火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(114)---via HTML

理性的啓發
重返世間(66)
拾佛牙慧(62)
「大宗師。光音諸天來生此世間之前，須彌山以上諸天天宮早已一一亮麗重現。而且，諸天大天神一一進駐，恢復昔光彩和神威。諸天眼見世間眾生身光已滅，所以，------」
「書呆子，所以怎麼了？」
「佛陀說，當知天地常法，大冥之後，必有日月星辰，現於虛空。然後，才有晝夜晦明日月歲數。」(同前)
「好了。那麼，失去身光的眾生，不用摸黑。」
「哦，大宗師。不勞燧人氏。這就是道常無為而無不為。」
「鑽木取火幹嗎？想烤肉？」
「是的。世間唯有眾生，不見飛禽走獸，也不見樹木花草。對了，飛禽走獸還是由眾生演化而來。所以，六道泛稱眾生，眾生亦名有情，菩薩稱覺有情，為眾生而生。」
「大士。猶太人說，上帝先造大地、日、月、星辰，然後造人。」
─書呆子，佛陀說的，是閻浮提天下。世間除了閻浮提等四天下，另有八萬天下。上帝在安置日、月、星辰後，在另一天下造人─
「哦，大士。那麼，上帝在更早之前造光音天諸天(人)？」
─佛陀不是要你有正見。有父母、有眾生，才是正見。眾生有卵、胎、濕、化四生─
「是，是，大士。眾生有四生。化生者雖不假父母胞胎，但仍須有父母觀念。」
─忉利天主釋提桓因見大梵天，都不曉得稱父母─(見長阿含卷五、闍尼沙經)
「大士。大梵天王常化成童子，紫金光身，頭五角髻。誰會認童子為父母？」(同上)
「哦，書呆子。没有人會認孩童為父母。大梵天王不就是越活越回去？」
「大宗師。大梵天王至少不倚老賣老。對了，大宗師，老子不是說，人要返樸歸真，若嬰孩，公孫無牙最美了！」
「書呆子。老子要人回到嬰兒期，指的是心性，不是形體。」
「是嗎？大宗師。佛陀有一在家弟子，名曠野長者，證阿那含果往生無熱天。來見佛陀時，身如酥油，柔軟如弱水。」
「書呆子，齧缺就是如此。」
─那位長者叫做手天子，現在淨居天 (見雜阿含第594經)─
「哦？」
「大宗師。日月星辰光明並不帶給眾生真正光明。」
「那當然。有人學道，吸取日月精華，那不是學道。」
「是的，學道是去除貪、瞋、痴，吸取日月精是越學越回去。」
「回到那裡？背道而馳。」
「是的，大宗師。的確，日月星辰没有啓發眾生覺性。」
「好吧，書呆子。後來怎麼了，大覺者怎麼說？」

(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 11 22