---理性的啟發---
重返世間(十二)
拾佛牙慧(8)
----- 書呆子，打開寶藏前，先說清楚，孔子到鬱單越，如何拜老子之賜 -----
「大士，孔子發現老子行、住、坐、臥皆在定中。原來是遊方外之人。孔子亦樂遊方外，獨缺伴侶。老子意會心領下，遂說道：跟著我來，兩人一前一後，老子沒牽孔子的手，孔子也沒扶老子的身，幾乎同時到達鬱單越。」
----- 書呆子，你說老子和孔子，不像舍利弗和目楗連一般，較量神足，瞬間同時抵達鬱單越 -----
「大宗師為避免道家和儒家孰優孰劣的無謂之爭，不提這件事。」
----- 莊周多慮了，這件事是美事，表示道家和儒家皆能到達無為境界 -----
「大士，的確是美事，但老子有神通，人盡皆知。孔子有神通，就令人質疑。假定，莊子提起這件事，一般人會認為老子提攜孔子，飛往鬱單越，至無為境界。」
----- 好吧，孔子只會望北辰，不知世有無為之境地，是拜老子之賜，亦不為過 -----
「大士，孔子對於鬱單越人，生下孩子不養孩子，頗不以為然。」
----- 那是婦人之仁 -----
「大士，伸出一根指頭，讓自己的孩子，哺乳七日，為何不為？」
----- 書呆子，生而不有，天下父母心。然，天下母親每難割捨生而不有，使孩子一生下來就是道德主體和權利主體 -----
「哦，那麼伸出手指的路人，讓嬰兒七日成大人，就是為而不恃，長而不宰。生而不有、為而不恃、長而不宰，老子稱之玄德。」
----- 老子一出生，鬍子及膝，不用哺乳。佛陀由三位乳母，分別哺育、照料而長大，認知生而不有 -----
「所以，天下母親應同於天下父母，能生而不有、為而不恃、長而不宰。」
「大士，我們有根手指稱食指，但，食指不出甘乳，嬰兒卻甘之若飴。」
----- 書呆子，莫拖延，拿出鑰匙 -----
「回大士的話，佛陀沒有賜給書呆子任何鑰匙。」
----- 這才像話，你師父沒枉費功夫 -----
----- 好吧，說說老子、孔子如何看待鬱單越 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.08.28
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