尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界，從父所得 (IX)
行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
大盜展跖，盜跖，高大俊美，詭辯超絕，統領九千凶神惡煞，打家劫舍，殺人放火，肆無忌憚。孔子能不先予讚美一番，稱其心，再切入教化 ? 竟然，適得其反，盜跖輕蔑譏諷夫子為巧言佞色之徒，謂 : 好面譽人者，亦好背而毀之。(英譯一)並數落儒家八代祖宗之非法，謂 : 神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。
然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯舜作，立羣臣 ; 湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖 ? (見莊子盜跖) (英譯二)
在大盜展跖的眼中，孔老夫子就是不折不扣的大盜 ，尤其，老夫子汲汲營求富貴於侯王，這些侯王的盜行，更勝於老夫子 !
那麼，黃帝以降，所謂聖王聖人，立仁豎義，廢棄大道，破壞天下人的父母境界，能免於盜賊之責難乎 ?
莊子的政治理念即在宥之道，謂 : 聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也 ; 宥之也者，恐天下之遷其德也。(見莊子在宥) (英譯三)
在宥才是保存和維護造物主之所賦予天下人父母境界之道。
大宗師藉這位曠世大盜，說出寓言，真正的大盜賊是賊仁賊義者，世俗所謂盜賊，相較於渠等，無異小巫見大巫，何止 ! 蓋其竊取者，非僅財物權力，乃普天下人之父母境界。
莊子藉大盜展跖作何預言 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker
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