"人權之法理基礎" 再述(七十)

尋找造物主( The Creator )
父母境界-----行自境界，從父所得 (XIV)
行自境界，從父所得-----四念處(正念、念根)----- 一乘道
孔老夫子行於忠恕之道，己所不欲，勿施於人。
轉輪聖王自己不欲邪見、慳吝、嫉妒、殺生、盜竊、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語，所以，不施人邪見、慳吝、嫉妒、殺生、盜竊、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語，如是聖王行正見、不邪見、不慳吝、不嫉妒、不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語等十善行。
然而，轉輪聖王自行十善，亦復教他人，使行十善，成就十善業，獲得七寶，以正法治世，王四天下不以兵仗。
轉輪聖王己所不欲，勿施於人，亦行於忠恕之道乎 ?
佛陀說，轉輪聖王住於父母境界，行自境界，從父所得。(見中阿含第70經)
孔老夫子行於忠恕之道，亦住於父母境界，行自境界，從父所得。而所謂從父所得，此"父"乃造物主上天之謂。
則轉輪聖王之從父所得，指的亦是造物主上天 ?
轉輪聖王成就十善業，其所獲得的七寶乃至王四天下，皆非來自繼承。又金輪寶係天匠採天金所造，更非聖王生身之父所能辦到，尤其，轉輪聖王死後生梵天，當稱大梵天王為父。(見長阿含世記經轉輪聖王品)
因此，轉輪聖王的"從父所得"之"父"，同於老子、莊子、孔子、孟子的造物主，但更具體。而且，轉輪聖王"從父所得"之"父德"，就是四梵堂----慈悲喜護，這是大梵天王統領千世界的力勢來源。(見增一阿含卷21苦樂品第29第10經)
大梵天王自認為忽然而有，是自有者，造此世界，為眾生父母。佛陀指出，大梵天王來自光音天，劫後來生此世間的眾生，亦來自光音天，而且，造此世界者為誰，佛陀知而不說。(見長阿含阿少+兔夷經)
大梵天王不是造物主和亦非眾生父母，其四梵堂----慈悲喜護，亦是行自境界，從父所得 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker