---理性的啟發---
重返世間(二)
無為而治，乃無為而自治也
----- 書呆子，你是雜菜麵，儒家法天，你來說 -----
「是，大士，儒家的法天，即以北辰為準據。堯帝則天，舜帝南面，皆準據北辰。故而，孔子說：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。(見論語為政)」
----- 書呆子，道家不講名位，儒家講名位。有無名位，其主旨皆在於無為和自治 -----
「是的，大士。北辰居天體的樞紐，猶如太陽處太陽系中心。太陽系所有行星、行星的衛星，其運行呈現自律自主，無為而自治，乃在星體皆稟賦萬有引力。整個宇宙天體的運作，呈現自律自主，亦因萬有引力。北辰無為，而天體自治。
----- 書呆子，人呢？ -----
「大士，每個人都稟賦仁性。因仁性，每個人各有其自性，獨立自主，且能自治。這就是無為而治或無為而自治，其原理所在。
孔子將北辰和所有星體予以人格化，並賦與名、位。天體運行，，呈現自律自主，固然因為北辰居天體的樞紐地位，但是，北辰不發號施令，北斗七星也不執行任何命令。惟，宇宙星體互攝互持原理，在於北辰和所有星體，皆孕育仁，且存仁。一如父母與子女，兄弟與姐妹，其關係建立在仁，其維持在於存仁。
北辰居其所，而眾星共之，孔子從此天體象現，演繹機械論宇宙觀，雖未道出萬有引力，然，孔子驗證於堯舜的為政，驗證於父母為子女所營造的父母境界，已明確指出，仁性的攝持力，愈於任何有為力量。
由於人各有其自性，故而，顯現差別。由於人的自性，孕育於仁，故而，見其平等。謂之差別不異平等，平等不異差別。去仁，不見差別，亦不見平等，無物也。
無為而自治是意化世界，由心念而啟動，並予實現。」
----- 好吧，書呆子，佛陀交待弟子，食果肉存種籽或果仁，就有特殊意涵 -----
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan The Walker
2013.08.19
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