人權之法理基礎(27)之小批

湯恩比謂:文明形成原理不外個人或少數人之創造及多數人之模仿（mimesis）。
道法自然。(老子第25章)
道模仿自然 ?道有其師法對象?
自然乃本性之謂。
道所師法的對象乃其本性。而此本性乃自發，無其先設者。所以，道無其模仿或師法對象，道乃無條件性的立法者。
道法自然乃道的展現其玄德，以成就萬物依其本性的自我完成。
康德乃謂 : 純粹理性單獨自發，並給予人一普遍法，此吾人稱為道德法。( I. Kant, op cit., Critique of Pure Reason, p.32)
這是人的自我實現的法則。
康德認為，就目的而言，人乃無條件性的立法者。
若佛陀依八正道，順逆觀十二因緣法，而成正覺。
若耶穌行慈心，宣揚神愛世人，而成道。
佛陀開創佛教文明，耶穌開創基督教文明。
佛陀和耶穌皆是無條件性的立法者。其追隨者受其啟發，模仿或師法佛陀或耶穌所啟發的道德法，並不異於，純粹理性單獨自發，並給予人一普遍法，以實現自我。
故而，文明形成原理不離道法自然。不離人的目的自主原則。
吾人當能從文明形成原理，更深切認識人的生而平等乃至人的自我實現本性。
Alex Pan TheWalker
2014.07.15