理性的啓發
重返世間(81)
拾佛牙慧(77)
「大宗師。佛陀一再提起轉輪聖王。為什麼？因為聖王出自尊貴的刹利種姓？」
「書呆子。大覺者不會標榜自己出身的高貴和優越。」
「是的。大宗師還是認為每個人都是至尊至貴。所以說，道在屎溺。至尊至貴的道，不離人人所嫌惡的屎溺，又何況人？」
「書呆子。不要糗我，我没說錯。為道，為道以德。為政，為政以德，皆旨在使得人人尊貴。」
「喔。大宗師。佛陀所以敬重轉輪聖王，因為，聖王行刹利之道，，以十善為正法，成就人間至極王道。」
「嗯。說的是。」
「大宗師。聖王行自境界，從父所得，即依其父母境界，自行十善，亦復教人，使行十善，奉行忠恕之道而不渝。故而，感應天人，七寶自然湧現。」
「嗯。感應天道。天道無親，常與善人。」
「大宗師。聖王是天人？神人？真人？」
「書呆子。聖王尚不自稱天子。」
「所以，大宗師。轉輪聖王是人。」
「嗯。」
「大宗師。聖王獲得七寶，王四天下，不以兵仗，而以正法治世。」
「而且，若頂生聖王能與忉利天主釋提桓因，共治三十三天，百千歳。」(見增一阿含卷八安般品第十七、第六經) 」
「嗯。天不治人。聖王與天主共治三十三天。」
「大宗師。三十三天亦稱忉利天。您去過三十三天，是地居天之極，下轄四天王天，其上為空居天。」
「嗯。我曾偕廣老與釋提桓因共進早餐。」
「大宗師。聖王捨王位，出家，修慈、悲、喜、捨四梵室、四無量心。命終，生梵迦夷天，或為梵天，或為大梵天王。」
「書呆子。慈悲喜捨就是生而不有、為而不恃、長而不宰。」
「是的，慈悲喜捨亦是天下父母心。但 , 聖王、忉利天主乃至大梵天王皆不能稱自有永有者(I am who am , I am that I am) 」
「是的。道生一、一生二、二生三、三生萬物，所以，聖王乃至大梵天王皆不能稱自有永有者。」
「大宗師。佛陀以過來人身份(見增一阿含卷四、護心品第十、第七經，雜阿含第264經)，見證這一切。而且，佛陀亦見證自然神論」
「書呆子。又是自然神論。北辰居其所，而眾星共之。這還不夠？」
「大宗師。自然神論是宇宙萬有的基調。宇宙萬有的真相，因此基調而彰顯。謂有善惡行，有善惡行果報。這是普遍理性。無產階級專政的解放之德，焉能背離此普遍理性？」
「唯。茲事體大，說清楚，講明白。」
「那麼，就從社會契約(social contract)，再說起。」
(取材自Alex Pan’s Digest)
Alex Pan TheWalker
2013 12 13
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