火車勾甘蔗 (再續)－啟發理性 知天命 立王道 。 (十四)

「民以食為天。」
　　堯選擇舜，接替其氏族部落共主的地位。

　　為什麼？

　　舜種田養家，無怨無悔， 而且，自己耕作、 教導他人耕作，表現「人飢己飢」 的仁道精神。

　　禹治水，展現「人溺己溺」的仁道精神。

　　禹治好黃河和其中游支流的水患，便利廣大農民引水灌溉農田。並且，親自下田耕作。
　　故謂：「禹稷躬稼而有天下。」（論語憲問）

　　教導人民種田的后稷，種田的大舜，治好水患又下田耕作的大禹。都被推舉為氏族部落的共主。

　　后稷堯舜禹先後建立農業社會的基礎，穩定供給人民充足糧食，「民以食為天 」，他們是 「上天」 ？不，他們知天命，從「四時行焉，百物生焉」的自然現象，通曉自然法則，參贊天地的化育百物，生生不息，滋養生民。並領悟自然法¬—上天的好生之德，即仁道，而以「人飢己飢，人溺己溺 」的精神（見孟子離婁下），表現此仁道。誠如上天送給萬民的「天子」。

　　同樣是萬民糧食的生產者和提供者，普天下農民¬—孔子所見的農民，在烈日下耕作，淪為佃農，不異農奴，其貴賤差異，如同天壤之別！孔子說道：「耕也，餒在其中矣！（論語衛雪公）

　　農民竟然從「天子」降為「農奴」，猶不能免於飢餓！何其殘酷！

　　讀書人，尤其是謀道的君子、仁人、志士，「學也，祿在其中矣！」（同上）何其不仁！不公不義！

　　孟子繼承孔子的「王道」，發出師子吼！「說大人，則藐之！」（孟子、盡心下））




(取材自Alex Pan’s Digest)



Alex Pan TheWalker
2011.12.07