"人權之法理基礎" 再述(六十八)

尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界，從父所得 (XII)
行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
漢儒董仲舒將仁義禮智信五常，封箱置櫃入囊，繩以三綱，緊緊上鎖。再將開鎖之神鑰，恭恭敬敬獻上漢武帝。
如是聖人不死，大盜無下手處，只好死了心。
普天下人民的父母境界，安矣。
莊子能不傻眼 ?
然而，從此漢皇帝隻手掌握政治與道德之無上權柄。皇帝乃天命天子，代表上天造物主，如是掌握政治與道德之無上權柄，天衣無縫形構政教合一的統治體制，道德因此淪為統治者不受挑釁的永久統治工具。
莊子才真正傻眼，預言怎能這麼神準 ?
魚不可脫於淵 ; 國之利器，不可示於人 ! (見莊子胠篋)
老子說，天下神器，不可為也。(見老子第29章)
是嗎 ?
天子握有造物主的道德權柄，魚與淵和國之利器乃至天下神器，盡在掌握的神鑰中。
田成子盜跖諸匪類怎能比擬天命天子漢武帝 ? 又，世俗所謂智者聰明人怎堪比擬公羊博士董仲舒 ?
唯，與其質疑聖人與盜匪的關聯性，倒不如追問統治的正當性為何 ?
而所謂統治的正當性，即指統治的道德基礎。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker