火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(106)---via HTML

理性的啓發
重返世間(58)
拾佛牙慧(54)
「佛陀說：
時彼一人(眾中選出俱威德的平等主)，聞眾人言，即與為主，斷理諍訟。眾人即共集米供給。
時彼一人，復以善言，慰勞眾人。皆大歡喜。皆共稱言，善哉大王，善哉大王。
於是世間，便有王名。
(時彼一人)，以正法治民，故名剎利
於是世間，始有剎利名生。」
(見長阿含卷六、四姓經)
「嗯。」
「大宗師，這就是閻浮提天下，其王與剎利種姓的由來。」
「嗯。」
「大宗師。剎利固然是印度種姓之一，但是，剎利行善道說善言，正法治民。所以，剎利可稱王道，而所謂正法即十善行。」
「哦？十善行會是王道？」
「孔老夫子說：聽訟，吾猶人也。必也，使無訟！(見大學釋本末)
大宗師。那位平等主秉公斷理諍訟，頭痛醫頭、腳痛醫腳，亦不失其公正裁判者的功能。但，只能算是公道伯，治標不治本。
大宗師。如何治本？使頭腳不再痛，其他病痛不生。如何使無訟？」
「嗯。找出病因。從去除病因下手，才是治本。所以，斷絕諍訟的原因，這樣，可以使無訟。因此，斷絕訟因，從心性下手，去除其邪念。」
「佛陀說，由有田地，致此諍訟。大宗師，大家放棄田地，追逐麋鹿或牧羊去，可使無訟乎？」
「換湯不換藥。」
「大宗師。釜底抽薪，田地和收成歸公，就不會有偷竊打殺。斷了訟源，使無訟也！」
「荒謬！手段害目的。書呆子，正經點，說王道。」
「大宗師。剎利王自行善，為眾人解說善惡行及善惡行果報，教人行善，並以十善為正法，使得眾人有恒產而有恒心，回歸善良本姓。如是，漸漸止息訟源，乃至使無訟。」
「嗯。這才是王道。」
「所以，剎利不以手段害目的，以十善為正法，而能使無訟，誠王道也。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 11 09