"人權之法理基礎" 再述(七十一)

尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界，從父所得 (XV)
行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
阿那律尊者指出，大梵天王名千眼，能見千世界如常人觀掌中寶冠，然不能見自身所著服飾。
大梵天王見林不見樹 ?
為什麼 ?
因為，大梵天王沒有無上智慧之眼。
尊者更指出，要得無上智慧之眼，必須不計神識為吾，形體為我，除盡憍慢結。
言下之意，大梵天王仍有憍慢心。(見增一阿含卷七火滅品第十六第九經)
大梵天王自稱眾生父母，富有天下父母心----生而不有，為而不恃，長而不宰，勿庸置疑，又，佛陀說，大梵天王有四梵堂，慈悲喜護四等心，怎麼還存有憍慢心 ?
佛陀說，行慈心能除盡所有瞋恚心，行悲心能除盡所有害心，行喜心能除盡所有嫉心，行護心能除盡所有憍慢心。(見增一阿含卷八安般品第十七第一經)
那麼，大梵天王不行護心或未完全行護心，所以，仍有憍慢心。
或許。
佛陀又說，心與慈俱多修習，於淨最勝。三、四禪是淨，所以，慈心可超越初、二禪遊於三、四禪。悲心多修習，於空入處最勝。喜心多修習，於識入處最勝。捨(護)心多修習，於無所有入處最勝。(見雜阿含第743經)
顯然，大梵天王未將四梵堂----慈悲喜捨(護)四等心或四無量心，發揮到極致。
四梵堂是大梵天王的父母境界-----行自境界，從父所得。大梵天王的父母境界，少了從父所得的概念。
大梵天王只知眾生應有父母的概念，不曉得自身也應有父母的概念。有父有母有眾生生，才具完整的正見。
大梵天王該存有造物主的觀念，行自境界，從父所得，才能將四梵堂、四等心發揮極致。
若然，大梵天王如何尋找真正的造物主 ? 以健全其父母境界 。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker