"人權之法理基礎" 再述(四十一)

尋找造物主( The Creator )
The way of truth(What is) vs. the way of opinion( doxa ) ( XXXII)
問 : 色為常耶 ? 非常耶 ? 答 : 無常。問 : 若無常是苦 ? 答 : 是苦。
舍利弗尊者又問道 : 若無常苦是變易法。多聞聖弟子，甯於中見，我、異我、相在 ?
燄摩迦比丘答曰 : 不也。
舍利弗尊者告訴燄摩迦比丘，觀色如是，觀受想行識亦復如是，不於中見，我、異我、相在。(見雜阿含第105經)
接著，舍利弗尊者問燄摩迦比丘 :
色受想行識，是如來 ? 異色受想行識，有如來 ?
色受想行識中，有如來 ? 如來中，有色受想行識 ? 非色受想行識中，有如來 ?
燄摩迦比丘 一一回答 : 不。
燄摩迦比丘終於認錯。承認佛陀不說，漏盡阿羅漢，身壞命終，更無所有。
佛陀和阿羅漢皆不受後有，身壞命終，入無餘涅槃界而般涅槃，不再受生。
佛陀和阿羅漢是不是回本體界 ? 非我所能回答。但是，不再受生，則永遠解脫老病死苦，應可確答。
惟，若曠野長者、質多羅長者，斷五下分結，得阿那含果，生不熱天，壽兩千劫，還回到人間禮佛禮比丘眾(見雜阿含第594，575經)。
阿那含聖人色愛、無色愛、掉、慢、無明等結未斷，需受一生，始入無餘涅槃界而般涅槃。唯，其命終，不生命即是身、命異身異、終、不終、終不終、非終不終乃至更無所有等質疑。
難怪娑婆世界主大梵天王自許得阿那含果，請佛認可(見雜阿含1193經)。
眾生在乎業報甚於解脫。
沒有感受解脫的身心，這種解脫難以想像，這就是心解脫慧解脫者的專利 ?
又，五陰非我亦非我所，不於其中見我、異我、相在 。
若無我者，作無我業，於未來世，誰為受報 ? (見雜阿含58經)
有善惡行，有善惡行果報，豈能無我無我所掉 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker