"人權之法理基礎" 再述(一百四十三)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(29)
佛陀提到，有四位梵志已得五通，只差漏盡，可稱為五通仙人。他們知道壽命將盡，伺命隨時到來，因此，聚集商議如何避開伺命。於是，他們各自展開神通，然而，卻分別死在虛空中、大海底、須彌山腹、金剛際，無人得以免死。(見增一阿含卷二十三增上品第三十一第4經)
修四神足，得四通，何止未漏盡，還欠一通，始晉級五通仙人，如何免死 ? 還奢言不死一劫有餘 ?
修四神足，不止得四通，不要望文生義，陷入智障。
佛陀說，欲得免死，當思惟四法本，即思惟 : 1. 一切行無常(諸行無常) ，2. 一切行苦(諸行是苦) ，3. 一切法無我(諸法無我) ，4. 滅盡為涅槃(涅槃寂靜 )。(同上)
所以，欲得免死，當滅行以臻涅槃。而所謂行，乃無明所緣之行。行滅識滅乃至生滅老死滅，始能談免死。
四神足即 :
1.自在三昧行盡神足，乃諸有三昧自在，意所欲，心所樂， 使身體輕便， 能隱形極細。
2.精進三昧行盡神足，乃無有懈倦，亦無所畏，有勇猛意。
3.心三昧行盡神足，乃心所知法，遍滿十方，石壁皆過，無所罣礙。
4.戒三昧行盡神足，乃諸有三昧，知眾生心中所念，生時滅時，皆悉知之，有無欲心，有無貪瞋癡心，...乃至有無解脫心，皆悉了知。
(見增一卷21苦樂品29第7經，另參考長阿含卷八眾集經三變化、卷十六堅固經三神足)
四神足皆以行盡，作為三昧成就的準則。行盡即行滅之謂。
又，四神足亦稱四如意足，即 : 1.欲定斷行成就如意足，2. 精進定斷行成就如意足，3.心定斷行成就如意足，4.思惟定斷行成就如意足。
斷行成就即行盡，斷行成就亦即行滅。尤其，四如意足係依離、依無欲、依滅、向於捨乃至愛盡(涅槃)，不離四法本思惟。(見雜阿含第561經)
因此，成就四神足或四如意足，不但，得以免死乃至不死一劫有餘，必也，漏盡，心解脫慧解脫，三明六通具足。
如此可見，成就四神足乃至三明六通的賢聖，其心的如意，誠非畫師畫師弟子的隨意圖畫的隨意，所能比擬。因為，諸賢聖之心，已不為貪瞋癡所染，已解除繩繫五陰的愛結。
唯，無論如何將心比心，還是看看畫師、畫師弟子隨意畫出的第三幅圖---諸賢聖心的如意。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker