"人權之法理基礎" 再述(五十)

尋找造物主( The Creator )
啟蒙 (The Enlightenment )( VIII)
保羅時代的羅馬人，生活富裕，且幾近縱欲，滿足肉體需求和上天國，的確是魚與熊掌，不能得兼之事。
佛陀和出家弟子大都來自豪門，既然已出家，捨棄富貴，當然，不走回頭路。而且，佛陀所開創的沙門，不離欲就無解脫。以佛陀為例，托缽，日中一食，不營生，不謀職，不蓄積，除了三衣一缽，不擁有財產，不乘坐車馬船渡飛行器，過著居無定所的獨身生活。
佛陀和出家弟子從不放棄「生命、自由與幸福的追求」，但是，絕對離欲離諸惡不善法。故而，佛陀說道 :
「五受陰，欲為根，欲集、欲生、欲觸，故非五陰即受，非五陰異受。」(見雜阿含第58經)體貼肉體和屬肉體的人，不離欲，具足五受陰，於苦受生瞋恚、於樂受生貪欲、於不苦不樂受生愚癡，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老病死，憂悲惱苦。亦即落入因緣法、緣生法、緣起法， 法住法界，此有故彼有，此起故彼起，緣無明行，緣行識，緣識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生乃至純大苦聚集。
無明離欲而生明(見雜阿含第203經、第297經)，觀五陰、觀六入，觀身如身(色身)、觀受如受(觸)、觀心如心(名色)、觀法如法(憶念) (見雜阿含第609經)，因緣法、緣生法，法住法空，此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。
因緣法、緣生法、緣起法，稱中道，也稱俗數法。此等諸法，法住法界，法住法空，佛陀用來作為啟蒙的原理，揭開無明的障蔽。
佛陀如何發現 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker