"人權之法理基礎" 再述(一百一十八)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(4)
緣識名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。(見雜阿含287經)
因緣法是此有故彼有。
佛陀開悟了 ?
何法無故老死無 ? 何法滅故老死滅 ?
生無故老死無， 生滅故老死滅。
此無故彼無。
佛陀即將澈悟 ?
如是生，有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行。(見同上)
識不是思惟的極限，識不是思惟主體。識是有所因、有所緣，識因行，行緣識。
佛陀突破識的障蔽。
何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?
無明無故行無， 無明滅故行滅。
如是生，有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、無明。(見同上)
行也不是思惟的極限，行更不是思惟主體。行是有所因、有所緣，行因無明，無明緣行。
佛陀的思惟竟然超越識與行，因為，慧解脫 ? (參考長阿含卷10大緣方便經)
誰行 ? 行屬誰 ? 誰無明 ? 無明屬誰 ?
又/或誰作如是思惟 ?
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker