四高幢品第二十四之一第五經)隨後，佛陀回到成佛處，優留毗村尼連禪河側，度三迦葉波兄弟及其千徒眾，頓時，世間又多了千阿羅漢，成為美談。
優留毗、江、伽夷三迦葉波兄弟皆是梵志，事火，行火供(即護摩法 )、咒術，祀祠大梵天王，志願死後生梵天，得永生。故而，梵志即大梵天王前所說偈語的
「.......... 其餘人謂我 祀祠於火神」
佛陀為了降服優留毗迦葉的憍慢心，使用神通。於迦葉問起昨夜大光明的由來，告知大梵天王來聽經法。
迦葉聽到大梵天王來聽經法，即念，是我祖父來到。可見三迦葉波兄弟對於大梵天王的信仰，是代代相傳。(以上參考增一阿含卷十四高幢品第二十四之一第五經、增一阿含卷十五高幢品第二十四之二第一經)
佛陀度三迦葉波兄弟及其千徒眾，不就是挑戰大梵天王的權威 ?
大梵天王明知佛陀的用心，竟然也來聽說法助陣，為什麼 ?
大梵天王也在找尋造物主 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker