"人權之法理基礎" 再述(六十四)

尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界，從父所得 (VIII)
行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
莊子認定孔老夫子已得道，怎能找來一位和夫子八竿子打不到的大盜，把夫子修理得體無完膚，更將夫子所師承的道統，連根拔起，非澈底摧毀老夫子成聖之心，絕不罷休。
為什麼 ?
聖人不死，大盜不止 ? 或，拋棄成聖之心，始能真正得道 ?
又，莊子明知大盜凶殘百倍逾猛虎，偏偏安排老夫子這趟虎山行，還要夫子捋虎鬚，並免於虎口。
究竟這是孔子作夢 ? 或莊子除夢蝶外，還能使人作夢 ?
這怎麼說 ?
原來盜跖是黃帝時代的大盜，再世為柳下季的胞弟，亦是盜性難移，故仍稱作盜跖。但是，這位柳下季，姓展名禽，是魯國大夫，諡惠，孔子和孟子皆稱之柳下惠(見論語微子，孟子公孫丑上、萬章下) ，是公元前八世紀到七世紀(即公元前720年至公元前621年)的人物，和夫子不同時代，如何碰面 ?
即使，莊子有宿命通，知道黃帝問道於空同廣成子，那廣成子就是老子李聃(見莊子在宥)。所以，也知道黃帝時代的盜跖，就是柳下季的胞弟大盜展跖，盜跖。
這還是掰不起來。
哦，莊子知道孔子想夢周公而不可得，所以，來個一箭雙鵰，引導孔子夢盜跖，應驗所謂 : 聖人不死，大盜不止。要想不夢大盜，就得不想夢聖人周公。
孔子夢出一身冷汗後，從此，不夢周公。
故曰 : 甚矣吾衰也 !久矣，吾不復夢見周公。(見論語述而)
其實，道德世界就是精神世界，也是永恒世界。
大宗師莊子可以夢蝶，可以夢大盜，可以夢大盜和聖人或大盜和聖人打交道，作出寓言，道德將淪為聖人的祭品。作出預言，道德將淪為統治工具，造物主賦予人類乃至眾生的父母境界，危殆矣 !
哦 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker