孟子提倡或不提倡「尊王攘夷」？
「仲尼之徒，無道桓文之事。是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」（孟子梁惠王上）
孟子直截了當，回答齊宣王：孔子門生不談齊桓公、晉文公的霸業。所以，孔門後代弟子不傳述，我也就無從聽聞。君王所問的事，誠然無可奉告，願聞王道？
孟子不提倡尊王攘夷？只提倡王道！
「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力。」（論語憲問）
齊桓公九次會合諸侯，締結盟約，共同效忠周王室，不必動用兵車武力，完全是管仲的功勞。
「管仲相桓公，霸諸侯，─匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣」（同上）
管仲擔任齊桓公的宰相，治理齊地，民富兵強，使得桓公成為諸侯盟主，誓言「尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼併。」─再匡正天下諸侯的僭越，和卿大夫的篡位，團結諸侯，北擊山戎，南伐楚國。直到現在，周天下人民得以生活安寧，皆拜管仲的厚賜。假定沒有管仲，我們都要被迫，編髮結辮或披頭散髮，衣襟左開或左扣，─副蠻夷之邦、化外之民的打扮！
孔子說過，「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（論語衛靈公）所以孔子的門生，如子路、子貢，認為管仲沒有追隨公子糾而殉死─殺身以成仁，不是志士仁人？
孔子認為，管仲輔佐齊桓公完成上述「尊王攘夷」的功業，是仁人志士！
仁人志士不必同於一般平民百姓，為了小節，自盡於荒野溝渠，誰在乎他們是誰！
孔子肯定管仲是仁人志士，因為，管仲輔佐齊桓公完成「尊王攘夷」的功業，因此，孔子肯定「尊王攘夷」？！
既然孟子自承是孔門後代弟子，能不提倡「尊王攘夷」？
尊王攘夷不是王道？
假定尊王是王道，如何「尊一夫紂」？
因此，孟子只提倡「王道」，不是提倡「尊王」。
因為，王道是基於「天與之，民與之」「天受之，民受之」的主權在民原理。故謂：「民為貴，社稷次之，君為輕。」（孟子盡心下）
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2011.12.15
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