"人權之法理基礎" 再述(四十二)

尋找造物主( The Creator )
The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XXXIII)
若無我者，作無我業，於未來世，誰為受報 ?
如是念念有詞，老病死苦，消失或移轉 ?
不然 ?
因果報應-----有善惡行，有善惡行果報，念念無我無我所，念不掉的。
先看看三世因果。
有位婆羅門問佛陀，自作自覺 ? 覺就是受，自作自受 ?
問什麼自作自受 ?
每個人所受的福禍，都是自己造作的，種什麼因，得什麼果，因果報應不爽。
這還用問 !
自作自覺(受) ，佛陀不回答，那當然。竟然回答，無記，無法作肯定或否定的答覆。
哦 ? 婆羅門以問代答，那就是他作他覺(受)。
常人認為命運操之在我。其實，人還是逃不出造物主大梵天王的掌控。
不是說，天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗 ? (見老子第五章)
佛陀還是回答，無記。
知之為知之，不知為不知，是知也(見論語為政) ; 知止於其所不知，至矣 ! (見莊子齊物論)
佛陀是正遍知，不能有無法答覆的問題。
婆羅門要佛陀給個說明，為什麼自作自覺(受)、他作他覺(受)無記 ? (參考雜阿含第300經)
其實，佛陀和婆羅門是探索老病死真相或三世因果、生死輪迴的同行同業，自作自覺(受)、他作他覺(受)是專業用語，涉及識、神識或靈魂的有無常斷，經常陷入康德所謂純粹理性的超驗錯謬( The Transcendental Paralogism of the Pure Reason )。
看看佛陀如何引導這位婆羅門，入於正見 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker