"人權之法理基礎"續述(八十二)活在回憶(44) ---- 轉識成智 (XXII)

活在回憶(44) ---- 轉識成智 (XXII)
相較於物自體的自發、無條件性、不滅因性等智性特性行為，康德認為，吾人靈魂自體 ( Soul in Itself )係吾人所有智性行為的恆因。其乃經由純粹理性，啟示吾人一道德法，作為決定吾人存在目的之原則。而此先驗道德法，乃是吾人所有道德行為的原因，亦是所有自由行為的依據。( See, Kant, Critique of Pure Reason, op cit., p.294 )
這是康德據於純粹理性的實踐功能，所演繹出的道德因果律。唯，探討此因果律原理之先，吾人不妨對於物自體的智性特性行為，稍作回述。
順觀此智性特性行為，理念設計出形式，形式得其生成條件，成為( becoming )存有，顯現生生不息的現象因果律，而此智性特性行為乃此因果律的不滅因。
逆觀此智性特性行為，物自體( What is )乃此智性特性行為的因，上帝乃此物自體的因，顯現永恆不滅的智性因果律，而此智性特性行為乃此因果律的不滅果。
順逆觀此因果律，"上帝，自由，永恆"，就是超驗因果律的永恆公式，自由乃其核心價值，而目的自主，即是造物主創造宇宙萬物的本旨。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker