火車勾甘蔗(總結)God bless Taiwan!(三十九)

理性的啟發

自性光音天(3)
欲法、念法、樂法的第二禪行者
佛陀告訴比丘，行八正道，住父母境界，正念正智，「若行、若形、若相觀」，如觀出入息，「離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住」。比丘住於初禪，思惟苦、集、滅、道，「不憶念如是行、如是形、如是相，然彼於色、受、想、行、識法，作如病、如癰、如刺、如殺、無常、苦、空、非我思惟。於彼法生厭、怖畏、防護，生厭、怖畏、防護已，以甘露門而自饒益。」
比丘自洲自依、法洲法依，自饒益法饒益。
「如是寂靜，如是勝妙，所謂捨離餘愛，愛盡，無欲，滅盡，涅槃。」
如是比丘依於捨覺支，依無欲、依滅盡、依遠離，向於捨，證阿羅漢慧解脫。
「如是知，如是知已，欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明漏心解脫。解脫知見，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
如是比丘證阿羅漢三明解脫。
「如是行、如是形，如是相」，觀出入息，「息有覺有觀，內淨一心，定生喜樂，第二禪具足住。」比丘住於二禪，思惟苦、集、滅、道，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若比丘如是行、如是形、如是相」，觀出入息，「離貪喜捨，住正念正智，覺身樂，聖人能(所)說能(所)捨念樂住，第三禪具足住。」住於第三禪，作苦、集、滅、道思惟，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若比丘如是行、如是形、如是相」，觀出入息，「離苦息樂，前憂喜已滅，不苦不樂捨，淨念一心，第四禪具足住。」比丘住第四禪，作苦、集、滅、道思惟，依捨覺支，證阿羅漢慧解脫或阿羅漢三明解脫。
「若不得解脫，以欲法、念法、樂法故，取中、生、無行、有行、上流般涅槃」。退而求其次，初禪、二禪、三禪、四禪行者，作苦、集、滅、道思惟，依於捨覺支，不證解脫，仍可得阿那含果，生四禪五不還天，於彼入滅，解脫。
更，退而求其次，「若復以此欲法、念法、樂法功德」，成就初禪者，生大梵天或梵輔天或梵身天中。成就二禪者，生自性光音天或無量光天或少光天。成就三禪者，生徧淨天或無量淨天或少淨天。成就四禪者，生因性果實天或福生天或少福天。
(以上參考雜阿含第864~870經。觀出入息，參考增一卷八、安般品第十七、第一經，中阿含第81經)
欲法、念法、樂法者，不知不見諸法無自性空，捨惡法而不捨善法，故而不得解脫。
色界四禪共十八天，除無想天外，其他諸天皆以念為食，即意思食。意緣法，不欲法、念法、樂法，無以存命。故而，皆不知不見諸法無自性空，皆應標示自性天。然，為何惟有光音天特別標示自性，稱自性光音天？


（取材自　Alex Pan’s Digest）
Alex Pan TheWalker
2013.08.02