火車勾甘蔗(結論.II) 孔子的機械論宇宙觀(三)

詩云：「普天之下，莫非王土。

率土之濱，莫非王臣。」(孟子萬章上)

周朝初創，周武王及攝政王周公旦，分別以「天子」名義，將王畿以外土地，分封給王室成員、王族及功臣，共71位受頒公、侯、伯、子、男不等爵位的諸侯。諸侯又分封土地給貴族。如此諸侯、貴族在其「封邑」，建立「封國」及軍隊。屏障王室，鞏固周天子的「天下共主」地位。

周朝領域，從西岐，進而山西、河南、河北、山東到海濱，共建立大小不等1800國。可謂：「普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」

諸侯及貴族在其領域，擁有自主權。諸侯對於「周天子」負擔三項義務：即，一、定期進貢。二、五年一次回朝廷述職。三、帶領軍隊，隨天子征伐。除此之外，封地資源及收益，全歸諸侯及貴族。

封建初期，諸侯的軍隊，受制於天子派駐的內臣。春秋以後，諸侯完全掌握軍隊。故而，孔子說道：「天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。」(論語季氏)

天子與諸侯、貴族間，其制約乃「禮」。

因此，周朝的封建制度，形同現在的「大英國協」(The British Commonwealth)，既非中央集權，亦非地方分權，乃一以仁為基礎的道德體系。孔子對此封建制度，如此期許？「為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。」

此封建制度，脫離不了帝制(Monarchy)及貴族政治(Aristocracy)！

人的貴賤，不在身分，而在「仁德」。

故謂：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

但是，孔子是殷商王室後裔，沒有亡國的感受？尤其，被殖民的感受？

周初兩次封建，分封王族。乃基於「王朝可以更代，宗祀不能滅絕。」因此，「興滅國，繼絕世」，分封黃帝、堯、舜、禹、商紂王族後裔，使其建國。

紂王兒子武庚，原分封於商舊地。經平定其反抗後，被分為宋、衛兩國。故而，殷商沒有亡國之事。

孔子先祖是商紂王室成員，爾後，仍為宋國公爵。其第六代祖為宋國大夫，第五代祖避難魯國。孔子父親亦為魯國大夫。孔子為庶子，沒有繼承權，但沒有不平等的感受，仍然認同封建制度，為什麼？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2012.01.11
附記：
現在台灣出生嬰兒，其姓氏由「抽籤」決定！
所羅門王(King Solomon)不禁搖頭！
這些小祖宗(無論女性、男性)，年年隨父母慶祝「煮父母」節，「煮父母」何其印象深刻！
到了十八歲，小祖宗們可以選擇從父姓從母姓，一個小家庭既然有兩個姓氏！就親自「煮父母」
我要選自己的姓！
我不要何任姓！
台灣的未來，操之這些小祖宗！
「王朝可以更代，宗祀不能滅絕。」
「興滅國，繼絕世。」
中國國民黨，能說什麼？
台灣民進黨，能不樂見！
「天何言哉！四姓(父、母、子、女或兄弟姊妹)行焉，百氏生焉，天何言哉！」

Alex Pan TheWalker
2012.01.11