人權之法理基礎(23)之小批

無為而治者，其舜也與 !夫何為哉 ? 恭己正南面而已矣。(見論語衛靈公)
孔子推崇舜帝的無為而治，故謂 :為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。(見論語為政)
這是立基於自然神論的機械論宇宙觀，其為政之道。
孟子進一步以堯舜禪讓為例，說道 :天子不能以天下與人;天(授)與之，民(授)與之;天(接)受之，民(接)受之。(見孟子萬章上)
故謂 :民為貴，社稷次之，君為輕。(見孟子盡心下)
更主張有恆產則有恆心的仁政。(見孟子梁惠王上)
君子知天命，人民有恆產則有恆心，旨在尊重個人目的自主。前者揭示無條件性立法者，後者揭示不可剝奪權利。
綜上所述，孔孟學說俱備西方近代的啟蒙思想，諸如機械論宇宙觀、自然神論與不可剝奪權利及個人目的自主等概念。
Alex Pan TheWalker
2014.07.10