"人權之法理基礎" 再述(一百一十五)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(1)
佛陀回憶未成佛前，在菩提樹下，獨一靜處，專精禪思，作是念 :
何法有故老死有 ? 何法緣故老死有 ?
即正思惟，生如實無間等----生有故老死有，生緣故老死有。
此有故彼有----有生故有老死---- 老死因生，生緣老死。
生從何來 ?
佛陀逆觀因緣法，生如實無間等 :
生因有，有緣生 ; 有因取，取緣有 ; 取因愛，愛緣取 ; 愛因受，受緣愛 ;
受因觸，觸緣受 ; 觸因六入處，六入處緣觸 ; 六入處因名色，名色緣六入處。
如是慧觀生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色。
佛陀又自問 :
名色從何來 ?
何法有故名色有 ? 何法緣故名色有 ?
即正思惟，生如實無間等----識有故名色有，識緣故名色有。
佛陀逆觀因緣法 : 老死因生、生因有、有因取、取因愛、愛因受、受因觸、觸因六入處、六入因名色、名色因識。
如是慧觀老死、生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識。
佛陀又自問 :
識從何來 ? 識何所因? 識何所緣 ?
識是思惟的頂點和極限，故曰 : 齊識而返，不能過彼。
(以上參考雜阿含第287經)
若欲突破此先驗或宿命極限，唯有慧解脫。
當行自主性思考----行自境界，從造物主所得。
唯，佛陀說 : 行自境界，從父所得，或住於父母境界或住於四念處。
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker