舜，東夷人，不善射箭，不以狩獵為生。所以，没有「被髮左衽」。務農，老實種田，單身，養活失明的父親，及後母和同父異母弟弟。孝子之名，傳遍鄉里。
但是，舜不是堯帝讓位的首選。(見莊子、逍遙遊、讓王)
堯帝最後還是選上舜！
舜似乎没問過堯帝，Why me?
然而，世人從未問過堯帝，為什麼不選后羿？那位「功蓋上天」的射日大英雄！
射下天上的太陽，總共射下九顆太陽！
要不是后羿「稍留一手」，現在誰能看到太陽！孔子能說：「天無二日」？
既然射日，那麼，長白山、天山、崑崙山、喜馬拉雅山、阿爾卑斯山，跨海，富士山、玉山，越洋，阿帕拉契山，盡在其射程範圍！「一拉、一放」，談笑間，任何高山峻嶺，不就灰飛煙滅！
后羿若想雄霸天下，誰與爭鋒？
堯帝能不選后羿？
后羿不愛江山愛美人！英雄本色！
嫦娥奔月？
嫦娥出走了！
后羿善射，是狩獵高手，長年在外追逐飛禽走獸，嫦娥没「纒足」，尋夫？或離家出走？
答案竟然是偷吃長生仙丹，奔向月亮？
后羿不化身太陽？
Apollo(太陽神)追逐Diana(月神)！
應是這故事的合理緣起！
回歸現實！
堯帝不贊成軍人或武人執政！
堯帝立王道，排斥霸道。
堯帝「唯天為大」，堅信「天無二日」！
但是，天上的確同時存在十個太陽？！
千江有水，千江月。
千湖有水，千湖日。
陽光穿透雲隙，映在「堰塞湖」，折射雲層，十、百、千太陽映現！
超級神射手，拉满弓弦，射出神箭，力道超強，雲散！日亦消，十、百、千幻日，一一消失！
后羿就這樣射下九個太陽！
九代表滿數，十、百、千盡在其中！
「天無二日」，堯帝堅信，孔子亦如是說！
十、百、千幻日，因為大地遍佈「堰塞湖」而起！
「堰塞湖」如何產生？
就是賽珍珠口中的「Old Demon」作怪！
「Old Demon」─黃河，天下大雨，經年累月不停，黃河氾濫，引起山洪暴發，大地能不遍佈「堰塞湖」？
堯帝找到天上同時出現十個太陽的「原因」！
射日，「治標」，安頓民心。
「治水」，治本，建立王道，探究自然法則，發現自然法，教化萬民，安邦定國，天下太平。
后羿代表狩獵文化，弱肉強食，強權即公理。
舜，代表農業文化，陽光、水、大地是先決條件，自然界的因果律，與「唯天為大」「天無二日」作為現象因果律的第一因，領悟智性因果律，作為教化的根本，「種瓜得瓜，種豆得豆」是「原因」與「結果」的領悟。「什麼地方」、「什麼時候」種瓜或種豆，和灌溉、施肥，是原因與結果間的條件，這才是「理性空間，知者所見」！
尼羅河是古埃及文明的起源，黃河未嘗不是古華夏文明的起源。
「Old Demon」教化古華夏,堯帝選擇舜，懂農作，通灌溉之理，明水利、可治水。
“To Convert Liabilities into Assets”
堯帝不想像：地球同時繞著十個太陽團團轉，人類跟著天旋地轉，不就昏頭轉向？或擔心，萬一后羿射下「唯一太陽」，天昏地暗，天下何存？
堯帝就是堅持理性！也不持「人定勝天」，捨棄肉弱強食的自然法則─狩獵文化，從太陽、水、大地的自然法則，以「唯天為大」、「天無二日」為前提，觀察「四時行焉，百物生焉」，進一步領悟自然法，啟發理性，萬物生生不息，不但可「利用厚生」，「生生之德」內在於此「生生不息」原理，「好生之德」於焉產生，「王道」立矣！
(取材自 Alex Pan’s Digest )
Alex Pan TheWalker
2011.11.20
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