"人權之法理基礎" 再述(六十一)

尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界，從父所得 (V)
行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
孔子年五十一，挾著知天命、得道者的自信(見論語為政，中庸第一章) ，趾高氣揚，問禮於周王室守藏史李聃。
司馬遷這麼說。然莊周卻說，老夫子向老子炫耀仁義道德，自傷銳氣，也自討苦吃。
究竟孔老夫子問禮抑炫仁 ? 能有定論乎 ?
子曰 : 人而不仁，如禮何 ? 人而不仁，如樂何 ? (見論語八佾)
禮和仁不就是一體 ? 如樹的根和莖或樹幹與樹枝，所以，莊周和司馬遷都沒離題。
然而，老夫子是否請教老子，女性纏足和男性閹割，合不合乎禮 ? 違不違乎仁 ?
這才是題旨 !
莊周和司馬遷顧左右而言他( beating around the tree ) ，唯，有志一同，損損老夫子。
茲暫擱置，莊子如何藉老子和盜趾等之損孔子，以抑仁義揚道德，回歸自然狀態的父母境界。
容先探索，兩千多年來漢文化裡，女性纏足和男性閹割，如何談仁義禮教 ? 又士大夫以上階級，如何行自境界，從父所得 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker