---理性的啟發---
重返世間(三)
因性果實天
「大士，佛陀交待弟子，食果肉存種籽。種籽(seed)由硬殼(shell)包裹，稱果仁。
果仁內含胚乳(endosperm)和胚胎(embryo)。胚胎因胚乳的養分，澱粉(starch)、油脂(oil)、蛋白質(protein)，得以孕育(germination)出胚芽、樹。
因此，果仁孕育胚芽，胚芽顯現果樹的自性，果仁是胚芽的因性。沒有因性就沒有自性，因果也無法相因相成，生生不息。
佛陀交待弟子，食果肉存種籽或果仁，旨在存仁。
----- 因性果實天，自性光音天。佛陀如是說 -----
「大士，我懂了，果實天乃火、水、風三災所不及之處，是天樂的極致，也是天道、人天乘的終極，佛陀稱之因性果實天，已明白指出，仁性乃天樂和人天乘的本質。
儒家法天，準據北辰的仁性，走向天道、人天乘，故其終極目的就在果實天。」
----- 書呆子，你認為北辰就是果實天？ -----
「大士，北辰何嘗不是指月之指？」
----- 書呆子，一身一想如徧淨天人，若干身一想如梵天和光音天初生，沒有自性和自治的問題，也不用提因性。一身若干想如光音天人，若干身、若干想如欲界天和人，才有自性和自治的問題，去其因性，自性和自治就沒意義 -----
「大士，所以人不能去其因性，必須存仁性。」
----- 儒家所以講仁，孟子所以倡有恆產則有恆心，原因在此。 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.08.20
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