人權之法理基礎(30)之小批

有善惡行，有善惡行果報。
這是六道輪迴和出六道輪迴的原理。
佛陀將之列入正見四項目之一，作為解脫輪迴的前導。
行有身口意三行，並有明行和無明行之別。
無明所緣的身口意三行，稱三業，受善惡業報，入六道輪迴。
故而，業(Karma)即道德責任(moral duty) 。一般言之，人死後，什麼都帶不走，只有業報隨身。
佛陀又說，有業報而無作者。(見雜阿含第302經)
懂得業報原理，以正見作為前導，行於八正道，出六道輪迴，得解脫。
所以，行於八正道的身口意三行，乃至解脫後所建立的梵行，有別於無明所緣的身口意三行，不稱三業。
行(Samskara)和業有此區別。
唯
有善惡行，有善惡行果報。
乃自然法和自然報應之謂。
老子乃謂亭之毒之。(見老子51章)
為善者，亭之於善處。為惡者，毒之於惡處。
乃道的無為而無不為。
自然法普行於世，遍及六道，何止於人道。
Alex Pan TheWalker
2014.07.17