"人權之法理基礎" 再述(五十一)

尋找造物主( The Creator )
啟蒙 (The Enlightenment )( IX)
佛陀說，毗婆尸佛於十二緣起逆順觀察，所謂此有故彼有，此起故彼起，緣無明行，乃至緣生有老死及純大苦聚集，純大苦聚滅。毗婆尸佛如是，毗濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛以及釋迦牟尼佛本身亦如是。(見雜阿含第369經、370經、287經，長阿含初大本緣經，增一阿含卷31力品38之1第四經 )
逆觀十二因緣法或緣起法，如實知見法住法界，此有故彼有，此起故彼起，緣無明行，乃至緣生有老死及純大苦聚集，這是苦、苦集二諦(老病死苦的原因)思惟。
順觀十二因緣法或緣起法，如實知見法住法空，此無故彼無，此滅故彼滅，無明滅故行滅，乃至生滅老死滅及純大苦聚滅，這是苦滅、苦滅道跡二諦(老病死苦的除滅與除滅方法)思惟。
諸佛逆順觀十二因緣法或緣起法，甚深苦集滅道思惟，終於自知自証，成就無上正等正覺( The Accomplishment of the Supreme Enlightenment ; accomplishment of anuttara-samyak-sambodhi )，揭開宇宙生成與人生的真相，究竟解脫三界的老病死苦，震撼三界眾生，波及十方世界。
佛陀以十二因緣法或緣起法，作為啟蒙的原理與準則，並以空喻之。
空不可沮壞、無為、不可造作，十二因緣法或緣起法亦如是。唯，空生大覺中，如海一漚發，亦如片雲點太清，究竟四聖諦是如來慧，不能等同空或十二因緣法或緣起法。
逆順觀十二因緣法或緣起法就是苦集滅道思惟，苦集滅道四聖諦思惟就是種下如來慧。 如是佛陀開示因緣法及緣生法(雜阿含第296經)、緣起法(雜阿含第298、299經)、俗數法(雜阿含第335經)、中道(雜阿含第297、300、301、302、303、262經)，用以詮釋十二因緣法或緣起法，演練苦集滅道四聖諦思惟，增長如來慧。
佛陀何以施設正見 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker