火車勾甘蔗(總結)God Bless Taiwan”! (二)

---理性的啟發---
王道
「五畝之家，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。」(見孟子梁惠王上)
孟子進一步向梁惠王解說，如何推行王道，使得天下人民歸心，成就王業。
首先，釋出土地，建立小康社會：
即，每戶農家宅舍五畝，種植桑樹，婦女養蠶織布，五十歲的人，就有保暖的絲綢可穿。飼養雞豬大小狗，孩童有玩伴，還能照料雞、豬。只要不錯失牲畜的生長與繁殖期，七十歲以上的老人家，日常就有肉可食，耐得住長夜的飢寒。
「百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣。」(見孟子梁惠王上)
每戶農家耕作百畝田地，公家徵調民役，錯開農忙時期，三代同堂，一家數口，可以免於挨餓。「耕也，餒不在其中矣！」
「謹庠序之教，申之以孝悌，頒白者不負戴於道路矣！」(孟子梁惠王上)
讀書人下鄉辦學堂，「學也，祿在其中矣！」講解孝悌，當念父母恩重，子女孝敬，兄姊友弟妹恭，長幼有序，敬老尊賢。所以，道路上看不到頭髮泛白的老人家，頭上頂戴包袱，還背著重物。
「七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。」(見孟子梁惠王上)
七十歲以上老人家，穿絲綢吃肉類，不怕長夜飢寒難挨。青少壯年免於飢寒，身強體壯。如是建立小康社會，王道推展有成。然而，若不能稱王於天下，這種事，從未發生過。
「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。」(見孟子梁惠王上)
五穀豐收，豬狗和人吃同樣食物，公家不能即時收購餘糧，任令穀賤傷農。荒年，食物匱乏，有人餓死路旁，公家竟然不知要打開糧倉，發放救濟。
「人死，則曰，非我也，歲也。是何異於刺人而殺之，曰，非我也，兵也」(見孟子梁惠王上)
到處有人餓死，還漫不經心說出：不能怪罪我，是荒年所致。這和拿刀刺人，竟說：不是我殺的，是刀利殺死人。有何不同？
「王無罪歲，斯天下之民至焉。」(見孟子梁惠王上)
孟子向梁惠王作個總結，要稱王於天下，推行王道，建立安和樂利的小康社會後，仍要隨時下鄉體察民情，不讓穀賤傷農或路旁有人餓死等情事發生。一旦發生，絕對不推卸責任，立即採取補救措施。如果，這也能做到，那麼，天下人民必定蜂擁而來歸心，王業成就矣。
王者不以人民為其成就王業的工具或手段。惟，營造人民的父母境界。人民的成就愈大、愈高，王業就愈大、愈高，這就是王道。
普天下存仁厚者，沒有勝過父母。父母不以子女為敵人，子女豈有以父母為敵？故曰：「仁者無敵！」
孟子標榜王道，走的是西伯姬昌(周文王)的老路子。孟子有封建思想？如何啟發理性？
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013.06.14
附記
有人燒炭 ! 那是一氧化碳中毒 !
有人投河 ! 那是溺水 !
不能怪誰 ! 沒人餓死 !
是 是 為免於餓死而燒炭投河
Alex Pan TheWalker
2013.06.14